法律运作中的本土性资源及其重要性分析

中国文化历史源远流长,在世界文化历史上也是光芒四射。由于中国历史高度的中央集权的政治特征给中国的人治文化的发展以及法律的发展带来很大的阻碍。而中国法治文化历史的各个层面中却都包含着大量的法律资源。法律运作中的本土性资源对现代的法律建设发展是非常重要的,基础文化的不可再造性和中国现代的"熟人关系"的特点以及中华民族精神的特质,要求我国在法律运作中要重视对本土性资源的汲取。本文主要阐述本土资源理论,分析中国法律运作中的本土性资源以及发展本土性资源对中国法律发展的重要性。     

法律人的政治资源

本文旨在通过对法律人政治资源的相关研究,帮助了解法律人的政治素养,认识法律人的政治资源。但最终目的是合理配置和运用法律人的政治资源,进而推动中国法治建设的发展。     

浅谈法律信仰与顺应人性的关系

法律从产生到适用始终离不开人性的支撑与牵制。实现法治,人们对于法律的态度是十分重要的。西方法学家伯尔曼"法律必须被信仰"这一论断已经成为法治社会的基本信条。法治的实现过程,必须包含人们对于法律的内心认可与接受。而法律能否得到人们类似宗教信仰一般的虔诚服从和内心皈依,只取决于法律能否真正顺应人性,满足人的尊严与需求。     

中国传统社会法治缺失的法律文化分析

中国传统社会是一个法治缺失的社会。这种法治缺失在法律文化方面主要表现为,宗法等级原则排斥了普遍平等的法治原则;权力至上传统排斥了法律至上的法治原则;程序虚无观念排斥了程序正义法治观念;工具意识的法律取向排斥了保障权利的法治原则。在社会主义法治社会建设中,应不断消除传统法律文化的负面影响,使法治原则和精神得以真正彰显。     

民国时期本土社会工作发展的土壤

民国时期,是自晚清以来中国本土社会由传统向现代转型的重要阶段.在这一阶段,中国社会无论是政治结构、经济结构还是思想文化结构都发生了本质的变迁,为步入现代社会奠定了一定的基础.社会转型中,两种力量的作用凸显:一种是客观的、被动的、外来的力量,即西方列强的殖民入侵仍然在继续,经济和文化领域的剥削和渗透尤其明显;另一种作用是主观的、由自发到自觉的、内部的力量,即本土新兴民族资产阶级和无产阶级的崛起以及救亡图存的努力,包括在政治、经济领域的抗争,也包括在思想文化领域和社会生活领域改良社会的一系列工作.这种努力经历了从理念到实践,从"西学东渐"到"本土化"的过程.     

中国传统法律文化与现代法治精神的冲突与融合

中国传统法律文化蕴含着丰富的法治价值理念,通过分析其与现代法治精神的冲突与融合、传承与创新,对比传统法律文化中的思想观念、制度设置和价值取向与现代法治建设的精神和法律制度找出异同,挖掘传统法律文化中的优质资源并尝试反哺于现代法律观念和司法理论。结合当下实际完善法制现代化建设,实现我国传统法律文化的当代价值。     

从宝光寺的建筑布局看汉传佛教与汉地本土传统文化的融合

佛教传入中国以后,与中国的本土文化互相渗透,已成为中国传统文化中不可分割的一部分。宝光寺是长江流域禅宗"四大丛林"之一,也是兼具早期佛寺与现代佛寺特色的寺院。本文以宝光寺为例,从寺院的布局入手,对汉传佛教与汉地本土传统文化的融合进行了解读。     

“法治改革观”的形成及内在关系研究

我国正处在社会转型期,全面深化改革已势在必行,而与此同时,推进我国的法治建设也刻不容缓。全面深化改革与建设法治中国成为中国特色社会主义建设最重要的课题之一。然而,全面深化改革与建设法治中国这一目标之间存在许多矛盾。要想二者同步进行,就要先梳理并协调好两者之间的关系,形成正确的"法治改革观",从而保障全面改革与法治建设的顺利进行,才能更好地推动社会的转型发展。     

地方高校当将本土文化优秀资源纳入素质教育范畴

文章以本土地域文化内涵为伸发点,指明具有浓郁地域特性的文化资源是一个国家、一个民族的精神根基,地方高校素质教育不能忽视本土文化中的优秀教育资源,应当将乡土的、本土的优秀文化资源纳入素质教育的范畴。     

权力本位的传统文化对建立现代法治理念的影响

中国传统文化崇尚权力,强调等级观念,忽视个人权利,难以产生法律至上、限制权力、保障人权等法治理念。我们必须抛弃权力至上的思想,树立法律至上的理念,以权利制约权力,方能完成建设社会主义法治国家的伟大目标。     

解构《咖啡的诱惑》中本土与母国的话语书写

二战后,马华文坛上出现了主张"马华文学独特性"的声音。在此社会背景下,南来作家姚紫在新加坡寄居两年后,陆续发表数篇中篇小说。其中,小说《咖啡的诱惑》中对新加坡本地的书写,在情感上呈现出二元化的趋势,并且小说展现的文化认同和价值取向在本土与母国之间不断摇摆。姚紫借助《咖啡的诱惑》反映了寄居南洋初期、中期的体验,小说中关于本土与母国的话语书写也展现了他作为异乡人的徘徊与迷思。     

超越本土化:反思中国本土文化建构

本文是针对近代以来特别是 2 0世纪 80年代以后 ,部分社会科学学者所提出的本土化研究取向所做的回顾与反思。倡导中国社会科学本土化的学者 ,怀着对西方社会科学理路的质疑 ,对自身的学术实践感到的忧郁和苦闷 ,极力主张从本土的社会文化脉络里寻求对本土社会及本土人的理解 (林南 ,1 986 ;杨中芳 ,1 987,1 991 ;杨国枢 ,1 993;1 997;周晓虹 ,1 994;杨中芳和彭泗清 ,1 999;赵旭东 ,2 0 0 0 )。这种思考范式的转换所带来的一个无法解决的理论问题就是 ,如何操作性地来界定本土人或者说中国人的特质 ?实际上 ,由“族性”引申出来的“中国人”…     

高校共青团体制资源的运用和开发

世界性知识经济理念强烈的冲击 ,使中国高等教育正面临全面的改革 ,也使高校共青团的传统工作方式及体制运行方法受到前所未有的挑战。共青团如何适应社会发展的需要 ,适应青年多样化在改革、创新、发展中形成新的工作格局 ,促进青年学生的全面成长成才已成为一项重要的课题。笔者认为 ,学校共青团必须抓住机遇进行自身改革 ,其突破口就是共青团体制资源的运用。一、体制蕴含着丰富的资源体制是制度的重要内容 ,是制度得以体现的现实途径 ,也是一项非常特殊的社会资源。马克思主义认为“人的本质在其现实性上 ,是一切社会关系的总和” ,人作…     

浅析中国社会主义法治建设的现实意义

《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出:建设法治中国,必须坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。改革已深入我国各个领域,法治建设被推上了一个新的高度,深化司法体制改革,完善法律法规,创造更加安定和谐的社会局面已经刻不容缓。本文主要论述法治建设在中国的形成历史与发展,以及它的现实意义。     

中国人际关系的特质——本土的概念及其模式

本文旨在探讨如何寻求本土的概念来建构中国人际关系的基本模式。本文认为,中国人际关系的本土概念是:人缘、人情和人伦。人缘是指命中注定的或前定的人际关系;人情是指包含血缘关系和伦理思想而延伸的人际交换行为;人伦指人与人之间的规范和秩序。三者构成的三位一体成为中国人际关系的特质。它们彼此的合一来源于中国传统社会文化背景中的天命观、家族制度和以儒家为核心的伦理思想的合一。这三者便构成了中国人为人处世的基本模式。其中,人情是它的基本样式,决定中国人际关系是什么,人伦是其制度化,决定怎么样,人缘是模式的总体原本,从根本上解释人际关系的为什么。如果以西方的人际关系特质作参照,便能发现它们在前提公设、方法、特征和表现方式上均存在着本质上的差异。     

资源价格改革：不要再让老百姓吃亏

长期以来,中国资源价格的市场化程度不高,价格机制无法按照市场规律来调节资源的生产和消费行为,缺乏对投资者、经营者和消费者的激励和约束作用,企业和社会缺乏珍惜资源的压力。为此,中国政府开始采取多种措施着力改革资源价格形成机制, 提高价格市场化程度,以促进资源节约。但基本民生物品一旦变成“商品”就由着市场价格涨个不止,搞得人们见“商品化”甚至见“改革”就心惊胆寒。这是改革的失败,而不是改革的成功。因此,如何使普通老百姓的实际负担不再加重,如何防止国有垄断企业借改革之机疯狂套利,就成为资源价格改革启动之前必须解决的问题。     

本土美术资源纳入高校公共美术教育课程的思考

目前高校公共美术课程只关注学科本身,忽视本土文化素养的人才培养模式不符合美术教育的宗旨。通过民间艺术大师驻校计划、课堂教学的立体化、教学与课题研究相结合、高校与公共文化传播机构互通交流等方式培养学生对本土文化的浓厚兴趣,并且尝试着用现代化的眼光去解构,保持本地美术资源和高校公共美术教育的可持续性发展。     

浅论中国传统法律的儒家化

从西汉开始，中国的法律开始走上儒家化的道路。到三国两晋南北朝时期，封建法律开始大量吸收儒家思想。至隋唐时期，中国古代法律儒家化的进程基本结束，对古代中国政治经济社会发展产生了深远影响，并形成了独特的中华法系，对我们今天推进法治改革具有重要的参考借鉴意义。     

法治视阈下校园欺凌的治理路径——以日本实践经验为借鉴基础

针对校园欺凌,日本《防止欺凌对策推进法》构建了一套国家立法主导下多维主体协同并进的法治防治体系,有效地应对了日本过去严重的校园欺凌问题。这一法治体系所涵摄的法治治理的稳定性、"形式法治"的内在底蕴以及法治"社会面向"的实践优势,对我国而言无疑具有现实的启示意义。借鉴日本经验,我国可以通过专项立法来确立应对校园欺凌的多层立法模式、制定细致的学校防治方针、充分融入社会力量、实现欺凌行为与现有法律尤其是刑事法律的对接以及积极应对网络欺凌,从而以制度化的方式形成对校园欺凌的综合治理。     

浅析司法独立原则

司法独立是法治社会的基本法律原则之一,作为现代刑事诉讼的一项基本原则。是国家权力适度分立和互相制衡原理在刑事程序领域的具体体现。司法独立是实现司法程序正义的重要途径,而现今我国司法体系到多方面因素的影响,难以实现司法独立。因此,必须通过司法改革,真正实现司法独立,司法公正。