河南济源方言中度量形容词的儿化形式

本文考察了济源方言中的部分度量形容词的儿化形式。并且分别从度量形容词可以儿化的范围和形式、儿化形容词的语义、儿化形容词的入句功能和入句条件、儿化形容的语用价值等方面进行了分析。     

自贡方言的AA式名词重叠式

自贡方言存在大量名词重叠式，主要有两字组式（AA式及其儿化式）、三字组式（ABB式、AAB式）、四字组式（AABB式、ABCC式、ABAB式、“AA儿B”式等）三种。本文重点分析最常见的AA式及其儿化式，首先归纳其构成形式，然后探析其构词作用。     

东北语音特色浅析——以春晚赵本山小品口语为例

赵本山春晚小品在国内产生了很大的影响,随之而来的就是东北方言热的出现。赵本山春晚小品中东北方言的使用为其小品增色颇多,主要表现在小品语言对东北方言语音、词汇、句法的纯熟使用上。从语音使用角度看,平翘舌不分,说话常带儿化音,声母"r"读成"y"是典型现象,这使得表达变得俏皮、可爱,富有幽默感;从词汇角度看,词语表达直接是最大的特色,跟对方关系好,说话就特别亲切,称呼对方为"大哥、大姐",跟对方关系不好,说话就夹枪带棒,讽刺力极强,体现东北人的直爽与豪放。感叹词使用是一特点。感叹词依赖于语境,在特定的语境中表达不同的感情。亲属称谓的使用拉近了人与人彼此之间的距离,更能显现东北方言的亲切与朴实。单音节词"整"在东北方言的不同语境中具有多个意义,丰富了语言的内容;语法角度的形容词重叠使用也颇具特色。AABB重叠式的形容词读起来节奏感强,也易于被观众所记住。     

四川自贡方言语音调查研究

本文通过对四川自贡方言的语音进行调查,并与普通话语音进行比较,揭示了自贡方言的声母、韵母、声调、声韵配合关系以及音变规律等各方面的基本面貌,以及边鼻音不分、没有后鼻韵、古入声字归入今去声、大量使用儿化音等语音特点。     

浅析对外汉语语音教学

对外汉语是一门语言技能课,对于学习者来说,会说汉语、能进行汉语交际就是一项最基本也是最重要的要求。汉语的语音教学包含的内容丰富,不只是《汉语拼音方案》中声母、韵母、声调和隔音符号的学习,还有儿化、轻重音和语调。在教学中,要针对学习者的语言背景、学习特点,在原始的教学法上推陈出新,综合运用多种语音教学方法,以达到良好的教学效果。     

中了状元做什么官

生物学家巴斯德说：“机遇只偏爱那种有准备的头脑。”可可，这个词就是描述与机遇相关现象的，当然也描述瞎猫碰见死耗子之类纯属撞大运的现象。可可，在方言中加儿化，读作可可儿．犹恰恰，刚巧。有时也单作可。     

今秋休闲最IN形象攻略

从纷繁复杂的职场走出,逃离钢筋水泥森林,身心疲惫的白领们向往随时将心放飞,渴望回归自然,亲近山水,热衷于时间任由自己支配的感觉。 设计师深谙职场白领们的意图,在这一季也将休闲装的潮流原汁原味儿化了,仿佛企图依靠服饰的文化内涵唤醒大家一起去郊外走走……     

浅谈大同话与普通话的语音比较

大同话和普通话在语音方面有很多相同之处,但也有很多不同之处。大同话的声母与普通话的声母差别不大;但在韵母和声调方面差别很大。大同话的声母没有舌尖后音,大同话中没有"[t]","[t]","[]""[]",没有带鼻音的韵母。在声调方面,大同话中有阴平,阳平,上声,去声,还有入声。大同话中的有很多音是普通元音后面加喉塞音,但普通话中并没有出现。大同话中儿化音也特别多。     

浅谈语文课堂教学的“和谐”与“变化”

"和谐"与"变化"是语文课堂教学的两个重要原则。"和谐"是"变化"的基础,"变化"是"和谐"的保证。这两个看似矛盾、实则相连的因素,在语文课堂教学中是缺一不可的。少了"和谐",语文课堂教学就会变得松散,失去方向;少了"变化",语文教学则会变得呆板,没有活力。因此,在语文教学中,我们既要创设"和谐"的语文课堂,又要构建"变化"的语文课堂。一、创设"和谐"的语文课堂课堂教学是一个复杂的立体流动过程,它犹如奏乐。教师与学生、教学内容与教学情境、文与道等都是一个个跳动的"音符",它们必须围绕着"和谐"这一"主旋律"缓缓流出,才能演奏出美妙的音乐,给人以美的享     

传统“和”思想的现代意蕴

中国传统价值体系中,"和"的思想源远流长,儒家创始人孔子提出的仁爱思想是"和"的理论基础。"和"的思想折射出独特的民族智慧:第一,承认差异、正视矛盾,是"和"的前提。第二,求同存异,是"和"的致思方向。第三,和谐有序,是"和"的理想(终极)目标,是宇宙万物生存的基本法则。"和"曾经是中华民族处理矛盾解决争端的有效手段,在今天依然是中国求得和平发展之路的有力支持。     

幻想当“粉头”改变命运 女高中生豪掷10万逼母跳楼

正"粉头"是"粉丝团"团长的别称,主要任务是率领自己的"粉丝团"和别的"粉丝团"抢地盘、比人气,联络广告公司,在网上炮制各种花痴文章,诋毁别人的偶像。所谓"散粉",是指没有加入任何组织的"粉丝"。"散粉"和"粉丝团"团员捐的活动经费由"粉头"登记造册,统     

青年是推动社会进步和托举“中国梦”的重要力量

青年作为一种社会承前启后、富有生命力和创造力的代群,是未来社会的主干,是推动社会进步的重要力量。"中国梦"和青年梦是相辅相成的,青年梦是"中国梦"的一个重要组成部分。青年一代是实现"中国梦"的重要力量,青年对国家认同度上升是实现"中国梦"的基础。中国特色社会主义事业是面向未来的事业,需要一代又一代青年的努力奋斗。实现"中国梦"应将青年优先发展作为国家重要战略。     

妻性,最容易演砸的角色

做女儿轻松,做母亲快乐,做妻子,既不轻松,也难得快乐,就是三个字——不容易!记得青岛人管老公叫"对象",总感觉"对象"一词含着喜悦和平等;"老公"一词暗藏任性和依赖。叫"那口子",是跟你分粮食的。叫"俺家喏主",是妇德。叫"屋里的",是男权。叫"婆娘",是宠着并蔑视着。叫"老婆",与"老公"同义,有依赖的意思。叫"媳妇"是新婚的喜悦。在婚姻中,人是多么容易丢掉     

“三全育人”构成要素的逻辑关系与实践路径

"三全育人"重心在"全",要求实现"教"与"育"、"管"与"育"、"服"与"育"的融合贯通。探索"三全育人"是一个系统理论:开展"全员育人",是人员保障;开展"全程育人",是过程管理;开展"全方位育人",是载体融合与创新。广大教师做到教书育人,广大管理者做到管理育人,广大职工做到服务育人,努力实现全员育人凝心聚力、全程育人系统规划、全方位育人创新载体。     

男女间的那些三七开

"男"字七画,"女"字三画,"七"加"三"才是个完美的整数,为此,世界上仅有男人和女人都不是完整的。"男"只由"田"和"力"组成,因此对事业男人必须七分耕耘三分幻想,女人则可以七分幻想三分努力。坏男人七分是谎言,三分是蜜语,好女人七分是理解,三分是支持。男人的七分是女人,女人的七分是孩子。世界对男人而言有装不尽的东西,于是,衣服的口袋占去了七分因此而沉重;女人往往只需三分因此     

新批评派的“结构论”与中国诗论的“结构”问题

文章着重从三个方面进行新批评与中国诗论关于"结构"问题的比较。一是"结构"观念。新批评所持的是"本体"化了的"内部结构"观念,近乎所谓"诗本身";而中国诗论指的是传统修辞学的所谓"篇章结构",二者不能相提并论。二是诗的"内部构造"的实际思路。新批评研究诗的"意义构造",基本思路是感性与理性的关系;中国诗论虽没有运用"结构"这个术语,但通过心与物、即情志与景物的关系去阐发诗意。三是这两条依托不同文化根基的思路有着相通之处,在强调"外在的自然界与人的内在世界"的统一方面,殊途同归。     

浅谈中国传统文化与家庭教育

什么是"教育"?《说文解字》中是这样解释的:教——上所施、下所效;育——养子使作善也。"教"字是左边一个"孝",右边一个"文",先教"孝"才学"文"。《孝经》云:"夫孝,德之本也,教之所由生也"。伦理道德教育是根本,而"孝道"的教育又是根本中的根本,正确的教     

当男人沦为“三陪”

女人是需要陪的,爱也是陪出来的,是"陪"养。传统男人往往想当然地认为,我挣钱养家才是正事,其他的就是婆婆妈妈的琐事,与大男人无关,所以"陪爱人"就是大材小用,是没有出息的表现。现在,女性的经济独立了,也不一定仰仗男人的"养",她们更需要的是"陪",如果"养"是硬件,那么"陪"就是软件。男人应该学会在陪太太的过程里,真实、感性地爱着,爱不是单纯的物质堆积,还要有时间做保障,而"爱的时间"最美丽体现,就是做爱人的     

美国回归亚太,意欲何为?

2011年是美国"回归亚太"的第三年,是美国重返亚太战略进入实质性阶段的一年,也是美国"回归"姿态最高调、最活跃的一年。2009年,希拉里在曼谷机场喊出"美国回来了",吹响"重返"东南亚的号角。2010年年初,奥巴马公开宣称自己是"美国第一位太平洋总统"。随后,美国高调介     

“勇”的内涵及与“义”的关系

"德",是儒家思想的重要组成部分,在现实社会中依然发挥着重要的作用。如何达到"德"的境界?《论语》中给出了答案:"知者不惑,仁者不忧,勇者不惧"。"三达德"一直是儒家思想中追求"德"的三种方式。现阶段,学术界中对于"知"和"仁"的解读较多,而对"勇"的解读较少。论语中"勇"出现的次数也较少。这是否就意味着"勇"在儒家思想中并不重要呢?如何对"勇"进行现实的解读,这是我们需要认真考虑的问题。