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在俄罗斯极北、西伯利亚和远东地区,生活着一些人数很少、语言文化、宗教信仰和经济活动都颇具特色的土著民族,包括涅涅茨人、埃文基人、汉特人、曼西人、埃文人、那乃人、楚科奇人、多尔甘人、科里亚克人、谢尔库普人、乌尔奇人、尼夫赫人、乌德盖人、爱斯基摩人、克特人、萨阿米人、伊捷尔缅人、恩加纳善人、尤卡吉尔人、托法拉尔人、涅吉达尔人、奥罗奇人、奥罗克人、埃涅茨人和阿留申人等25个少数民族,其总人口近20万人。在这一地区跨界而居的民族主要有俄罗斯人、朝鲜人、那乃人(赫哲)、奥罗奇人(鄂伦春)、埃文基人(鄂温克)、满族人、蒙古人、达斡尔人、爱斯基摩人等,这些跨界民族的形成具有深刻的历史原因。 相似文献
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围绕人与自然和谐共处的主题,回族形成了一系列独具民族特色的生态伦理思想,涉及人与自然、人与社会及人与人等多个层面。从宗教信仰、生产生活、民间故事等文化视角就回族的生态伦理问题进行探讨,对于该民族实现可持续发展具有现实意义。 相似文献
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本文以亦剌思、阿都儿火者等人为例,探讨明朝对入附的撒马儿罕回回的安置及这些入附人员在明政府中的作用。入附明朝的撒马儿罕回回人有十多批,明廷多将他们安置在南京、北京、甘州等地。这些入附的回回人大体上享有与故元归附人员同等的待遇。他们与西域其他各地入附的回回人一道成为明代回回人的重要组成部分。 相似文献
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17世纪,即在黑龙江沿岸地区和部分滨海边区并入俄国版图之后,在“俄罗斯新土地发现者”们的公文和记录中,逐渐出现了远东(黑龙江流域、滨海边区、库页岛等地,下同)民族的名称:久切尔人、纳特基人、阿枪人、果尔季克人、隆基人和基立亚克人等等。这就足以说明,当时这一地区的民族成分是相当复杂的。后来,通过民族学家什连克、А·М·佐洛塔廖夫、多尔基赫等人的考证判明,久切尔人、纳特基人、阿枪人、果 相似文献
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从巴克特里亚到吐火罗斯坦——阿富汗东北部地区古代民族的变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
阿富汗东北部地区是古代东、西方民族的汇聚之地。在前伊斯兰时期,该地区的民族构成在原来东伊朗语民族巴克特里亚人的基础上,先后融入了希腊人、斯基泰人、大月氏人、波斯人、哒人和突厥人等。该地区在历史上先后被称为巴克特里亚和吐火罗斯坦,这种地理称谓的变化折射出当地古代民族的变迁轨迹。 相似文献
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张契凝 《内蒙古民族大学学报》2012,18(3):1-3
德鲁兹人,主要分布在地中海沿岸的叙利亚、黎巴嫩、以色列和戈兰高地等国家和地区,其中黎巴嫩的德鲁兹人占全国人口的比例最高。文章通过梳理德鲁兹人在黎巴嫩各个历史时期发展脉络,探究德鲁兹人的由来,解读德鲁兹的宗教信仰和德鲁兹教义及民族性格,分析在现代社会中黎巴嫩德鲁兹人现状。 相似文献
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文化即“人化”,是人的主体性或本质力量的对象化。它的主要功能是“化人”,即教化人、塑造人、熏陶人。文化从本质上讲就是一种符号。文化符号,既蕴含一个地方的形象及个性,又与当地的历史文化、经济水平、人文风俗等诸多因素密切相关。当文化和旅游完美结合的时候,文化即是旅游的灵魂,旅游即是文化的重要载体。 相似文献
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苦芦湾是一个被数万人所铭记的地方,从明初到清末,一个回民家族世居于此。同治年间为躲避杀戮,这个自称"苦芦湾人"的家族逃离苦芦湾,分散到甘、青、新、宁、蒙等地。虽然此后苦芦湾只是一个遥远的地理记忆,但长期围绕保护祖坟和上坟等活动,"苦芦湾人"的认同维系至今。在群体文化自觉的当下,"苦芦湾人"已着手书写历史记忆并成立寻根组织。苦芦湾人是一个认知西北回民家族文化、祖先文化的绝佳案例。 相似文献
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水顺县第一中学前身是永顺府官立中学堂,于1902年由灵溪书院改建而成,开创了湘西民族地区中学教育之先河。百年风雨一路走来,学校几易其名,贤才辈出,教泽流长,杏坛溢彩。现已成为湖南省示范中学之一。新中国成立后,特别是恢复高考制度以来,该校为我国大专院校输送优秀学生万余名,其中重点专科8700余人,进入北京大学、清华大学等一流学府的140余人;毕业于该校已成为博士的80余人,博士生导师5人,硕士生导师9人,硕士生200余人,留学生60余人。2005年高考,该校又传捷报。李哲、田颖等6位同学以优异成绩分别被清华、北大录取,全校高考成绩600分以… 相似文献
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互助土族自治县有21个乡(镇)。土族等少数民族比较集中居住在东沟、东山、五十等7个乡,散居在其它各乡(镇)。据1988年年底统计,全县总人口为331105人,其中土族52491人,占总人口的15.85%;藏族18720人,占总人口的5.65%;回族5272人,占总人口的0.05%。 相似文献
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构建和谐社会包含着很深刻的文化内涵,其中也包含着多种不同的维度:比如人与自然的和谐,人与人的和谐。而其中在人与人之间和谐上又存在着几种不同的范围,比如家庭、社会、国家等。在当今社会中,有一个维度不容忽视,那就是民族之间的和谐。 相似文献
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卡尔梅克人是今天生活在欧洲的唯一的蒙古民族。他们大多住在里海北岸和伏尔加河下游地区。在这里,他们建有卡尔梅克苏维埃社会主义自治共和国,隶属苏联俄罗斯联邦共和国。在自治共和国境外,卡尔梅克人还散居在附近的阿斯特拉罕、伏尔加格勒、罗斯托夫和斯塔夫罗波尔等边疆区。据统计,卡尔梅克人共约17.4万人(1978年)。此外,保加利亚、南斯拉夫、法国等国家,也有少数卡 相似文献
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巴西印第安人现状和政府的相关政策 总被引:2,自引:0,他引:2
本文介绍了巴西印第安人的历史与现状、巴西官方印第安人政策的发展过程,以及近十余年间巴西政府对印第安人的宪法保护、设立土著保留地、发展文化教育、引进外资促进开发等举措.文章认为,巴西政府对印第安人的新政策切合实际,但也存在着由于大庄园主的破坏,使得印第安人传统居留地的安全无法保证等问题. 相似文献
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高句骊族族源与高句骊人流向 总被引:1,自引:1,他引:0
形成在我国西汉时期东北地区的高句骊族,主要来源于貊族东迁的后裔高夷、夫余、沃沮、小水貊、等。首先使用高句骊称号的是高夷人,构成高句骊族主体的是夫余人;在高句骊族发展壮大过程中,沃沮、小水貊、等先后被兼并,与高句骊凝聚为一族。同时,在高句骊崛起后,也有非貊族系的古代朝鲜人后裔、汉、鲜卑、肃慎、契丹、百济等族人,被其俘掠或投奔、陷没后融入高句骊族,前三种人人数众多。高句骊族在解体、消失过程中,凡15万户约七八十万人流向有四:迁居中原各地近30万人,投入新罗约10万人,亡归鞘(渤海)的10万人以上,散入突厥万余人,共50余万人。其余20余万人,多半死于战乱,余散居在辽河以东、渤海国以南、大同江以北地区。 相似文献