性行为数据品质与艾滋病行为干预 ———P 市T 社区小姐群体性实践的个案研究

文章利用民族志田野工作获得的问卷调查数据与深度访谈素材,进行小姐群体性实践的行为数据品质的比较研究,以便验证小姐所说、实际所做的性行为,从而发现对于公共卫生具有实质意义的社会文化行为的细节,为艾滋病行为干预提供地方性洞见。通过比较研究发现,就艾滋病的三大传播途径而言,尽管大多数小姐都知道,但对艾滋病的危害程度和与自身的关联,基本上缺少深刻的认识,更没有采取具体的行动。这就是说,并无实质性的高危行为改变。     

社会文化因素对少数民族流动人口艾滋病高危性行为的影响

西部少数民族流动人口是社会弱势人群和艾滋病性传播的桥梁人群,艾滋病高危性行为引起关注。本文采取社会文化研究视角探讨社会文化因素对西部少数民族地区少数民族流动人口艾滋病高危性行为的影响。贫困、性观念较开放、性知识缺乏、婚姻习俗、转婚传统、使用汉语能力和受教育程度较低、社会文化结构失范、宗教信仰约束力减弱、医疗服务条件较差等因素促使少数民族流动人口发生艾滋病高危性行为。应针对相关因素进行艾滋病宣传教育及预防干预。     

小姐群体特征与艾滋病防治:趋势、挑战及对策

文章主要探究小姐群体的社会文化特征及其最新发展趋势,为地方艾滋病防治工作提供政策建议和对策。研究表明,目前小姐群体呈现一些年龄、族群、类型、婚恋生活等显著特征和趋势,艾滋病防治工作面临新挑战。首先,文化程度、族群成分与艾滋病防治知识的内在关联研究证明,一些特定人群没有或基本上缺失艾滋病防治知识。其次,就从业根源、从业时间、金钱渴求、职业化程度、退出机制以及上升期待而言,一些小姐难有实质性的高危行为改变。再次,小姐的休闲方式和职业特征限制着行为干预的频率和效果。不过,通过考察婚姻状态、居住方式、返乡时间、休闲方式、社会关系网络以及仿婚实践,能够确定优先和重点干预的目标人群,建议推广定点定时干预模式与采用文化敏感性策略。     

HIV感染与艾滋病的社会文化维度

HIV感染与艾滋病已经成为一个全球性的、严重的健康和社会问题。从社会医学的角度看 ,艾滋病并非仅仅是HIV的感染及对人类免疫系统的损害 ,在HIV的传播和艾滋病的患病过程中 ,社会、文化和行为因素具有极为重要的影响。本文对社会、文化和行为因素与HIV的起源和传播的关系 ,社会文化压力对艾滋病患者和HIV感染者的压力进行了分析 ,并就有关艾滋病防治政策提出了批评和建议     

影像民族志:人类学知识生产过程与实践

影视方法正在更加广泛而深入地运用于人类学和其他社会科学研究。影像民族志不仅仅是纪录、描述文化的载体,也是人类理解世界的重要方式之一。本文从方法论角度讨论了影像民族志在表达异质性文化方面的独特价值,且进一步阐释了影视或者影像民族志方法在传达默会知识、促进跨文化理解,以及在人类学展开非语言社会行为研究、促进知识的分享和进行社会干预等诸多方面的重要价值与实践。同时,本文也指出影像民族志也只有回应人类学理论发展、参与人类学知识生产,才能制作出真正的"影像民族志"。     

突发公共卫生事件场域下社区预警机制建设——以岳阳市B社区为例

突发公共卫生事件对人民财产和生命安全造成巨大威胁。进一步强化社区预警机制建设,提高社区对突发公共卫生事件的应对能力尤为关键。通过对岳阳市B社区预警机制实施情况进行案例研究发现,其预警机制建设存在风险知识不足、监测预警能力不高、预警通信渠道不畅通、响应能力弱等问题。因此,应通过加强预警文化建设、争取政府资金与人才技术支持、提升主体协调治理能力、构建预警信息发布平台、完善应急预案体系等举措,优化突发卫生事件预警机制,降低突发公共卫生事件的灾害风险和损失。     

论民族志研究方法及其在商务实践中的运用

经典的民族志与人类学的传统密不可分,目前,民族志作为一种研究方法正被越来越多地应用于工商管理世界。人类学民族志与工商管理民族志的主要区别在于对研究对象的选择。人类学家的民族志研究传统上以奇异的文化为对象,而工商管理民族志研究的重点则在于工商组织及其经营领域。这一人类学方法也区别于其他定性和定性的研究。民族志方法应用于对企业文化、消费行为、区域、民族群体及其对工商业务的影响等方面,具有其他研究方法难以替代的价值和作用,为解释人们的反应以及影响他们行为的原因提供一个更好的路径,从而从中揭示了那些不容易看明白的非正式的社会结构以及紧张的行为模式。     

健康教育在预防和控制艾滋病中的作用

自从1981世界发现第一例艾滋病和1985年中国发现第一例艾滋病以来,艾滋病以惊人的速度在世界各国蔓延,严重威胁着世界各族人民的生存与发展。艾滋病已不再是个人隐私问题,也不仅仅是公共卫生问题,而是严重的社会问题。在当今医学界尚未找到治愈艾滋病的妙药良方之时,唯有加强预防与控制。然而如何最有效、有力地预防与控制艾滋病,这始终是世界各国都在孜孜以求却仍难以解决的问题。本文主要从健康教育这一重要环节入手,针对普通人群进行宣传教育,从而让普通人群了解、掌握艾滋病知识,提高自我保护意识和能力,降低危害,让健康教育在预防和控制艾滋病中发挥其独到的最有效作用。     

青少年流动人口艾滋病预防和健康教育问题探讨——以江苏为例

调查和研究显示,青少年流动人口作为社会弱势群体,生殖保健和自控意识淡薄,是艾滋病感染的高危人群,加强对该群体的艾滋病预防教育和服务实属重要和必要。做好此项工作,应明确青少年流动人口健康教育需求,精选健康教育内容,抓好健康普及教育,寓教育于社区生育文化活动之中,将生殖保健服务与计划生育相结合。     

HIV感染与艾滋病的社会文化维度

ＨＩＶ感染与艾滋病已经成为一个全球性的、严重的健康和社会问题,从社会医学的角度看,艾滋病并非仅仅是ＨＩＶ的感染对人类免疫系统的损害,在ＨＩＶ的传播和艾滋的患病过程中,社会、文化和行为具有极为重要的影响。本文对社会、文化和行为因素与ＨＩＶ的起源和传播的关系,社会文化压力对艾滋病口才和ＨＩＶ感染者的压力进行了分析,并就有关艾滋病防治政策提出了批评和建议 。     

艾滋病高危行为的伦理分析与公共伦理政策选择

艾滋病迅速蔓延与高危行为有着紧密的直接的关联.艾滋病高危行为的产生与行为者的伦理态度以及社会伦理态度又有着深刻的关联.从伦理学角度分析艾滋病高危行为,可以从源头上了解高危行为产生的内在动因.由此,从公共伦理政策构建的层面上对艾滋病高危行为提出干预,是有效预防艾滋病的重要途径和措施.     

突发公共卫生事件不同阶段中公众应对行为生成机制与引导策略研究

以新冠肺炎为例研究突发公共卫生事件不同阶段公众应对行为产生机制并提出针对性引导策略，对于突发公共卫生事件的应急管理具有重要意义。采集疫情期间热点微博及其评论文本，借助Python初步处理数据，利用扎根方法对数据进行开放式编码、主轴编码和选择性编码。研究发现，在突发公共卫生事件初、中、后期三个阶段，公众行为主要呈现出“风险规避—风险应对与群际行为—前景判断决策”的规律，各阶段的引导侧重点应落在“信息沟通—风险控制与群际协作关系构建—积极前景唤起”。疫情初期，公众接收信息后形成风险认知，采取风险规避行为，引导公众理智规避风险的基础是准确的风险预警和真实信息的高效传递；疫情中期，公众启动风险-群际的双信息处理路径，此时，多元主体紧密协作，科学控制疫情有助于正面引导公众应对行为；疫情后期，公众基于未来展望态度选择对应行为，通过唤起个体未来生活信心可促进其积极行为的发生。     

文化描述与文化批评：实验民族志实践方式探析

20世纪60年代以来的民族志书写危机,从一个侧面说明了文化描述与文化批评在人类学学科中的重要性。在实验民族志中,表述危机下的种种表征方式、文化批评中彰显的民族志价值,恰恰说明了实验民族志在不断践履民族志实践,而这种实践给民族志发展,乃至人类学学科及人类学一般知识发展的趋势所带来的影响十分深远。     

存在管辖争议的毒品案件专项分析——以雁塔区检察院受理毒品犯罪案件为例

毒品问题是一个全球性的社会问题,与艾滋病、恐怖活动并称为世界“三大公害”.而毒品犯罪案件由于其案件和侦破的特殊性,其管辖问题在刑检工作一直是困扰检察机关公诉部门的重要问题.本文通过西安市雁塔区人民检察院2014年第一季度受理移送毒品犯罪案件及审查起诉工作进行总结、归纳,分析办理行为地系外辖区的毒品案件在受案、办理中存在的管辖争议的原因,并依据法律规定联系实际,提出办理此类移送案件相关工作建议.     

社会性别视角下的女性艾滋病问题

艾滋病是全球关注的重要公共卫生和社会热点问题,同时它也是关乎人口安全的重大问题之一。艾滋病问题严重地威胁到了女性的健康与发展。生理上的易感性是女性易于感染艾滋病的原因之一,但更主要的是社会地位不平等等社会原因,造成了艾滋病对女性更大的危害。在社会性别视角的框架下分析了艾滋病对女性的影响及女性感染艾滋病的社会原因,提出了相应有助于抑制艾滋病在女性中蔓延趋势的措施。     

越南:毒品与艾滋病重灾区

毒品犹如红粉佳人,虽使多少人为之形销骨立,倾家荡产,却又令这些人乐而为之。殊不知如今在毒品诱惑之后,艾滋病即就缠身了,这才引起人们的死亡恐惧。《越南:毒品与艾滋病重灾区》一文扫描了这方面情形。     

艺术人类学研究的民族志方法讨论

艺术人类学研究有必要借鉴民族志的研究方法。民族志具有“文体”和“方法”双重内涵,对艺术研究的民族志讨论应包括“作为方法的民族志实践”和“作为文本的民族志书写”两方面的研究。在作为方法的艺术民族志研究实践中,“整体观”原则对帮助转换既有的知识传统中以孤立地谈论艺术品来解决“艺术”问题的倾向、模式,以及对“艺术”认知的“祛魅”,具有基础性意义;对“观察—体验”的实践理念的标举,正面回应了“体验”在民族志实践中的长期蛰伏状态;以“当下”地“共域在场”为具体操持方案,强调研究者对“场域”结构关系保持自觉并调动自身“在场”的能动性,机动地采取有目的的行为从调查现场获致所需信息。适应于实践的具体情况,艺术民族志书写将呈现为一系列的、调动多种手段的实验性写作。     

不同人群在艾滋病防治中面临的伦理问题及对策

从艾滋病(AIDS)患者、HIV感染者、高危人群和健康非感染者的角度探讨AIDS防治过程中存在的若干伦理问题,提出在AIDS患者和HIV感染者治疗中实行有条件地保密、药物研究中采用活动性对照试验;在禁毒和扫黄的前提下对高危人群发放安全套、推行针具交换政策和美沙酮替代疗法;对健康非感染者加大宣传力度、医务工作者应如何正确对待患者及做好职业防护等对策。     

民族志写作与地方性知识——格尔茨的解释人类学理论与实践

人文学科遭遇表述危机之际,民族志写作问题成为倍受学界关注的话题,而对其认识论和方法论进行打量尤显关键。由于格尔茨的理论奠基与写作实践为我们今天重新思考民族志写作问题提供了可能的路径。试将格尔茨的解释人类学理论和践行策略作为个案进行分析,力图对民族志写作的奠基性理论加以思量。     

全球化背景下的毒品治理政策分析

毒品问题的严峻性和跨国性使毒品成为全球共同面对的风险课题。以法律模式、疾病模式与娱乐模式3种吸毒问题定位为诊断起点,国际社会关于毒品管制方式,经历了减少供给、减少需求、减少危害及自我控制4种不同策略的探索,减少供给策略以法律模式为指导,采取严厉司法惩治模式;减少需求、减少危害则基于公共健康原则,以疾病模式为指导;自我控...