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在中文里,“人才”是一个词,并不是“人与才”。事实上,我们通常都把“人才”简单地落脚为“才”。古人讲的“不拘一格降人才”,讲的是“才”。我们今天讲的大学的根本任务是“人才培养”,讲的也是“才”。像清华这样的研究型大学还特别强调“拔尖创新人才”,讲的还是“才”。所谓钱学森之问--为什么我们的学校总是培养不出杰出人才--讲的仍然是“才”。 相似文献
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“问题学生”从某个角度讲是“弱势群体”。由于学习成绩差,经常违纪、“倒蛋”,得不到家庭“呵护”,甚至被家庭“遗弃”。在班集体,他们是“三等公民”,得不到应有的“国民待遇”,享受不到相互尊重的平等权利。在有些教师眼里他们是老师的“对头”、“累赘”。他们的行为令家庭人伤脑筋,令学校老师、同学厌恶。作为教育工作者,我们不得不反思:“问题学生”出“问题”难道是他们的过错? 相似文献
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笔者对“有用”的理解,是指在我们工作中起到作用,也就是说在工作上能独当一面,让领导放心。“有用”的反意词就是“无用”,是矛盾的两个方面,是对立统一的,同时还是相互作用相互联系的。“无用”经过一定的量变发展到“有用”,“有用”用不到地方还不如“无用”,同时即使“有用”离开一定的条件也会变为“无用”。因此,两者是辩证统一体。下面笔者就对如何把“无用”变成“有用”谈谈自己的看法。 相似文献
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窝里斗有以下几个特点。
一曰“阴”,即“不公开”。在公开场合,大家都是好同志、好朋友、好兄弟,笑容满面,一团和气。背地里则咬牙切齿,磨刀霍霍,甚至使坏弄鬼,放暗箭,打冷枪。总之,“当面说好话,背地使绊子”;“当面叫哥哥,背后摸家伙”;“当面握手,背后踢脚”;“当面是人,背后是鬼”。为什么会这样?就因为是“窝里斗”。既然是“一家子”,就该团结、和睦,不能“当面锣对面鼓”地公开叫板。谁要是公开翻脸,便等于和大家作对,那可就“对不起”了。这个风险,谁也担不起。所以,不到万不得已,一般都不会撕破脸来对着干。而且,只要面对面时“是人”,面子上过得去,大家也都不好翻脸。至于背后是人是鬼,只有鬼知道,何妨鬼鬼祟祟?再说,“明枪易躲,暗箭难防”,背地里捣鬼。杀伤力更强,何乐不为? 相似文献
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房产“限购令”,从东汉到民国的官民,对这个“时髦词汇”,其实早已“耳熟能详”。如今的方法是限套数,目的是抑房价,而延续2000多年历史的“限购令”采取的方法是“有条件成交”,购房者“求田问舍,先问亲邻”,即购房者购买前,必须征得出售方的亲戚、邻居的同意,否则成交无效。 相似文献
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【内容提要】“道”是一切事物的源头和根本,没有“道”就会缺乏动力、迷失方向。正确的“道”的取向能造就健康向上的人生,能造就组织的基业长青,能造就国家的众志成城。价值观是“道”的基础,通过明价值所在之“道”,达到“不须扬鞭自奋蹄”;愿景是对“道”的美好景象描述,通过明愿景所向之“道”,使追随者接受领导者所倡导的目标;使命感则为“道”提供动力,通过明使命所归之“道”,使追随者知道为什么做以及如何做。三者的有机统一,共同体现出“道”是领导力的源头与核心。 相似文献
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一个基本的社会事实是:无论是毛泽东时代,还是邓小平时代,抑或是江泽民时代、胡锦涛时代;无论是建国时期,还是生产资料的“社会主义改造”时期,抑或是“文化大革命”时期和“改革开放”时期,我们国家的名称都叫“中华人民共和国”。虽然“社会意识”并非简单等同于或就是“社会存在”;社会事实并非简单地等同于社会认识,更不是社会“共识”。 相似文献
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信息化的推进通常用三个关键词来形容——“建路”、“买车”、“跑车装贷”。所谓“建路”,是指建好校园网,包括校园局域网、广域网的建设和接入,也就是计算机网络建设;“买车”,是指配备以计算机为主的终端使用设备;而“跑车装贷”,则是指应用的问题。大多数沿海城市中小学通过几年的努力,已经完成了“建路”和“买车”的任务。从实际情况来看,虽然更多的学校是先有“车”,再有“路”,但在政府的大力支持下,“车”在不断地增多,’“路”的建设则日趋规范和超前。“过去教育信息化建设中‘有路无车’、‘有车无贷’、‘各自为政’等问题,已经开始得到初步解决。”那么,剩下的就是“跑车装贷”的问题了。 相似文献
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教学活动是双边活动,“教”既指“执教者”,也指执教者的“教法”;“学”既指学生,也指学生的“学习活动”。在教学过程中,教师的教虽占主导地位,但学生的学,在教学过程中所占的主体地位更不容忽视。因为,离开了学生的学,任何教学活动都是不成功的,更何况“教”的终极目的是为了“不教”。而且,教学生“学会学习”已成为现代教育的重要特征。现代教学论认为:教学的基本任务之一,就在于培养学生的能力。而独立获取知识(即“学会学习”),是学生能力中重要的组成部分。 相似文献
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一座城市的科学发展离不了“阳光”。这“阳光”,不仅是领导干部的“防腐剂”,是人民群众的“安心剂”,还是城市经济社会加速奔跑的“兴奋剂”。 相似文献
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老子,道家学派的创始人,中国哲学之父。“无为而治”是老子管理思想的核心,也是老子管理思想的最高境界。“无为”并不是什么都不做,而是以辩证法的原则指导领导的工作,寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。在有形层面“无为”,在无形层面必“有为”;高层管理者的“无为”是基于中层和基层的“有为”。“有为”蕴含在“无为”之中,“无为”驾驭在“有为”之上。领导较长时间不在组织中,组织的工作正常开展,按照领导的话说,建立了良好的制度和运行机制。 相似文献
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