济世养生至诚至仁传承中华古代文明--记承德中药集团科技发展创新之路

引子:"寿"之,尊曰"老"者乎? 在中国古代,大凡一个人活到50岁,也许是极不容易的,因为中国人在解放前的平均寿命才36岁.也许,在人们看来,50岁是生命的一个极限.因此,做寿是一种时尚,也是人生进入老年的标志,应是值得庆喜的. 然而今天,50岁的人算老吗?在人们的眼里,也许根本不是.     

我的故事 (英文)

也许是相貌的缘故,我一出去人们就问:“杨老师您是哪里人?”我常常把答案作为一个谜留给他们。 我越来越喜欢中国,越来越喜欢中国人民。我决定加入中国籍并参加向世界介绍新中国的工作。     

用公共关系打造一个新的品牌 连载(三)

当我们在写“打造一个品牌”的时候,我们指的并不只是新品牌。我们指的是那些在人们心中不占任何位置的品牌。一个有50年经历,却在人们心中毫无地位的老品牌从战略性的视角来看和一个崭新的品牌并没有多大的区别,它们都必须在专项广告之前从公共关系出发建立它们的可信度。重塑 AARP 这个品牌你认为一个名叫 AARP 的机构是干什么的?AARP 代表什么?大多数的人     

忘掉年龄,没人会觉得你衰老

一到50岁甚至一过45岁,不少人开始盯着自己的年龄了.“不行,老喽”“都老太婆喽”“眼看奔60去的人喽”.好像真是“夕阳红”了,“都这个岁数了,还……”,就给自己减去了好些应该做、可以做、能够做的事情;“那是年轻人的事情,我们不想喽”,又失去了好些应该有的乐趣,应该有的激情,应该有的活力.“不服老行吗？不行,得服老!”为什么要服老,干吗要服老,什么叫服老,服老有什么好处？也许和到一定的年龄,不再提拔有关吧.     

城市家庭子女“刮老”现象透视

赡养父母,尽心尽力,这在中国可谓世代相传,天经地义。然而,近些年来,不论是城市还是农村却存在着另一种演变。不少家庭的子女,婚前靠父母供养,结婚靠父母操办,婚后成家有了孩子还要靠父母侍候,父母成了子女生存所依赖的“拐杖”。这种有悖于伦理道德的“刮老”现象,在当今相当普遍。中国老龄科研中心的一份调查报告表明,在我国有50%以上的老年人倒贴子女钱财,且呈逐年上升之势。“刮”钱财有种说法,说中国人一生只做两件事,一是养崽,二是养老。这话是否有失偏颇,另当别论。但就大多数人来说,积蓄一点钱财养老,似乎是一种习惯。这点钱,也许不…     

享受退休

卢梭在《漫步遐想录》中说“:所有老人都比孩子更眷恋生活,都比年轻人更舍不得摆脱。”这是为什么呢?因为生命只有一次,而且生命的夕阳能够焕发出更加迷人的光彩。著名语言学家王力先生说“:什么是老?这要看人的寿命而定。假使一般人都能像彭祖活到800岁,那么,400岁也不该称老。”是的,任何生命都有自己的弹性,从某种程度上说,弹性决定长度。不服老,表现的是对生命的执著和热爱,而实际上也是在扩展生命的弹性。诚如蒙田所言“:向往有多久,生命就有多远。”有一位美国老人,干到陆军上校退役后,领得一笔可观的退役金,回到了自己温暖的家。他65…     

活到老真好

这几年和中国大陆上的老同学通信,知道他们早已退休,有人在退休时安排了第二职业,现在也交了出去。这给我一个感觉,我们这一代的确是过去了。这就是老。人握拳而来,撒手而去,先是一样一样搜集,后是一件一件疏散。或者如某些人所说,只剩下老妻老狗老酒。我发现大陆上的一些亲友对“老”完全不能适应,以致心中沮丧空虚,难以聊生。“革命哲学”是假设人在三四十岁的时候战死了,或是累死了,不料还有一段晚景颇费安排。     

略论中国古典文论的民族特征

中国是一个大陆国家,古代的中国人认为国土就是他们的“世界”.然而,人们今天所使用的世界一词,最早源于佛经,出自佛教,所以世界是一个外来词汇.“世”为时间之意,“界”为空间之意,它有时间空间不可分隔的道理.在古汉语中最贴近“世界”意思的大致只有两个词:一个是“天下”,一个是“四海之内”.中国的伟大思想家们,从孔子一直到清代中期的几千年里,没有一个有过出海冒险的经历,这到底是为何呢?     

北京大学发现“长寿元素”

正90岁少生病100岁不显老吃药一箩筐试试吃点北大硒尔康从秦始皇到现代人,从广西巴马到江苏如皋,长寿一直是人们追求和研究的目标。为什么有些地方的人能活到90岁很少生病、100岁不显老,而有些地方的人却高血压、糖尿病、心脑血管病高发,年仅30~50岁就突发急病呢?北京大学生命科学院通过十几年的严谨研     

"海内海外"住房之痛

北京不止是北京人的北京,除了其他广泛的含义之外,还有一个特指——北京还是“海内海外人”的北京。谁是“海内海外人”?北京市的公务人员会“大话”说:是指500年中央集权的象征——中南海内外:是指50年新中国着力建设的中央公务核心——50万中央国家机关及其直属事业单位的干部职工。且不论这种说法有多少正确的成分,这50万人的确是一个特殊的群体。他们在北京衣、食、住、行、有着不同于北京人的另一套运行规则。一般来说,他们先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。比如,在这个群体中,司局长挤公共汽车上下班的大有人在,处长住房紧张并不新鲜……现在,情况有了很大的改善,尤其是住房……     

新“石头记”

也许是天意,也许是人愿。谁也不会料到,在中国即将对香港恢复行使主权前夕,中华民族的两条母亲河,也向人们展示了她那哺育华夏儿女的情怀:一块黄河石天然形成的隶书“回”字圆润、飘逸,一块黑白分明的长江石草书着一个     

关于年龄的幽默

1．医生的诊断一个中年妇女找大夫看病，她为了显示自己年轻，当大夫问她年龄的时候，她说：“已经满二十岁了。”于是，医生在病历卡上写道：“失去记忆力。”2．一部分甲女：“你的未婚夫知道你的年龄吗？”乙女：“是的，他知道一部分．”3．你也许能做到邱吉尔87岁生日那天，有一位年轻的记者访问他：“邱吉尔先生，我希望在你一百岁生日那天再来祝贺你。”邱吉尔答道：“你也许能做到，因为你看起来挺健康。”4．年龄不会被偷去一个游客在山里遇到一个正赶着一群羊的老牧羊人。游客问：“您有多少只羊？”牧羊人回答：“一百六十七只。…     

女人看女人

我们对不同文化背景下的人也许会有一些成见。无论是正面或负面的成见,多少都有点片面。美国女性对中国女性自觉或不自觉得有些既定的看法,中国女性对美国女性也是如此。这很正常。中美两国女性对彼此最主要的看法是什么呢？人们怎样才能打破这些固有的老看法呢？     

NEET族：逃避长大的一代

传统上人们以经济独立作为长大成人的标志。但如今中国出现了NEET族,即年轻不就业族。他们主动或者 被动放弃了谋生意欲,长期寄居在亲人的屋檐下,“长大不成人”是这些“成年孩子”及社会面临的共同尴尬。2005 年春天的“两会”期间,全国政协委员江中联的一份提案使得中国NEET群体浮出水面。 江中联在《关于积极稳妥安排“新失业群体”的建议》的提案中指出,“新失业群体”数量已经超过下岗职工 等“老失业群体”,这是人们首次在一个较高的层面关注到中国NEET问题。     

编读往来

可敬但又可怕近日,对亿万富豪袁宝璟雇凶杀人的审判,令人震惊。富人究竟怎样个活法儿, 他们的钱到底怎么花?颇值得人们深思。最新一期《中国社会导刊》的特别策划“83％的富豪在巨富中“死去”,透过富人捐款的心理描述,从另一个角度让我们看到财富带给富人们的人生“负累”和困惑。     

家有“活宝”老妈

我家老妈虽然50岁了，却有一颗年轻人的心。假如你说她老了，她一准跟你急：“谁说我老了，我不是才四十多岁吗？”几个儿女常常逗她：“妈，您好了不起!请问您是如何做到年年四十的呀？”老妈听了总是自我们一眼，然后一本正经地说：“你老妈是50岁的年龄40岁的心，哪像你们20岁的人却装着一颗70岁的心？”直噎得我们哑口无言。     

朱升为何归隐

朱升在明朝的名声并不大，在当代中国却如雷贯耳。稍有一点年龄的人可能记得，当年毛泽东所说的“深挖洞，广积粮，不称霸”，就是从朱升的“高筑墙，广积粮，缓称王”演化而来的。由于毛的推崇，朱升声誉鹊起。人们也许会问：朱升究竟何许人也？     

在黄色录像中茁壮成长

首先我要声明:我绝不是要传播黄色文化,我只是想做一些理性的思考。我要写的是黄色录像,那么什么是黄色录像呢?不同年龄的人有不同的认识:七八十岁的人大概认为“手牵手,并排走”就是黄色录像;五六十岁的人也许认为“抱一抱,咬两口”就是黄色录像;三四十岁的人则认为“赤裸裸,戳一戳”才叫黄色录像;而到了一二十岁的人这里,恐怕不出现“口交”之类的变态镜头,就不能称之为黄色录像了吧!     

沙博理：后半生对中国的观察与思考

中华人民共和国在向社会主义迈进的路程中，已经进入了一个重要的阶段。我在中国生活了50年以后，在80岁的时候，开始了很可能是我的最后阶段。我学到了什么?看到了什么?     

走进草原的最深处

中国北部,有一个地形细长的省份,那是内蒙古。说起内蒙古,人们首先想到的是大草原,然后就是蒙古族。这里不仅养育了蒙古文化,几千年来这个地区还一直充当着中原北部屏障的角色。还没有“生态恶化”这个概念的时候,内蒙古对内地没什么特殊意义,可是今天不一样了。上个世纪90年代末一个叫做“沙尘暴”的东西突然光临了北京,随着突如其来的滚滚黄沙,媒体越来越多地报道着内蒙古的消息,越来越多的人也因此开始关注内蒙古生态恶化的问题。也许,现在说起内蒙古,人们第一个想起的可能不再是草原而是沙尘暴了。人们问起,你从哪里来?内蒙古。哦,沙尘…