雍正“演戏”

皇位是最高权力和最丰厚物质享受的代名词,没有人不向往。为了夺取或保住皇位,帝王们普遍喜欢“演戏”。他们总要耍出各种花招,装出各种面目蒙蔽他人。在古代帝王中,雍正（爱新觉罗·胤稹）算是政坛上一个演艺高超的特级演员。     

雅俗对立,浪子情怀——浅谈柳永的悲剧人生

柳永一生仕途上屡不得志,词作上,雅俗对立,难以认同。其内心深处的浪子情怀也让其不断的痛苦挣扎,他的一生注定是个人的悲剧,也是时代的悲剧,历史的悲剧。     

雍正曲线谋皇位

雍正在登上帝位之前,曾做了45年的皇子。在这45年里,他历经长达三十多年的皇储之争。康熙共有35个皇子,最初,胤礽太子,但由于贪得无厌,为了早日登上宝座,不惜与其党羽一起谋害其父。康熙痛下决心,于康熙五十一年将胤礽永久废除。胤礽被废后,又一轮新的太子争夺战风云再起。比较有影响力的有胤禊、胤祉、胤禵和胤禛(雍正)。胤禩为皇八子,性情豁达,好施舍,广结人缘,因而支持他的     

独特的雍正朱批密折

所谓密折，是臣对君的一种报告．大约出现于清顺治年间。密折由皇帝亲拆阅览，皇帝有什么指示意见，随手用朱笔批于折后，便成为朱批密折，然后再密封发还给原奏人，具有很强的保密性。朱批密折制度在雍正时期发展成熟。由于雍正帝本人的关系，使得雍正朝的朱批密折更具特色。     

第二十二讲 创作的雅与俗（二）

我们所以把“雅”与“俗”作为一个话题来讲,是因为当前旧体诗创作中人们普遍争论的一个话题。     

浅谈硬笔书法的雅俗与共赏

近年来,随着社会经济的快速发展,科技水平的不断提高,硬笔书法在赏析方面也取得了较大进步。硬笔书法坚持雅俗共赏的艺术创造,有利于推动硬笔书法事业迈向新的台阶,有利于促进硬笔书法事业的持续发展。本文介绍了硬笔书法中雅与俗的内涵,分析了硬笔书法中雅俗共赏的意义和要求,探究了硬笔书法中雅与俗的具体表现。     

粉彩陶瓷工艺的形成与发展

粉彩是在康熙五彩的基础上吸收了珐琅工艺和中国工笔重彩技法发展而来的。粉彩初创于康熙晚期,景德镇御窑厂画师在“试炼”含铅的玻璃质彩料中,从珐琅瓷彩中引进了“砷”元素,发明了所谓“玻璃白”。粉彩还移植了珐琅瓷的一部分颜色,有由于在粉彩画面采用了中国传统画中的没骨法渲染的原因。     

雅与俗

我每天都吃三顿饭，睡八小时觉，大便一次。小便六七次，从来没有考虑过这样是雅还是俗。     

美之审美关系

美之审美关系,是美学史上一直没有解决的问题。我国美学教科书中常见的是根据审美对象自身性质进行分类,如自然美、社会美、艺术美、形式美等等。这种分类的最大缺陷是把＂美＂的分类变成对＂美的事物＂的机械归类,没有也无法揭示美自身的不同生成特征和规律,     

第二十一讲 创作的雅与俗（一）

雅与俗的问题,在《诗经》选编的时候,即已被人们认识到了,所以,有了“国风”、“小雅”、“大雅”。国风的意思,按朱熹的注解是各个诸侯国的民间歌咏,而小雅、大雅则是当时的士大夫、文化人们所创作的诗歌。通过阅读,我们可以看到：十五国风吟咏的大多是老百姓的爱欲情怀,而雅则上升为有地位的人所关注的民生哀乐之类的问题。     

“泸州遗赠案”的法律分析

[摘要]“泸州遗赠案”引发了“二奶”继承这一问题的巨大争论,而在我国现有的《继承法》中对这一问题的规定有着明显的缺陷,笔者以“泸州遗赠案”为例,对公序良俗原则与遗嘱自由进行分析,提出争议问题并分析,希望能通知分析为我国《继承法》的修改提供一些合理建议。     

浅谈“雅诚”文化理念识别系统的构建与实施——以南京财经高等职业技术学校校园文化管理工作为例

理念识别系统是构建文化的一种工具,对于校园文化的构建与实施有着至关重要的作用。南京财经高等职业技术学校秉承“明德尚美”的校训,将立德树人、创建文明校园作为学校的重点工作,积极开展各类精神文明创建活动,构建了“雅诚”校园文化理念识别系统,全面提升了学校文明程度和文化品位,校园文化创建工作取得显著成效。     

女人与社坛:“礼路”的承接与延续——基于广西L市N村的调查分析

社坛文化是中国礼制文化的一部分,礼是社的内涵,社则是礼的载体。以广西L市N村为例,对社坛文化与家庭女性的关系进行分析,发现:女性并不总是处于助祭地位,她们在家庭礼文化与社坛文化的传承发展中扮演着重要角色:一是社坛文化功能通过家庭女性得以发挥;二是女性在社坛雅社活动中发挥着行为主体作用;三是女性在礼文化与社坛文化的交汇传承中既是育礼者,又是传礼者。     

画有风骨 人有风趣——走近“漫画大师”华君武

画笔在他手中犹如杂文家的笔，纵横捭阖，嬉笑怒骂，他的画亦庄亦谐，大俗大雅，画人更画思想。     

从审美心理要素分析《荷塘月色》的审美过程

《荷塘月色》是朱自清的写景抒情散文,文章展现了作者观赏荷塘月色的审美过程.该审美过程以审美主体对审美对象的各种感觉活动为逻辑起点,经过想象活动的关键桥梁生成美感,以审美活动触发的情感活动为审美过程的升华力量.在对荷塘月色的审美过程中,感觉、想象、情感等心理要素相互交融,构成审美活动.     

梅毒问题谈片——疾病的社会史之一

1494年9月，法国国王查理八世（Chades Ⅷ）原以为如意大利政治思想家尼科洛·马基雅维里（Niccolo Machiavilli，1469～1527）所形容的，可以像“‘拿着粉笔’就能够不费吹灰之力而占据意大利”。但是刚进入那不勒斯，一种疾病就在他的士兵中间广泛流行：最初，他们觉得身上发痒，痒处微微发红，慢慢感到剧痛：后来患处逐渐变为硬结，变为讨厌的下疳、小脓疱、     

浅析《白鹿原》之“白鹿”审美意象

在经典作品《白鹿原》中,"白鹿"审美意象占据核心地位,其出现对全书的情节转折、发展起重大作用,其象征意义亦随情节发展体现多义、深化的特点。"白鹿"审美意象的选择又承载着中华民族审美理想,因而传达出深刻的文化信息,深化了《白鹿原》的文化主题。以条理性的方式剖析意象文本作用,深入论述白鹿与中华文化的关系,并提出新思考,如白鹿意象与佛、道、新时代精神的关联。     

分析舞蹈鉴赏的审美心理过程

舞蹈鉴赏的过程中人的审美心理会从感知、情感、想象、理解等心理层面出发.目前需要思考的是艺术审美活动的整个过程,审美者的内心感受以及与舞蹈作品产生的情感共鸣无法用言语表述,这个过程是如何产生,产生之后会带来怎样的影响.本文通过审美的三个方向来阐述舞蹈鉴赏审美心理过程,探究审美者提升审美品位的重要因素.     

平面设计艺术的审美思想分析

平面设计艺术是在历史、社会的背景下,根据时代的社会风尚和审美意识传达人们所需要的信息。在现代多元化的生活中,平面设计在生活中扮演的角色越来越重要,对我们生活的影响越来越大,已经融入生活的方方面面。目前,对平面设计的研究多停留在设计风格、设计方法、设计元素等方面,较少对平面设计的深层次问题进行探究。在新时期,平面设计艺术得到了广泛的应用。本文根据实际情况,就如何展现平面艺术的审美思想进行了探讨。