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1.
唐宋词作为中国文化一支灿烂的瑰宝，以其精炼、优美、以及含蓄的风格著称，并富含中国特色文化意象。本文以许渊冲英译本《唐宋词一百首》中文化意象的翻译为例，首先介绍了文化意象的含义及类别，并阐述了不同文化意象所对应的翻译方法，最后指出唐宋词中的文化意象翻译应尽量减少意义的损失，并保证语境的完整、流畅。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2015,(11):48-49
本文分析探讨了何为翻译中的"创造性叛逆",并对庞德对《关雎》的译本从风格和内容上进行分析,探讨庞德在译本中时如何运用"创造性叛逆"的。庞德在《关雎》译本中存在极大的"创造性叛逆",使他的译文别具一格。这一研究有利于翻译研究者更好的理解翻译过程中的"不忠实"现象。 相似文献
3.
李丹 《青春岁月：学术版》2015,(5):78+77
"忠实"向来被翻译界奉为第一准则,以此为评判标准,庞德的译文在译界便一直备受争议,许多评论家指责庞德误译中国文学作品。但是,我们不得不承认,庞德的翻译在读者中间影响颇大,而且正是所谓的"误译"掀起了一场现代诗学的大变革。本文将梳理庞德的翻译思想以及他翻译的时代背景与文学背景,并总结庞德翻译的文化影响。 相似文献
4.
《现代交际》2016,(14)
《诗经·卫风·氓》是《诗经》婚恋诗中的重要一首,多数学者将其归入弃妇诗的行列,并因女子遭受男子的抛弃而将氓定性为虚伪、狡诈、薄情、始乱终弃,甚至流氓之辈。本文认为氓的形象和性格特点有个转变的过程,并非一开始就是无情虚伪之辈。女子的单纯痴情、无子也是造成其被弃的可能性原因,女子自身对婚姻的依恋程度和期待要远远高于男性,再加上现实中的一夫多妻同女子理想化中的一夫一妻形成冲突中的困境,这也是女性悲剧性命运的因素。春秋时期的卫国是个开放浪漫、自由奔放的国度,为俊男靓女们彰显青春活力、释放本性提供了舞台,这种先民的"集体无意识"也成为氓抛弃女子的一种很有说服力的因素。 相似文献
5.
张青青 《青春岁月：学术版》2015,(2)
《红楼梦》是中国四大名著之一,书中含有许多中国传统文化的诗词曲赋,《葬花吟》就是“红诗”的代表。这首诗包含许多意象和典故,正是这些意象和典故渲染了整首诗的格调,将黛玉葬花时的感受表现得淋漓尽致。本篇论文将从意象的翻译、隐喻的翻译和典故的翻译三个角度出发,对杨宪益戴乃迭的英译本和大卫·霍克斯的英译本进行对比赏析。 相似文献
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<正>许渊冲,北京大学教授、著名翻译家。1921年生于江西南昌,1938年入国立西南联合大学,1948年留学巴黎大学。曾翻译《红与黑》《包法利夫人》《追忆似水年华》等世界名著,并将《诗经》《楚辞》《论语》《唐诗三百首》等翻译成英法文字。2010年获中国翻译文化终身成就奖。 相似文献
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作为各民族文化和智慧的结晶,文化意象已逐渐演变为一种文化符号。文化意象翻译传递文化差异,力求最大限度地保存原文蕴涵的文化特色。本文通过分析唐诗中文化意象翻译,表明译者通过采用适当策略对文化意象语言的字面转换拓展为对文化的内涵传递。 相似文献
8.
《诗经》的爱情观对后代爱情诗有着十分深远的影响,历代对《诗经》的爱情观都有继承与发展,因时代社会制度不同,人们的价值观不同,不同时代的诗词形成了不同的爱情观。本文拟就近代台湾著名女诗人席慕容的爱情诗所体现的爱情观,通过与《诗经》爱情观的比较分析,从追求爱情的方式、爱情的表达方式、坚守爱情的态度、失恋女子态度等角度,透视近代诗词对《诗经》爱情观的继承与发展。 相似文献
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《源氏物语》中"空蝉"形象的塑造,空蝉与光源氏偷情、爱恋的心理描写,都隐喻了中国古典文学作品的意趣。本文引用《源氏物语》文本相关段落的描写,分析其与《诗经》《唐诗》《庄子》《史记》等作品的底蕴,使读者领悟华夏文化和日本民族文化相结合的深刻性,是《源氏物语》创作的鲜明文化特色。 相似文献