合作而非竞争——艾丽丝·沃克小说《紫色》中的“百衲被”文化

艾丽丝·沃克是一位在美国文坛特色鲜明的黑人女作家。在小说《紫色》中“百衲被”的意象体现了作者一直提倡的“妇女主义”思想。本文欲分析小说中“百衲被”的文化隐喻及其重要意义。     

小说作品中的悖论意识——以李铁小说为例

李铁的小说素以关注女工、社会中底层人物为闻名,在他的小说中或多或少地出现了悖论意识。这种悖论意识在小说中具体表现是企业领导与职工之间的矛盾,物质文明与精神文明之间的矛盾,时代发展与随之出现的问题之间的矛盾。分析李铁小说中的悖论意识,从悖论意识的含义和发展历史为起点,再具体的研究李铁小说中的悖论意识,更有助于深层次理解李铁的作品,感悟他表达的人文思想。李铁小说吸收了西方先进的哲学思想,继承并发扬了先锋小说的精华,在情节和人物塑造上融入了自己的创新观念,思想层面上表达的积极向上的人文主义情怀。     

浅析魏晋六朝志怪中的蛇文化

在魏晋南北朝时期,志怪小说十分盛行,除了大谈鬼怪、妖狐之外,蛇这一类意象在志怪中也频频出现.究其原因,一是与中国自古就有是图腾崇拜紧密相关,中华民族对龙崇拜,而蛇就是它的前身,魏晋六朝志怪小说中出现的大多数蛇意象受此影响;二是与外来佛教的果报观念"色空"思想有关,二者造就了志怪小说中独特的蛇文化.     

科学小说《基因传奇》人文主义中的科学与宗教

科学小说作为19世纪下半叶常见的一种文学体裁,其写作过程以科学原理和科学实验为创作基础,并加以适当合理的想象。科学小说不同于科幻小说,其主要关注的是科学技术对于人类,对于未来世界各方面所产生的结果和影响。英国作家迈克尔?科迪所著《基因传奇》是典型的科学小说,作品中讲述了科学家与神秘宗教团体之间的各种矛盾纠纷。本文通过对小说《基因传奇》进行分析,探讨文学作品中的人文主义思想、科学与宗教之间密切关系。     

从《倾城之恋》中解读张爱玲式的意象

意象是文学研究的术语,某种抽象的、难以把握的意念、情绪、思想等,借助于外在的物象表现出来,就形成了意象.意象是人的主观之意与外在的客观之像的有机结合,作家所创造的意象带有鲜明的个性特色.     

浅析叶灵凤在1931年的短篇爱情小说特色

叶灵凤在1931以后从先前的伤感恋情小说开始转向对都市女性的细腻的描绘,他在1931年后的短篇爱情小说所表现出来的那种淡淡的青涩纯真的大都市男女两性间的感情与新感觉派的穆时英、刘呐鸥等所表现得那种快速生成的带有交易性质的男女双方各自心怀鬼胎的泡沫爱情不一样。这一时期叶灵凤的短篇爱情小说中表现出很多自己的特色,塑造了不同于穆时英刘呐鸥等作家笔下的另一种都市女性形象;他善于用假借、借代手法将小说女主人公意象化;整体风格淡雅、舒缓,展现了另一种都市生活面貌。     

《了不起的盖茨比》中的消费文化解读

作为"爵士时代"的寓言体小说,《了不起的盖茨比》真实再现了这个狂躁年代的社会风尚,对繁荣时期的美国社会进行了鞭辟入里的刻画和评析。小说独具匠心地以黛西和盖茨比的家宅作为空间隐喻,凸显了消费主义浪潮裹挟下生命个体无限膨胀的欲望,这种物欲颠覆了传统的伦理价值观并最终引发了个体的身份危机。小说通过盖茨比个人梦想的幻灭召唤关爱与责任意识的回归。在物质文化日益丰富的今天,人们依然要面对物欲与感情的矛盾,《了不起的盖茨比》为读者思考这一问题提供了有益启迪。     

生命哲学的别样思索——龚学明短诗《白色的江鸟在冰河上飞》细读

龚学明的诗歌大都反映现代人的迷茫、无助、空虚和希冀,包含着对生命哲学的别样顿悟。他的短诗《白色的江鸟在冰河上飞》通过白色江鸟这个意象表达他对生命的沉思,悖论构成了这首诗的基础,诗歌把相互矛盾的意象组合在一起,折射出自然背后或发生在自然之中的生命现象及其象征内涵。     

莫言作品的色彩象征

莫言小说善于运用色彩,描写感觉,他借用超常的色彩搭配和色彩变异来传递作家的思想情感、审美情趣,以色彩透视出其对生命、生活、世态万象的奇特感悟。莫言早期的两部作品《红高粱》、《红蝗》中色彩丰富,特别是"红"作为转达作品主题和作家感情的色彩意象大放光彩。本文试论莫言作品中色彩词所承载的象征和深刻意蕴,探究莫言的创作动机。     

浅谈T·S艾略特的诗学特色

T·S艾略特是英美现代派诗歌的重要代表人物。他既是新批评派的奠基人,又被西方评论界视为英美现代派诗歌创作和理论的大师。T·S艾略特的现代辩证诗学理论是以他独有的方式在现代诗歌创作中展现他的诗学特色,为东西方现代诗歌的发展开辟了一条崭新的道路。本文从T·S艾略特的诗学特色入手,对"非个性化理论""客观对应物""意象的手法"等诗学理论和他的新批评理论展开系统分析,进一步阐明了T·S艾略特的诗学特色在现代主义文学时代的重要作用。     

阿特伍德的成长经历与荒野意象

荒野是人类最初的家园。随着人类文明的发展,随之而来的便是荒野的地盘日益缩小,荒野不在是人类的故里,反而是一种神秘恐惧而又陌生的"他者"。荒野意象在在西方文学发展中重要的母题之一。作为一名当代作家,阿特伍德不仅娴熟地运用各种后现代艺术手法,如戏仿、互文、元小说、不可靠叙述等,而且善于运用丰富的意象参与叙事。其中荒野在阿特伍德笔下便是一个高频意象。     

战争诗歌《为国捐躯》和《他们》中的反战主题研究

英国诗人威尔弗雷德·欧文的诗歌《为国捐躯》和西格弗雷德·萨松的诗歌《他们》都是典型的战争诗歌。本文通过分析诗歌中的讽刺意象以及残酷的战争对年轻士兵造成的身体上和心理上的创伤,反映了两位诗人的反战思想。     

余华——精神的不懈追求者

余华是中国当代先锋派小说的代表人物,并与苏童、格非等人齐名。余华的小说之所以深刻,是因为在他的作品中主题始终围绕存在与生存的哲学探讨、人性的弱点,以及自身的精神追求等。在其作品中＂虚伪＂的形式以及内容上的寓言和超验性是余华小说极富个性的艺术特征。无疑,在所有先锋小说作家中,余华是最具有实验色彩和艺术个性的一个。他作品的创作风格有朴素的、玄秘的、超现实的、现实的等几种;其创作的递变轨迹可分为追寻＂内心真实＂、沉湎文体实验,消解形式、渗出温情,以及反叛自我和文本重建、在传统故事中阐释存在命题的三个阶段。     

突尼斯的中长篇小说

1956年,突尼斯独立后,政治、经济、文化发生剧变,从而推动了小说艺术的发展。当时,作家们倾向于两种小说创作,一是从祖国的历史、文化遗产中汲取灵感和营养写作历史小说;二是从各种尖锐复杂的社会矛盾与冲突中积累素材创作现实小说。1945～1962年,马格里布各国共出版中、长篇小说7部,其中5部是突尼斯小说,可见突尼斯在这方面是领先的。 艾布·卡塞姆·穆罕默德·卡洛出版的《复兴》系列丛书,无论对短篇小说,还是中、长篇小说的创作都有促进作用。丛书中有突尼斯作家的作品,也有摩洛哥、阿尔及利亚作家的作品。随后,由穆罕默德·姆扎利主编的《思想》杂志问世,这份期刊尤其关注小说文学,1959年出版过一个突尼斯阿语小说专辑。1966年,《小说》杂志创刊,主要刊载短篇小说,也刊登有关中、长篇小说的评论与研究文章。 此外,《新生》期刊、《劳动报》、《晨报》等都辟有每周专栏,发表小说、文评,为作家,尤其是青年作家提供合适园地,为活跃小说创作发挥了良好作用。 白希尔赫里夫是突尼斯杰出的小说家之一,30年代中期开始发表作品,50年代,《思想》杂志连载他的中篇小说《爱的诱惑》。这是一部自传体小说,叙述一个20岁青年的爱情历程。之后,他的长篇历史小说《夜光》出版,取得颇大成功。他的第三部作品是《     

无形的手——对《竹林的故事》的女性主义解读

废名是京派小说的早期代表人物,他的笔下给我们展现了一幅充溢着浓郁的乡土气息、牧歌情调的自然风景,《竹林的故事》体现了废名小说的艺术特色。新时期以来,随着中国女性主义文学的再度发展及文艺界对废名小说的多元化的解读,从女性主义角度对《竹林的故事》进行再解读,挖掘文本所隐含的内在意蕴,从而使我们对小说有一个崭新的理解,就显得很有必要。     

赵树理小说的语言特色分析

赵树理是著名的农民作家,他擅长用人民群众喜闻乐见的语言进行创作,其中有大量的民间口语,深受人民群众的欢迎。他的语言质朴,生动丰富,让他的作品极具特色。本文就赵树理小说的语言特色进行分析。     

论古代朝鲜汉文“假传”的文体特征

古代朝鲜汉文“假传”是在学习中国文学基础上的一种独创的文体,系揉杂中国史传和寓言而成。尽管其基本上仍然属于“寓言”,但已经突破了寓言的文体框架,更多地表现出“小说化”的的倾向,成为以虚构情节、塑造人物为手段,以揭示寓意为目的的一种创作方式。在选材上则善以动物、植物、乃至抽象的“心学”理念为对象,以表达感情和寓意。     

浅析果戈里及其《钦差大臣》

《钦差大臣》是俄国伟大的现实主义作品,果戈里是十九世纪俄国杰出的现实主义作家,他将官僚集团与人民之间的矛盾集中的表现在了这部作品中,并以讽刺的艺术成就,将这部小说推向了世界。     

“流变性”文学——德勒兹生成哲学视域中的文学批评

吉尔·德勒兹是20世纪的法国哲学家,他从众多的文学作品中汲取创造哲学概念所需要的养分,并用一种基本的感觉理论和流变思维进行着他的反思。他用他的生成哲学对什么是真正的文学和什么不过是流行文化进行了区分。因此,旨在研究德勒兹文学批评层面的"流变性"在其思想中的展开过程,同时梳理德勒兹有关文学的学术生涯,厘清其主要思想,构建德勒兹式的文学意象。德勒兹对于文学的哲学化思考,尤其是在生成哲学视域中对文学的观照,给文学研究提供了新的思路。     

走进四季人居——论城市形象的微博构建

“形象”是指能引起人的思想或感情活动的具体形状和姿态，“城市形象”一词最早由美国的城市学家凯文·林奇在《城市意象》（Imageofcity，1960）中提出，他认为城市形象作为一种“公众意象”，是公众对城市的总体评价和认知，包括理念形象、行为形象、视觉形象等。