荀子的社会政治思想——礼之视域下的内圣外王之道

荀子是战国中晚期儒家重要代表人物,继承儒家"礼治"思想。其未照搬儒家原有"礼治"学说,而是对人性论做出自己的解释,并以此为基础推出了"礼",以礼化性,实现内圣,隆礼重法实现外王。荀子形成了以礼为核心的隆礼重法的社会政治思想,这种思想延续了儒家的"内圣外王之道"的正统。     

中国古代的拜访礼

中国泱泱大国,自古被称为礼仪之邦。自周初制礼作乐,在制度和文化上都奠定了后世发展演进的基础。儒家六艺中又以礼为第一位,传承至今,构筑了源远流长、丰富多彩的中国礼文化。而礼文化中礼义部分成为政治制度的基石,礼仪则成为人与人之间、家族与宗族之间、群体与社会之间、民族之间、中外之间社会交往的礼法规约、禁忌习俗。 　　中国人的生活,常以礼为指南。在实践礼宾待客、拜贺庆吊、酬酢宴饮以及馈赠赏赐等等社交活动时,无不奉行以礼相待,崇尚“投之以木桃,报之以琼瑶”,来必报之以礼,往必答之以礼。拜访礼就是最常应用…     

浅谈荀子的隆礼重法思想

荀子的"隆礼重法"思想是一个以"礼"、"法"为核心的思想体系,是先秦文化生成时期的一个思想精粹。但是由于时代条件的限制,有一定的局限性。然而,荀子的"隆礼重法"思想仍对当前我国的社会主义道德建设和法制建设具有十分重要的借鉴意义。     

荀子以隆礼重罚为核心的法治思想浅析

荀子认为人生的本性是恶的，而且生来就有欲望，并会越来越大。为使个人欲望最大化，就必然会起而竞争、争夺，甚至引起混乱。因此，他主张要制定“礼”来加以约束。本文对荀子以隆礼重罚为核心的法治思想进行了分析与探讨。     

浅谈儒家“礼”、“孝”的生态价值

"礼"、"孝"是儒家思想中最为重要的两个伦理范畴,儒家认为"礼"本乎天地,人应该遵守人伦、等级的规定,"孝"则具有"经天义地"的维度,这里面,"礼"、"孝"不单单涉及社会伦理道德价值,可以说更是将视角延伸到了如何对待人与自然的生态问题上,"礼"提供了一种行为范式,而"孝"则提供了一种道德依据,这对今天生态问题来讲无疑具有重要启示意义。     

女人与社坛:“礼路”的承接与延续——基于广西L市N村的调查分析

社坛文化是中国礼制文化的一部分,礼是社的内涵,社则是礼的载体。以广西L市N村为例,对社坛文化与家庭女性的关系进行分析,发现:女性并不总是处于"助祭"地位,她们在家庭礼文化与社坛文化的传承发展中扮演着重要角色:一是社坛文化功能通过家庭女性得以发挥;二是女性在社坛雅社活动中发挥着行为主体作用;三是女性在礼文化与社坛文化的交汇传承中既是"育礼者",又是"传礼者"。     

商界礼忌种种

东南亚礼忌与东南亚商人洽谈商务时，严忌翘起。郎腿，乃至鞋底悬着颠来颠去，否则，必引起对方反感，交易会当即告吹。中东礼忌中东阿拉伯国家的商人，往往在咖啡馆里洽谈生意．与他们全面时，宜喝咖啡、茶或清凉饮料．严忌饮酒、吸烟、谈女人、拍照，也不要谈论中东政局和国际石油政策。俄罗担礼忌俄罗斯及东欧诸国，对西方商。的礼待是极其热情的，在同俄罗斯人洽谈贸易时，切忌称呼“俄国人”。英国礼忌到英国洽谈贸易时、要有三条忌讳：1、忌系有效的领带（因为带纹的领带可能被认为是军队或学生校服的领带的仿制品）；2、忌以皇室的家…     

能收的礼和不能收的礼

岁末年初,职场上更加热闹,既然节前的往来寒暄必不可少,那就认真思考思考,区分一下能送的礼和不能送的礼;年终奖是喜事,怎么才能喜上加喜,发的时机和方式也值得好好琢磨琢磨……     

礼的“施受哲学”

没有哪个中国人能做到一辈子不过节送礼,那么如何送礼、该怎么送礼也就成了我们的一个难题。真有“礼到用时方恨少,一到过节就犯愁”的感受。过节送礼的经济考量“今年过节送啥礼?送哈礼呀,送哈礼,送礼只送……”,这算是最近几年来最红红火火的广告片段之一,如今就连三岁小孩都能将它倒背如流。然而,送礼的人有没有从经济学的角度来     

从荀子与公孙龙看先秦语言观

我国先秦语言学的价值在现今日渐被发掘,一般认为其主要分为两支,即以荀子为核心的具有儒家性质的语言学和以公孙龙为代表的具有唯心主义性质的语言学。以下将从二者语言学理论入手,试图对先秦语言观进行描述。     

唐代钗钿礼衣的视觉形象研究

钗钿礼衣在唐代作为一种命妇服,也是一种归嫁礼服,色彩艳丽,雍容华贵。本文在唐代钗钿礼衣的社会背景、文化基础上,研究钗钿礼衣所体现出的服饰特点,从钗钿礼衣的款式、色彩、配饰等设计元素以及文化内涵等方面分析视觉形象。     

"叫礼":苏南农村青年婚姻新礼俗及其社会机制

苏南农村调研发现,当地婚姻仪式中盛行"叫礼",而非彩礼.叫礼仪式下,代际财产转移由男女双方共同承担,从夫居住形式逐步消亡,妇女与男性在家庭权利和责任义务上是一种对等关系,妇女有命姓权和人情规则制定权.新的婚姻仪式的形成深嵌在当地村庄社会经济基础中,并家婚姻模式、较强的代际能力和妇女财产权的发展是叫礼形成的根本原因.叫礼预示着父权、男权的极大削弱,苏南地区形成的这种性别互惠关系值得关注和研究.     

礼多人心忧

礼多人心忧张理觉时下，送礼之风席卷城乡。大凡掏个人腰包者，不少的已不堪“礼”之重负。虽有“礼多人不怪”之说，但三送两送起来，还是会“礼多人心忧”的。原因就在，我等百姓比不得某些掌权的“公仆”。人家有权力交换，用不着花费工资袋里的血汗钱，自然是“韩信将...     

重建合法性：论老子对“礼”的看法

在惯常的视域之中,"礼"常常被指认为独属于儒家的理念,这不免遮蔽了先秦诸子的丰富性。探析老子的"礼"观念,试论其对"礼"的看法,并从中挖掘传统的思想财富。在三代"礼治""礼乐文化"等观念建构"政治合法性"的深远影响下,在春秋以降"礼崩乐坏"、诸侯征伐的历史背景下,"礼"是老子用于回应时代传统、在否思中重建"政治合法性"与"政治秩序"的重要哲学概念,具有丰富的历史意蕴。     

出生礼

正中国传统文化源远流长,几千年的文化传统是我们最宝贵的财产。本栏目挑选一些适合孩子学习的传统文化知识,希望能在孩子的心里种下文化的种子。中华民族是一个礼仪文化极其发达的民族,有着一套完整的生命礼仪体系。其中,出生礼包含了多个礼仪程序,象征着对新生命的迎接和祝福,蕴含着非常美好的寓意。     

独特的风景线——塔吉克族的亲吻礼

亲吻礼是新疆塔吉克人的日常礼仪。每天，塔吉克女郎挑着泉水担子行亲吻礼，亲吻时不丢水担子。塔吉克的礼仪文化，是跟帕米尔高原的大自然融合在一起的。数千年来，塔吉克人在帕米尔高原上生活，她们的亲吻礼已成为独特的民俗文化。     

中国传统拱手礼及其对现代礼仪体系构建的作用研究

拱手礼是中国传统礼仪的重要部分,本文通过分析拱手礼、叉手礼和鞠躬等礼仪规范,讨论拱手礼在礼仪体系中的建设性作用。     

春节职场的那点事儿——能收的礼和不能收的礼

岁末年初，职场上更加热闹，既然节前的往来寒喧必不可少，那就认真思考思考，区分一下能送的礼和不能送的礼；年终奖是喜事，怎么才能喜上加喜，发的时机和方式也值得好好琢磨琢磨……     

新年美白礼

新年伊始,走亲访友之际。可别忘了带上一份祝福和礼物。对于女人而言,最好的礼物就是美丽的容颜。趁着新年的喜庆,是时候让自己枚松一下,体验一把美白的肌肤之旅了。将忙碌一整年后的疲惫心情加以放松,让暗淡无光的皮肤亮白起来,把这份新年美白礼,送给自己,也送给身边贴心的朋友。     

论乐在“兴于诗,立于礼,成于乐”中的功能

本文以孔子的"兴于诗,立于礼,成于乐"论述为核心,结合《礼记·乐记》等经典的相关论述,并借鉴古希腊柏拉图的论述,对乐在"兴于诗,立于礼,成于乐"中的功能作新的解析。乐在兴于诗过程中发挥诗乐一体的功能,并起到统帅作用;在立于礼过程中发挥礼乐相成的功能,并起到核心作用;在成于乐的过程中,发挥致于中和的功能,并起到大本达道的作用。