西方马克思主义异化理论的历史考察及价值评述

在学术界,异化理论一直是一个讨论的热点话题,特别是在西方马克思主义中,异化理论的研究更是重中之重,从西方早期的马克思主义起,不管是存在主义马克思主义,还是生态马克思主义,都对社会异化问题进行了深入的研究,这不仅使马克思异化理论更加丰富,也使得异化理论进入一个新的阶段。本文就西方马克思主义异化理论的形成背景、理论渊源、历史演变及价值进行详细分析。     

浅析马克思的两种社会形态——“三形态”说、“五形态”说及其关系

马克思在其著作中曾提到过两种社会形态,分别是社会"三形态"说及"五形态"说,这两种具有不同图示的社会形态是随着马克思主义思想的发展缓步向前的。二者虽然并不直接等同于一切社会形态,但二者的发展趋势无疑揭示了唯物史观的发展态势。在研究二者时,须回归到文献中去,从两种不同的社会形态发展脉络出发,从时间上的发展逻辑及二者的理论内涵出发浅析二者的关系,通过研究进一步认识马克思唯物史观的发展脉络。     

马恩学术思想梳理

恩格斯作为马克思的亲密战友,革命同伴,一直以来与马克思齐名,他们共同创立了为追求人类解放的无产阶级革命学说。他们在学术上的关系曾经被看做是一体的。而在西方,关于他们之间的学术关系,不断受到一些学者的质疑,扭曲,从而形成认为恩格斯是马克思修正主义者的看法,而马克思主义学说与马克思理论的关系,马克思与恩格斯的学术关系,它们之间的联系区别被不断地剥离,而学术界也在不断质疑与不断辩解的过程中逐渐使这一主题凸显。在西方,在这一过程中,出现了"马恩对立论",及与其对应的"马恩一致论",而在近年来,"马恩差异论"得到广泛认同。在此,梳理马恩之间的学术关系对更深刻的理解马克思和恩格斯学术思想的关系,加深了解他们的思想内涵以及原文本有着重要意义。     

马克思人类解放理论的当代价值研究

共产主义作为一种未来的社会形态,是马克思为实现人类解放而设定的理想。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。马克思人类解放理论不止在其形成初期具有十分重要的意义,即使在自然科学社会科学高速发展的当代也具有十分重要的意义。本文力求对马克思人类解放理论的当代价值进行初步探索。以求更加深入地了解马克思人类解放理论,以求其理论成果更好地服务现代社会。     

霍克海默批判理论中的人道主义思想悖论

本文通过分析霍克海默的"传统与批判理论",认为西方马克思主义中同时存在着人道主义和反人道主义的观点,这在西方马克思主义理论家的思想中形成了一种悖论式的存在。但是这种悖论在深层次上并不矛盾,同时服务于西方马克思主义对资本主义批判的旨归。     

浅析西方马克思主义的产生

"西方马克思主义"这一概念的产生除了受现实社会的文化及历史背景影响外,还有着自身的理论渊源。换言之,西方马克思主义的兴起并非纯粹是理论情趣不同而导致的结果,而是对新的文化和历史背景的新的应答的产物。西方马克思主义的各种批判理论,从一个侧面折射了20世纪人类历史和人类文化演进中的各种矛盾与冲突。     

论马克思哲学的黑格尔阐释的地位

自从马克思主义哲学诞生以来便有许多流派对其进行阐释,较有影响力的包括恩格斯主义的阐释方法和黑格尔主义的阐释方法,其中代表后一阐释路向的西方马克思主义者卢卡奇、柯尔施等人认为"马克思直接衔接着黑格尔"。虽然这种阐释路向自上世纪90年代开始占据主导地位,但这一研究范式的弊端也日益暴露出来,因为它未能清楚地阐明马克思主义哲学中最为核心的决定论和能动论的关系问题,导致这种结果是由于黑格尔哲学自身的理论局限性,因而超越黑格尔主义的这种阐释方式是一种理论发展的需要,是对马克思主义解读的必然要求。     

马克思生态思想的理论构建——兼评《马克思的生态学——唯物主义与自然》一书

"马克思主义理论具有反对生态可持续发展的范畴"常常作为对马克思主义进行攻击的视角,认为马克思思想中忽视了自然维度,对生态问题"视而不见"。针对这一观点,福斯特认为马克思主义思想中包含着深刻的生态关怀,他从生态角度重构了马克思生态理论体系。本文从唯物主义自然观、历史观和劳动价值论三个方面论述了马克思理论中的生态思想,并以福斯特作为生态学马克思主义研究的契机,促进了马克思生态思想的理论构建。     

“宿命论”的贫困——伊格尔顿的反驳

"马克思主义是一种宿命论",是伊格尔顿在《马克思为什么是对的》提出的反马观点之三,他以马克思思想的独特之处为反驳的起点,对诘难马克思的批评者进行了有理有据的辩驳,阐述了生产力和生产关系结合的复杂性;阶级斗争并非"世人皆自由"的,它是必然的也是是自由的;社会形态的更替是统一性与多样性的结合,是有代价的;历史发展的趋向与主体选择的邂逅总是困难重重,他有理有据的反击,给"马克思主义是宿命论"的论调有力一击。     

西方马克思主义对构建和谐社会的启示

西方马克思主义是作为一种思潮传入中国的,并且它的内容涉及了政治、文化、经济等方面,实际上仍没有十分明确提出构建和谐社会的理论,但是并不是说没有任何相关的思想。西方马克思主义对社会历史以及社会结构的总体把握。这种认识不仅对当时的资本主义有一定的作用,对我们现在构建社会主义和谐社会也有着十分重要的意义。     

马克思主义社会形态理论简述

马克思主义社会形态理论是唯物史观的重要组成部分，它揭示了人类历史发展的客观规律．概括了人类社会发展一般所要经历的几种社会形态。马克思主义社会形态理论是由“五形态理论”及作为其补充的东方社会发展理论和“三形态理论”这样相辅相成的两部分构成的。“五形态理论”和”三形态理论”只是马克思恩格斯从不同的角度对人类社会发展所要经历的历史时期作出的总体概括，而各个国家和民族的历史进程则是具体而复杂的，需要把“五形态理论”和“三形态理论”具体化、民族化，对其进行发展和创新。     

浅析新时期马克思劳动价值论的变化发展

马克思劳动价值论是马克思主义政治经济学的重要组成部分,是马克思经济学的基石。从马克思创立劳动价值理论到现在已经有了一百多年的历史。但是在这一百多年的时间里,我们生活的环境、遇到的情况都与马克思生活的环境有很大的不同。本文从社会环境、目的、对象三个方面分析马克思劳动价值论遇到的挑战。     

马克思的人的全面发展思想研究现状评述

人的全面发展问题是人类恒久关注的话题之一,马克思主义诞生之前,就曾经有无数先哲对这一问题进行过思考,但是都未正确揭示出人的全面发展的具体内涵、衡量尺度以及实现途径等根本问题。马克思在研究过程中,以唯物史观为基础,首次对人的全面发展理论做出了科学的论述,解答了以往思想家在人的发展问题上所提出的理论课题。在国内,学术界对人的全面发展思想的争论点主要集中于关于马克思人的全面发展思想内涵方面的研究和关于马克思人的全面发展实现途径的研究;国外对于马克思主义人的全面发展问题的研究主要侧重于从人的角度对人的全面发展理论进行剖析。随着社会历史的发展,人的全面发展问题日益凸显。因此,系统、全面、深入地研究马克思人的全面发展理论兼具理论与现实双重意义。     

人的全面发展与当代中国

在马克思主义理论中，人的全面发展思想占据着核心地位，是马克思主义追求的根本价值目标。文中阐述了人的全面发展理论的思想渊源、形成过程和科学内涵。概括分析了马克思人的全面发展理论在中国的丰富和发展。并力图以马克思人的全面发展理论为指导，从实践层面上，就在当代中国如何促进人的全面发展进行了探析。     

习近平谈治国理政的实践价值

在马克思诞辰200周年之际,习近平总书记回顾了马克思光辉的一生,阐释了他鲜明的理论品格.特别指出"人民性是马克思最鲜明的品格",马克思的理论其实为人民而服务的,故马克思主义被称为"人民的理论".习近平新时代中国特色社会主义思想不仅沿袭了传统的马克思主义思想,还结合新时代的发展提出了新的理论和方向,具有时代创新性.习近平...     

马克思人与社会关系理论视阈下大学生社会责任感的研究

当今社会是人与自然的关系、人与社会的关系组成的一个关系大集体。所以马克思人与社会关系的理论对于当代具有非常重要的现实意义。国外存在主义马克思主义在马克思人与社会关系理论中关注人的存在,重视人的价值,既从社会关系中思考了人与社会的关系,也从文明生态的角度进行了思考,使该理论得到进一步发展;结构主义马克思主义又从政治实践和意识实践等角度对马克思人与社会关系理论进行了阐述,具有一定的意义,但是却存在片面性,过分强调思维的作用,而陷入了理论主义的洞穴中。国内对该理论的研究更加注重人与社会的相互作用,相互诠释,表现出人与社会之间的一种双向互动性的内在统一的关系。     

谈马克思异化理论的现实意义

异化思想是马克思的重要思想之一，在马克思思想理论中占有重要地位。马克思主义异化理论来源于费尔巴哈人的本质异化理论。马克思在其早期的著作中，先后研究了政治异化和经济异化，后来深入发展到了劳动异化的研究。西方马克思主义学者们立足于马克思异化思想的研究，补充和深化了马克思的异化思想，并在批判当代资本主义制度的基础上提出了一些解决异化现象的方法。     

论柏拉图“哲学王”制度的合理性——以历史和理论原因为视角

柏拉图的"哲学王"理论是其政治哲学的一个重要理论,它直接贯穿于其中期最重要的著作《理想国》当中。而对于"哲学王"这一制度,历史上也存在着很多种不同的声音,对它有着不同的认识与评价。从柏拉图的原著着手,结合他那个时代的社会现实与历史背景,挖掘著作中的理论因素,会发现"哲学王"这一制度是有其存在的理论根基的,它既不是无中生有,也不是单纯的乌托邦式的空中楼阁。虽然这种制度在最后没有实现,但是其中的理论要素对于今天的政治实践仍然有着很大的启示意义。     

浅析马克思和本雅明的审美文化批判

马克思通过"解释世界"的纯理论学说形成了一种具有批判性、审视性、行动性以及实践性的理论精神,这种精神旨在人的自由与解放,因此他也对毫无审美性的实践活动进行了批判。而本雅明作为马克思主义的信仰者,对于技术操作之下毫无审美意趣而仅是机械复制下进行快速传播的大众文化延续了马克思的批判精神,对其进行了批判。在研究马克思和本雅明的审美文化批判理论的基础之上,对其进行对比的研究。     

论生活方式的宏观社会变迁

生活方式的社会变迁是整个社会系统变迁的重要组成部分。因此,考察生活方式的社会变迁,就不能不考察人类社会形态的演变史。 马克思在研究资本主义的生产方式过程中,曾对人类社会发展的自然历史过程做了表述,他把全部人类史划分为相继演进的三大社会形态:“人的依赖关系(起初完全是自然发生的),是最初的社会形态,在这种形态下,人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地