网络舆情群体极化效应研究——以茂名市PX事件为实证

随着网络信息技术的飞速发展,网络空间成为了人们政治参与,意见表达的重要公共话语空间,网络舆情成为了民意反映的重要窗口。然而,由于网络自身的自由性与可控性、互动性和即时性、丰富性与多元性、隐匿性与外显性、情绪化与非理性的特点,和当前中国正处于社会转型期,各种社会矛盾突显,国民情绪焦躁的基本国情,网络舆论中的群体极化现象较为常见。本文拟以茂名市PX事件为例,对网络舆情群体极化效应进行探讨。     

网络“丧文化”现象浅论

网络技术的发展为多元文化的产生与碰撞提供了广阔的平台。2016年以来,"丧文化"现象在网络空间骤然兴起,它以"丧"表情、"丧"语言等带有"丧"特征的符号来表现青年人颓废、悲观的负面情绪,引起了广泛关注。作为在特定时空节点出现的一种亚文化现象,网络"丧文化"现象的产生与流行,必然与当下青年群体的生活现状与复杂心态密切相关。在信息社会的土壤中产生的"丧文化"不仅仅在内群体迅速发酵,还扩散到了整个社会环境当中。     

从现实性冲突到非现实性冲突

随着社会矛盾的不断积累和激化，群体事件已经成为我国社会生活中一个不可忽视的热点现象，并且出现了起因更加多元、数量连续上升、规模不断扩大、冲突逐步升级的趋势。尤其值得注意的是，在近几年中，以发生在贵州的“瓮安事件”和发生在湖北的“石首事件”为代表，群体事件出现了与以往截然不同的“新变化”。     

微博群体的舆论极化负面现象分析

微博作为热门网民交互平台,对社会信息的传播和影响起到了不可或缺的重大作用,然而网民在通过微博这样一个信息交流平台传播信息,影响社会公众的同时,产生了许多问题。诸如网民缺乏理性思考,对意见领袖盲目崇拜与跟从,受到意见领袖的言论支配与操控,进而产生谣言,网络暴力等不文明现象。笔者通过对微博用户群体和微博上产生的热点事件分析,研究背后舆论极化负面现象的原因以及对微博进行法制化管理与规范,对意见领袖和网民进行道德约束等方面提出几点建议。     

互动仪式链理论视角下"祖安文化"的生成逻辑与引导路径

近来,"祖安文化"成为社会关注的热点,是青年网络亚文化的典型代表.作为兴起和发展于网络空间的低俗亚文化,"祖安文化"带来了一系列消极影响:青年盲目从众致使话语偏差、丧失公序良俗价值判断、对网络环境造成污、拓展新的滋生土壤进而侵蚀现实空间.互动仪式链理论能够对"祖安文化"的起因、特点、生成逻辑和动力机制作出深入阐释.同时,互动仪式链理论作为"情感社会学"的典型,契合"情绪"和"情感能量"优先的网络空间场域,能够为网络空间亚文化的作用和引导机制提供可行性理论指导路径.     

论网络语境下当代青年的爱国主义教育

随着互联网时代的到来,网络语境下当代青年的爱国主义教育缺失日渐凸显,在部分青年群体中存在潜在的网络极端化爱国主义舆论倾向。分析发现:从问题的出现或偶然性事件的刺激到多数个体发表的评价性意见,再到"群体极化"现象的出现,最终极端化爱国主义舆论在互联网上广泛传播是网络极端化爱国主义舆论的基本形成机制。如此网络极端化爱国主义舆论不可避免地对国家、社会、制度和青年自身产生一系列的危害。网络语境下当代青年的爱国主义引导是新时期爱国主义教育的重要课题:应该正视青年的爱国情感,加强爱国主义教育;立足祖国长远利益,培养青年的理性爱国情感;增强舆论引导,减少青年非理性情绪的蔓延,对青年的网络极端化爱国主义舆论进行积极有效的引导。     

加强当代大学生网络空间法治观教育

维护网络安全,推进网络空间法治化建设,是全面依法治国的重要内容。推进网络空间法治化建设是一项宏大而系统的社会工程,关键就在于人们法治观念的变革。网络空间法治观是现实法治观在网络领域的延伸,包括网络空间的法律意识、规则意识、责任意识、契约精神和公民意识。新形势下,培育大学生网络空间法治观,应该从构建"1+3+3"模式入手,即坚持以法律基础课为中心,重点完善网络立法、强化道德自律、加强社会实践,打造健康校园环境、文明网络环境、和谐社会环境,形成大学生网络空间法治观培育的合力。     

青年学生参与网络集群行为的社会心理机制和风险管控

青年学生是网络空间的主要群体,也是网络集群行为的主要参与者。在网络舆情突发事件中网络集群行为形成过程具有去个性化、相对剥夺感、情绪感染、沉默的螺旋、群体极化等群体心理特点。研究采用价值累加理论体系框架,分析了网络集群行为形成过程,包括酝酿阶段、形成阶段、发展阶段、扩散阶段、冲突阶段和消退阶段等各环节中的群体心理和社会心理作用机制,并提出了社会心理理论解释模型。对此,要从社会心理学视角,加强舆情研判与监测、建立红色网军队伍、加强舆情教育引导、发布权威信息、舆论新闻危机公关和公信力重塑等措施对青年学生网络集群行为进行风险管控。     

台湾“青年反叛”现象与青年社会运动演化机制

2014年以来,台湾地区发生的"太阳花学运"与"反课纲运动"等青年社会运动对台湾政治格局、社会秩序与民主思想带来强烈的冲击与影响,运动中的"青年反叛"现象反映了相当部分的台湾青年在当前两岸关系与社会发展态势下的思想价值倾向与行动主张,一方面从群体特质与现实困境来探究"青年反叛"的主客观基础因素,另一方面从青年社会运动发展演化的六个阶段,即导火索事件、网络舆论"发酵"及网络从众蔓延、集体动员规模壮大、行动升级并达到高潮、多次博弈谈判及运动转折点产生、运动退潮及行动终止来分析台湾青年社会运动所折射出的社会心理与集体行动特质。     

“蚁族”群体的形成和消亡机制研究

"蚁族"现象的产生受诸多因素的制约,由于"蚁族"群体的特殊性及其存在和发展可能引发的社会问题的严重性,"蚁族"现象也越发成为近年来社会关注的焦点。按照社会发展的规律来看,"蚁族"在群体自身的努力与社会支持等多方面因素的共同作用下,在一定时期后自然消亡,但由于这种调节功能发挥作用的周期较长,且具有一定的不可预测性,将使这一段时期内出现许多影响社会发展的消极负面因素。通过引导群体形成良好认知促进自行消亡。深化教育体制改革阻断群体新生来源,完善公共事业管理体系促进自然消亡途径加速"蚁族"群体消亡的进程刻不容缓。     

浅析网络空间中国家主权的演变与争论

当前网络空间已经成为国际关系中的一个热点议题,在网络空间的国际权力政治博弈中,有关于国家主权的适用问题存在着不同的看法。本文以描述分析国家主权概念的演变发展和网络时代给传统主权观念带来的冲击为基础,对否认网络空间国家主权属性的观点进行了解读和批判,并对我国如何维护网络空间国家主权进行了思考。     

“屌丝”生成缘由及对青少年的影响

最近"屌丝"一词风靡网络,更是在青少年群体中广泛传播,造成巨大的社会影响。综合"屌丝"文化产生的微观语境、中观网络环境与宏观社会环境能够更深入地解读"屌丝"文化产生的缘由,"屌丝"文化现象走红不仅与网络独特的传播方式相关,还拥有现实社会的共同情感基础,这种情感是当下中国社会的社会结构、价值观念、一般叙事结构内部张力的外现。     

青年医生形象的媒介话语建构:从语言偏见到信任危机

以刘永伟"肾失踪"事件的相关报道作为分析对象,采用批评性话语分析的方法,从文本、话语实践和社会实践三个层面探讨了新闻媒体所建构的青年医生群体形象、媒体在建构青年医生群体形象过程中所采用的策略以及医生群体形象背后所呈现的社会文化语境。研究发现,在"肾失踪"事件中,新闻媒体通过标题、分类、文本架构、互文性等手段将青年医生群体塑造成一种缺乏经验、冷漠傲慢、不负责任的施暴者形象。对青年医生群体的污名化与中国社会因转型带来的信任危机以及因社会虚拟化导致的群体责任意识下降等因素密切相关。     

网络推手的现状与行业发展分析

近年来，在大量网络热点事件生发、传播、扩散的背后，都有着被人们称为“网络推手”的特殊网民群体活动的背影。网络推手的行为具有目的性、组织性、隐蔽性，在与大众的交流博弈中产生着强大的舆论影响力，对社会现实的影响也越来越深。因此，研究网络推手这一新兴行业及其活动规律，是加强指导和管理，推动社会网络文化建设过程中一项不可回避的课题。     

“老漂”的社会融入问题及对策研究

随着我国城市化进程的加快,人口流动日益成为一个显著现象。其中,老年人随着子女迁移、流动,成为"老漂",更是近年来越发被公众关注的现象。如何保证"老漂"群体更好地融入流入地的生活,不仅关系到"老漂"以及"老漂"一家的和睦幸福,更关系到整个社区乃至社会的稳定发展。系统分析"老漂"在流入地遇到的现实问题,并从个体、家庭、社区、社会四个层面对加快"老漂"融入流入地社会提出对策。     

网络乌合之众：一种社会心理学的分析

网络是青年人占主体的世界,我们研究网络群体问题对青年发展是有积极意义的。借鉴勒庞对乌合之众的分析,我们发现,在网络社会中也同样存在着这样的群体。由于网络社会和现实社会之间差异的存在,网络心理群体和现实社会中的心理群体既有相同之处。也展示出了自己独特的特征和行为体现。要应对网络心理群体,需从网络社会和现实社会两方面加以考虑。     

主动与社会热点事件接轨,增强思想政治教育的时效性

当前,很多学校的思想政治教育工作受内部环境和外部环境的变化影响,在校的教师与学生在思想状况方面也发生了比较大的变化。特别是对于社会热点事件,思想政治教育工作被丢往次要地位,有的还将其放置一边,不予理会。思想政治教育工作是一切工作的生命线,与社会热点事件有着十分密切的联系。在当前形势下,思想政治教育工作者应该主动与社会热点事件接轨,增强思想政治教育的针对性与时效性,确保"贴近学生、贴近生活、贴近实际"的思想政治教育目标得以实现。     

“屌丝”现象的解读与价值观建构

"屌丝"不仅仅是一个单纯的网络热词,而是形成了一种传播速度极快、认可度极高的独特文化现象。"屌丝"现象展现出他们物质贫乏、精神贫血、话语弱势的特征,其流行的现实根源在于贫富差距过大、社会结构不合理和社会事业发展不均衡。因此,从构建社会主义核心价值观的"屌丝"群体认同机制、加快落实社会公平正义的保障机制、坚持民主与主体原则实现对"屌丝"的优化机制3个方面建构"屌丝"的价值观显得极为紧迫。     

"《后浪》事件"中的青年心态

《后浪》宣传片在2020年五四青年节前夕发布后立即引发热议,直接导致"后浪"一词入选十大网络热词,并成为青年群体的新代名词.通过对微博数据LDA模型话题的分析发现,由于个人认同、代际观念和批判倾向的差异,青年群体对视频表现出了不同的情感倾向和看法;青年的异质性态度也折射出他们的现实境遇和数字时代下新的世代关系.通过对此现象的研究有助于更好地了解当下我国青年的社会心态和现实困境.     

爱国行为失范的内涵生成、学理分析及规避路径

爱国行为失范作为道德失范行为的一种类型,它揭示的是公共精神层面的某种危机或剧烈冲突状态。针对目前社会频发的有关爱国行为失范现象,以社会学的"失范理论"为切入点,结合近几年的系列社会热点事件,从心理学、社会学、伦理学的视角对当前爱国行为失范现象的成因进行学理分析。在分析成因的基础上,从制度创新、舆论监督、道德教育三个维度提出爱国行为失范现象的规避路径,以期为探索爱国行为失范现象的不同发生机制、剖析爱国失范行为的深层社会机理、增强爱国行为的规范性提供有益借鉴。