以学堂乐歌透视传统音乐之嬗变

21世纪的今天,我们提出建设社会主义文化强国的宏伟目标,积极倡导文化大繁荣大发展,而音乐作为文化的分支也同样如此.本文以“中华民国”时期传统音乐的流向、变迁为视角,旨在理性地分析造成音乐目前现状的根本原因,定位音乐乃至整个中华文化发展的立足点和着眼点,从而为如何深化我们的文化国际影响力和推动中华文化走向世界寻求新的思考模式.     

论中国传统知识的保护——以传统医药为例

传统知识包括传统医药知识.我国传统医药知识包括中医药和民族医药,其历史悠久、疗效肯定,是我国传统知识中的重要组成部分.本文讨论了传统医药知识的保护,提出应根据传统医药知识的不同类别选择不同的保护方式,建立公开的传统医药知识数据库,防止"不当授予专利",但要把握好度的问题,适可而止;修改专利法,要求在专利申请过程中实施知情同意原则并要求提供材料来源地证明;对部分传承不利并处在保密状态的传统医药知识由政府组织收集整理并建立保密的数据库;利用地理标志等方式加大对我国传统医药的保护力度.     

论以信息化改造陕西传统优势企业

传统优势企业一直是陕西经济发展的主力军,在西部大开发、陕西大发展中应以信息化带动工业化,发挥后发优势,再造传统优势企业,推动传统产业升级.     

中医药应加速科技进步以实现全面振兴

传统中医药所走过的光辉历程,就是发展医药科技,不断探索、不断开拓、不断进取、不断创新的过程,也是凭藉科技进步而显示自身价值、现实地为民众解除病痛的过程。今天,传统中医药要实现全面振兴的目标,就应加快发展医药科技,大胆地开拓创新,实现在有关医学难题上的突破,为人类的卫生保健事业作出新的贡献。     

以文化传统为内核开展生命教育

编者按:在我国,大学生一向被称为"天之骄子",但现在却面临着许多极其复杂的生活、生命与人生的问题,如学业、就业、成长的巨大压力,情感及人际关系上的紧张,人生观价值观的转型,生命安全的保护及生死观的问题等等.而要解决大学生这一系列的新的生死问题,应该在大学中普遍地推展生命教育.     

崇古尚今 以文化人

正时下,一个又一个新生词汇相继出现在我们的生活中,炫富、坑爹、啃老……这些词汇充斥着讽刺的意味,也真切地反应当今社会的一些不良现象,这些不良现象对大众尤其是青少年造成了极其消极的影响。拜金、享乐、自由等不良思想严重腐蚀着传统文化的勤俭节约、谦虚礼让等优良观念,尤其是西方文化中的一些糟粕部分让青少年产生了许多消极的影响,这样的道德滑坡、精神空虚等现象,不能不说与"精神家园"的荒芜有关。为此,呼吁传统文化教育已成为许多有识之士的共识。自20世纪末以来,中国大地上已悄然掀起了一股传统文化的热潮。从媒体各种相关节目的热播到相关题材图书的     

以德治国思想与历史上的德治传统

江泽民同志提出的以德治国思想,是社会主义政治思想建设中的一个重要发展。文章指出,以德治国思想与中国历史上特有的德治传统密切相关,是对古代以来德治传统的继承和发扬。     

略论我国德治传统与"以德治国"

“以德治国”是江泽民总书记在新世纪提出的治国方略。我国是一个有着优良道德传统的国家,中华民族优良的道德传统,特别是中国古代的德治传统,仍然对今天中国社会的进步和发展有着重要的影响,对“以德治国”方略的实施也有着积极的指导作用。     

以开放的视角看中国儒学传统文化

尽管中国的现代化进程已有 10 0余年 (特别是近 2 0余年的改革开放 ) ,但传统思维和价值观中的负面的、反现代性的因素依然存在着 ,甚至在有些方面支配性地存在着。在全球化和中国已经加入WTO的国际、国内背景下 ,中国人若不在思想观念方面来一个现代性的转型 ,要想迅速提升综合国力 ,达到全面建成小康社会和成为中等发达国家的目的 ,就几乎不可能。这就不能不涉及如何对待中国传统文化的问题 ,不能不涉及传统文化与西方文化的关系问题 ,不能不涉及如何构建面向世界、面向现代化、面向未来的中国先进文化的问题。因此 ,必须对中国传统文化中重要的组成部分———儒学的某些根本观念、基本价值取向和主导性思维方式等进行分析 ,倡导现代思维和现代观念。     

中国传统图形分析研究——以彩陶纹样为例

中国传统彩陶纹样以其点线组合的和谐形式、具象纹饰的抽象化、表现形象的空间结构等形成了其特有的审美特征;其独特的处理手法和风格,如形体双关、开光法、分割法、多效装饰等,都体现出鲜明的民族特色.中国传统彩陶纹样是质朴的,同时又是寓意深刻的,达到了内容与形式的高度统一,对于我们进行现代设计有着重要的借鉴意义.     

中华文化传统中以人为圆心的诸关系考察

中华文化上下五千年灿烂文化形成了自身得以绵延的传统。这种传统主要在儒家文化,特别是以人为圆心,向外扩展延伸的诸关系中获得呈现和凝聚。主要包括人与自身的关系、人与他人的关系以及人与自然(外在)的关系。内省的特质使儒家思想在处理人与自身的关系上,构建了生存于社会中的人所要努力的目标,同时它也是整个社会氛围对个体的角色期待,这种理想人格不仅作为一种人生指向发挥着维护社会稳定的功能,还进一步塑造了现实人格,也不可避免地对人的自我发展形成了一定的约束和钳制。平等原则、理性原则、人道原则是中华传统处理人与人之间关系的基本准则。"天人合一"思想强调天道与人道、自然与人事相通、相类或统一,人与自然要协调发展。仁爱、良知与中和观念,彰显出中华传统处理以人为圆心向外扩展的诸多关系的独特东方智慧,在中国的现代化进程中依然焕发着强大的生命力。     

"以德治国"的意蕴略论

“以德治国”是对社会主义精神文明建设的深化和发展。“以德治国”不是传统“德政”的复归 ,二者在内容、主题和运作方式等方面都有着本质区别。追根溯源 ,“以德治国”是对传统“德政”中积极合理因素的深刻借鉴和继承。     

中国近代扬州民间契约传统与变迁——以房契为例

本文旨在考察在近代大量移植西方法律制度,民间契约生活实践受到了冲击之后,契约文书内容没有保留传统契约的内容,又发生了哪些变化,以及出现这种情况的原因。通过对扬州房契的比较分析,文章认为在建国以前,由于受到传统交易习惯的影响,契约文书基本上保留了传统契约的格式和内容,但也随着国家法的干预加强,略为有了一些变化。     

论社会变迁与知识分子的角色——以现代精神传统为中心的考察

精神传统是社会文化的重要组成部分,对于维系社会正常运转具有不可替代的作用。它在一国社会中体现为价值体系及其物质承担者的紧密结合,形成一股支撑社会的力量。价值体系及其物质承担者本来作为精神传统的外在彰显,在古代社会中是高度统合的。然而,自近代"五四"运动以来却遭到了全盘性反传统主义和政党伦理的挑战,这导致了现代精神传统偶发性的中断与紊乱。现代精神传统面临着内在和外在的双重困境,这给型塑现代中国的政治、经济、文化与社会带来了一系列的问题,甚至对于其自身也构成颠覆性的威胁。虽然在现代中国得到了某种程度的缓解,但其面临的形势依然严峻。危机与希望并存,现代中国新文明正可肇基于此。     

以特别知识产权保护土家族传统知识的理论正当性

传统知识产权制度在保护传统知识方面存在不足,必须建立特别知识产权制度来保护传统知识。自然权利理论为赋予土家族人民对其传统知识的财产权提供了理论依据,少数民族人权理论所倡导的生存权、健康权、发展权,通过对土家族传统知识的特别知识产权保护得以实现,文化多样性理论的实践也有赖于特别知识产权制度的建立,保护和发展各民族多样性的文化。     

论邓小平以艰苦奋斗为荣的思想

以艰苦奋斗为荣是邓小平荣辱观的重要内容之一。以艰苦奋斗为荣是中国共产党赢得胜利的重要因素,是社会主义建设事业取得胜利的重要精神支柱。以艰苦奋斗为荣,就要加强思想政治工作,禁止对任何东西的破坏和浪费,就要倡导以艰苦的劳动创造幸福生活,就要弘扬艰苦创业精神,就要反对干部特殊化,坚决惩治腐败。弘扬邓小平以艰苦奋斗为荣思想是全面建设小康社会,实现社会主义现代化的需要,是构建社会主义和谐社会的需要,有利于现代青年健全人格的培养,是预防腐败的利器。     

以中华传统美德铸牢中华民族共同体意识

铸牢中华民族共同体意识是当前我国民族工作的重点内容。中华传统美德与中华民族共同体意识在逻辑上具有同构性和协同性。中华传统美德对铸牢中华民族共同体意识的多维价值体现在夯实思想基础、维护整体利益和构筑精神家园等方面。要通过弘扬中华传统美德来深化中华文化认同,推进民族团结进步教育,培育爱国主义精神,铸牢中华民族共同体意识。     

从传统以物拟人看人与自然的和谐

中华民族是一个崇尚自然的民族。与天地为友，与自然界中的花卉树木心有灵犀，声气相通，成为中华民族对于宇宙人生形成深刻感悟的重要契机。中国传统文化中的松、竹、梅等审美意象体现了一种人与自然的和谐。     

传统价值回归分析:以70年代青年人为例

近三十年的改革开放将我们带入一个文化价值多元化、社会竞争凸显、信息传播迅速的现代社会。青年人在享受物质成果的同时，却被贯以精神缺损的名号：缺乏信仰与理想、自私自利、没有责任感、似是而非等等。青年期是人生中充满困惑、矛盾、压抑与风暴的时期，纷繁多元的精神表现实属正常，而最后的价值取向才更为重要。文章选取了改革开放以来第一代成熟的年轻人——70一代作为样本，分析认为，主导他们的思想观念出现回归传统的趋向。     

映射文化传统的校园景观——以云南大学为例

校园景观是校园文化的符号之一,是其区别于其他学校的一个重要标志,大学精神交融其中。在此,我们从大学文化传统出发,对云南大学校园景观进行简要解读。