北美殖民地民主制度初探

美国民主制度的确立是对西方资产阶级近代民主制度作出的重大贡献。本文运用马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的方法,实事求是地对北美殖民地时期的民主制度进行分析,认为,由于自然条件、清教文化、启蒙思想和英国的松弛统治等因素,在北美殖民地时期就产生了民主政治。其民主政治模式一种是代议制度,另一种是城镇直接民主制度。1787年5月,美国《联邦宪法》的诞生,标志着美国民主制度正式确立。     

17—18世纪德意志人移民英属北美殖民地的原因

17、18世纪德意志封建统治加强与封建剥削加深,加上不断的战争与天灾,迫使德意志人掀起海外移民的浪潮。而当时北美殖民地的巨大吸引力和德意志人移民他国的触壁经历,最终让大多数德意志移民选择北美殖民地作为自己的目的地。1790年美国的第一次人口调查显示,约有20万德意志移民来到北美殖民地,占当时移民总数的10%,这美国社会产生了不容忽视的影响。     

毛皮贸易与北美殖民地的发展

毛皮贸易在北美早期史上占据非常重要的地位,早期殖民者寻求不到贵金属,转而求其次,以毛皮为替代品,毛皮贸易遂成为北美各个殖民地便捷的牟利手段。它不仅是新法兰西殖民地的经济基础,也是其他殖民地发展的经济补充,还是促使英法在北美争霸的一个重要因素。毛皮贸易对北美早期的经济发展、政治格局和种族关系等都产生了深远的影响。     

论早期北美殖民地的构架及社会形态

北美北美大西洋沿岸殖民地始建于 1 7世纪初 ,由于经济发展方式不同 ,北部、中部和南部差异很大 ,形成了三种不同类型的殖民地。北部殖民地 ,主要从事工业、手工工场工业、航海业和海外贸易 ;中部殖民地 ,小农场和贵族的大领地并存 ,是小麦的主要产区 ;南部殖民地 ,主要推行奴隶制种植园经济。由于早期殖民者主要是英国人 ,所以欧洲先进的生产方式也同时被带到了北美。 1 8世纪 ,当英国经济发展处在资本主义工场手工业阶段时 ,北美殖民地的资本主义发展几乎与英国处于同一阶段     

土地问题在英属北美殖民地社会的重要性

土地问题在英属北美殖民地社会的形成和发展中具有十分重要的意义。白人社会在重建时对母国制度既有继承,也有扬弃,这在土地关系的确立过程中得到充分反映;由于土地的开发利用方式不同．使北美经济出现类型和地城上的差异,给独立后美国的经济和社会发展带来强烈的影响;土地的占有状况表明,北美社会存在鲜明的阶级分野,大土地占有者居于社会梯级的顶端,享有政治特权,而拥有基本政治权利的中小土地占有者在人口中居多数,这为北美社会稳定有序的演进创造了良好的条件。     

论北美殖民地社会政治结构中的民主因素

北美殖民地的社会政治结构在长期的演变中逐渐出现了许多民主因素,主要表现在:一、由于对选民财产资格限制不严,绝大部分白人居民都享有选举权和被选举权;二、按人口和选区确定议员席位的代表制在一定程度上具有公平性;三、在上述基础上产生的民主化的议会成为北美殖民地的权力中枢;四、北美殖民地没有封建等级制度和封建特权,人们在法律上都是平等的;五、绝大部分重要的官员和议员通过公开选举产生,选民的意志和愿望能在某种程度上得到反映;六、地方自治和市镇大会提供了居民行使民主权利的场所,这些民主因素有利于北美资本主义的产生和发展,并为美国的独立战争铺平了道路。     

清教主义对北美殖民地的影响及其原因探析

清教思想是美国殖民地时期的主流文化,在北美早期殖民地时代发挥着重大的社会影响,渗透于北美清教殖民地--新英格兰的政治、经济、文化等各个方面,并对后来的美国社会产生了不可磨灭的影响.在当时人口并不占多数的清教徒由于其移民时强烈的宗教动机、北美独特的环境、清教徒建立的稳定的社会、和殖民时期其他教派的弱小等原因,使得清教思想能牢牢地控制着殖民地的发展,在美国文化上留下长久的印迹.     

纸币的威力:北美英属殖民地经验及其理论意义

18世纪上半叶,宾夕法尼亚等许多北美英属殖民地政府,相继通过发行纸币成功地解决了经济发展过程中出现的货币供应不足问题。北美殖民地发行纸币实践所体现的理论意义,至今仍然没有过时。这些理论意义包括:一、纸币等象征性货币具有金银等贵金属铸币不可比拟的优越性;二、一国货币供应和创造的任务应当主要由国有银行承担。     

英属北美殖民地烟草种植园经济的兴起及特征

烟草种植园经济兴起于17世纪英国在北美大陆殖民之初。切萨皮克海湾地区适宜的自然条件、17世纪初烟草的高价格、烟草种植的丰厚利润促使弗吉尼亚和马里兰殖民地先后走向烟草种植的道路,英国的重商主义保护政策、优越的土地和移民政策也是烟草种植园经济得以兴起和发展的重要因素。烟草虽然是“南部之王”,但是烟草种植的单一性是相对的,经济多样性是烟草殖民地的一个显著特征。     

论北美殖民地与英国议会间的冲突与斗争

北美殖民地独立之前,对其进行管辖的是英国议会及对英国议会负责的英国内阁,不存在《独立宣言》 中所说的英王暴政。北美独立运动是自由的殖民地人民在已有高度自由之上的自由的进一步扩展。     

从英国与北美殖民地的争论看帝国整合的宪制难题

北美革命前期大西洋两侧的辩论,并不仅仅局限于"无代表不纳税",其中还有大量涉及对英国宪制传统和帝国权力结构认知的分歧。这些被主流政法话语所忽视的内容,恰恰关系到我们对第一帝国政治秩序本质的理解。而这些最终没有达成和解的争论,不仅在一定程度上反映了英国本土与北美殖民地在国家(帝国)政治认同上的割裂,也从一个侧面揭示出英国对北美殖民地的整合在理论建构上处理的失败。因此,对它们进行剖析,不仅弥补了理解独立革命的另一个视角,更重要的价值在于认识这些分歧背后所蕴含的大国(帝国)整合的宪制难题。     

论北美殖民地社会政治结构中的民主因素(续)

<正> 四北美是劳动者大有作为的广阔天地,它有着一片无际无垠的处女地,劳动者只要肯流汗,至少可以得到温饱。如果他有一技之长,又肯艰苦劳动,再遇上机会,就有可能上升为财产所有者甚至跻身于上层分子的行列。这里地广人稀,所以经济机会多,取得土地比较容易。小土地所有者在白人总人口中所占的比例比欧洲为大。博学多闻的本杰明·富兰克林在1751年写道:在北美,土地是大量的,“而且又是那样便宜,……以致     

面向他者——北美新移民文学研究的新思考

新世纪以来,北美新移民文学呈现出某些新的特点,可简约地归纳为:异族形象的着力塑造、杂居体验的深入认识以及文化视野的真正拓展,而当下的北美新移民文学研究,因缺乏应有的比较意识和平等对话的跨文化视野而表现出某种偏颇与滞后。比较意识要求能把握到异族交往与杂居体验的双向性,而平等对话的跨文化视野要求在研究中不仅要超越"文化中心主义",还要尊重文化差异以及正视文化的外在性。而"异族叙事",践行"面向他者"的精神,是当前北美新移民文学研究的有益补充。     

新教伦理与英属北美殖民地商业精神的形成——兼论文化对经济发展的影响

在英属北美殖民时期 ,新教伦理是社会上居于支配地位的一套文化价值观。由早期清教徒从欧洲带来的新教伦理在英属北美殖民地上逐渐得到完善 ,其所体现出的基本价值观也在实践中不断得到修正以更加适应这块大陆的社会经济发展的需要。新教伦理促进了殖民时期商业精神的形成 ,而这种精神反过来对这块大陆的发展产生了较大的影响     

半殖民地时期的西藏地方货币

本刊1982年第一期选登了肖怀远同志《西藏地方货币史初探》(征求意见稿)的第二、四两章,本文是《初探》第三章的内容,经过作者进一步的调查核实、修改补充,现于发表,以成完璧。 肖怀远同志是一位青年同志,几年前他结束了大学生活,踏上了建设祖国边疆的征途,就以满腔的热情、强烈的事业心,立志为新西藏的革命作出自己应有的贡献。几年来,他除了完成本职工作任务外,利用节假日,克服了种种困难,进行社会调查,收集资料,写成全文初稿。他站在马克思主义的立场上,第一次提出了“半殖民地时期的西藏”的观点是非常值得重视的。我们热诚地希望肖怀远同志今后继续努力,在西藏经济史这一新的科研领域里,再接再励,取得更大的成绩。     

殖民地文学与美国独立战争

在美国殖民地时期的文学演变中,从早期受清教徒思想的影响,以圣经为重心来描述生活,到后期受欧洲启蒙运动思想影响,以追求民主为重心来要求社会的改革,可以看出,文学的作用不可忽视.具有改革思想的文学家们,合理的运用文学的影响力,激发了美国人民的斗志,对美国人民追求民主、自由的道路,产生了巨大的影响.美国的独立战争是美国历史上一次重要的革命斗争,是美国人民建立起属于自己的自由民主社会的开端.而在这场革命中,殖民地时期的文学在唤醒当地人民的改革意识上有着重大的影响,奠定了独立战争坚实的群众基础,获得人民的广泛的支持.     

殖民地时期印度的英国经理行

从1757年普拉西战役和吞并孟加拉,从而奠定“东方不列颠帝国的基础”起,到1947年印巴分治,印度成为自治领,英国直接统治印度几乎整整两个世纪。英国为巩固自己的殖民统治,在印度建立了一整套殖民统治的政治、经济、文化的制度和机构,经理行制度(Managing Agency System)可以说是其中影响最深、作用最大的。现在我们所能见到的各种涉及或者专论印度经济问题的著作,都无不从各个不同侧面或角度提到它,但是我们     

殖民地语境与爵青的身份建构

阅读爵青是为唤醒日本殖民主义在中国东北进行殖民统治时期的某些记忆。仅就中国东北沦陷区作家而言,爵青是有特色的一位。他短短的十几年的文学生涯面对着两种主要力量:一是把小说视为纯粹的世界;二是他身处殖民地语境,不得不殚精竭虑地在日本殖民主义统治的挤压下寻找生存缝隙。正是这两种无法统一的力量使爵青对自己的身份屡加订正:冷雾社时期的爵青主要是一个诗人,一个只写灵感的唯美主义的诗人;日本殖民统治者颁布了《艺文指导要纲》之后,爵青陷入了极度的焦急和孤独的垂死感之中;对于爵青此时的身份,缄默不语对日本军国暴力来说也是不能允许的,我们无法知道1944年以后,爵青在怎样的一种心境下发表了六七篇为日本殖民主义宣传的时论文章,这应该不是爵青的情愿之举,不过是爵青迫于殖民者的压力进行的无奈的表演而已。