大林寺桃花

人间四月芳菲尽， 山寺桃花始威开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。     

春来桃花溪

春来桃花溪，一切都变得美丽和生动起来。2013年春，某日上午9时，首都的天阴沉着脸，但位于西山北京植物园的桃花溪畔，却是花绽芬芳，满目灿然，游人如织。那天，我从晨的梦境走进馨香四溢，红深浅白的桃花溪畔，深感风爽云轻，内心陶然。春来桃花溪，已经是近一年的梦想了。去年四月的一天，当我从曹雪芹故居误撞入桃花溪时，山桃花的花期已过，环顾桃林，     

既生“亮”，何生“关张”？

东汉末年，群雄争霸，硝烟四起。 在一片“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的桃园中，刘备、关羽、张飞义结金兰。从此留下一段流传千古的美丽佳话。     

一道伤疤带来的感悟

桃花盛开的时节．青秀山上那片桃花林里的“姹紫焉红”们卯足了劲争奇斗艳尽吐芬芳。这几天来．那如梦幻般美妙的桃花林美景，终日在我脑海中萦绕着，于是，我便追不及待地要求母亲带我上青秀山赏花。     

适时离场的桃花

胡兰成讲，“桃花难画，因要画其静。”这简净的短句，会令人低头沉思许久。桃花的静，是乡村日常生活的最佳烘托，想那时，油菜、麦田、野花，一派繁忙的春意．安静下来倒是一种奢望了。     

食青团

人间四月，春风风人，春雨雨物，油菜花开，桃花天天，路边野花草的气息融入杨柳风的柔和。“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”，清洁明净四字看着就叫人静心，是空山新雨后的安宁澄净。像端午吃粽子，中秋食月饼一样，节至清明，灶间的母亲已经开始忙碌起来。     

诗词中的借代

借代,是指不直接说出要说的人、事物、地方等甲项,而是借与之有密切关系的乙项来代替的一种修辞手法。甲项称本体,乙项称借体。如在“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”(白居易《大林寺桃花》)中,借用“芳菲”来代替“花”。借代这一修辞手法,在现代的书面语和口语中常被采用,在古代诗词中更为常见。本文先着重谈诗词中借代的方式,然后再谈借代所起的作用。 一、诗词中的借代方式有许多种,现在把它分别列出,并各举例加以说明。     

欧阳予倩年表(1889—1962)(上)

欧阳予倩,原名立袁,号南杰,艺名莲笙、兰客,别署桃花不疑庵主,我国著名艺术家、戏剧教育家,一生在话剧、京剧表演、剧本创作、电影编导、戏剧理论研究、旧剧改革、戏剧教育诸方面沤心沥血、辛勤劳作,留下大量的业迹,作出了巨大贡献。 1889年 1岁 5月1日(农历四月初二)生于湖南省浏阳县一个书香门第的仕宦之家。祖父欧阳中     

难忘京华桃花红

诗经曰：“桃之天天,灼灼其华。”桃花的美,桃花的灵性,桃花的情,穿透了古今文化,飘散在每一个桃花烂漫的日子里。     

七十春秋不了情——记紫砂老艺人马金旺

在桃花飘香的季节．当我面对这位老人时．完全被老人一生与紫砂泥打交道．一生为紫砂泥辛辛苦苦．一生从不追名逐利的执著精神所感动．这位老人就是紫砂老艺人马金旺。     

保健花粥 可愈疾养生

①梅花粥白梅花5—7朵,掰下花瓣,粳米100克皆洗净放入锅中,加适量白糖,煮成粥,能舒肝开胃,利于治疗郁闷不舒,食欲不振,头目昏痛,神经官能症等。②桃花粥桃花5朵,摘洗干净,晾水研末;粳米100克淘洗干净后入锅,清水煮成粥,再加入桃花末及适量蜂蜜,略煮。食之能活血、通便、利水,适用于治疗妇女血瘀、经闭、产后大小便不利、水肿、脚气等治疗。③月季花     

桃花

你见过桃花吗？当然!但你仔细观察过桃花吗？是的，“仔细观察”之后，你就会有“桃花，可真是与众不同”的感慨了。你看，都说“好花全靠绿叶扶”，所谓“红花配绿叶”嘛，两者常常是密不可分的。可是，桃花盛开的时候，树干树枝上却是光秃秃的，一片叶子都没有。对此，桃花却毫不介意，照样热热闹闹开了满树，弄得满世界“红霞朵朵”。     

最美桃花何处寻

正马年的春天已向我们走来,各地的桃花纷纷开放。那么,祖国最美的桃花在哪里呢?下面就让我们一起去欣赏各地的桃花吧!西藏林芝来到西藏,除了可以观赏气势磅礴的雪山、湖泊外,人们还可以看到柔情妩媚的桃花仙境。西藏林芝的桃花,绝对可用惊艳来形容。当3月桃花盛开时,藏东南谷地林芝桃红柳绿,与远处的雪山相映成趣,虽在高原,却是一派秀丽的江南景象。     

孟墓社区：五特色产业引领社区全面发展

历史特色：插花村历史悠久．自古就有插花庙和插花娘娘的历史传说。1998年，僧人释妙寿在相关部门支持下，在天宝山重新修建了一座大型插花娘娘庙，又称“藏龙寺”。如今每年三月十九、四月初一、四月十三，附近村、社的人都会举着大旗来这里赶庙会．藏龙寺已经成为汤山乃至江宁地区传播宗教文化，修禅、说法、求道的重要场所。     

桃花盛开时，我想起了你

桃花，再一次染遍每一个山岗。 桃花盛开时，我想起了你。我为你的过去悼念，为你的未来欢呼!     

论北魏的西郊祭天制度

拓跋鲜卑的传统祭天习俗孕育了北魏夏四月 西郊祭天的胚芽。西郊祭天制度确立、完善于太祖天兴、天赐年间，是拓跋传统祭天习俗 与汉族郊祀文化相结合的产物。西郊祭天制度之所以长期存在，是因为它适应了平城时代— —这一由游牧部落社会向北魏统一封建社会转型阶段──的社会现实。     

“两个都是妈,照顾她们是应该的”

江西省浮梁县王港乡坑口村有一位名叫徐桃花的村妇,她常年悉心照顾瘫痪母亲和重病婆婆的事迹感动了乡邻,因而获得"第六届江西省道德模范""第六届景德镇市道德模范""浮梁县五好家庭"等荣誉。2020年11月,徐桃花家被评为"全国文明家庭"。近日,笔者前往徐桃花家中进行了探访。     

桃花林中有芳草码?

《桃花源记》中,有一段关于桃花林的描写。据现今通行的版本,文字是“……忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”这是一幅异常绚丽的图画,主要景物自然是溪水、桃花、芳草。可是根据南宋绍熙三年曾集刻本和元刊苏写大字本,则“芳草”作“芳华”;新近逯钦立校注的《陶渊明集》也定“芳草”为“芳华”。这样看来,桃花林中就没有“草”了。究竟桃花林中应不应该有“草”呢? 一、从上下文看,这几句是集中描写桃花林的。“夹岸数百步”,突出桃花之多;“中无杂树”(绍熙三年本在“树”下注:一作草),交代桃林之纯;“落英缤纷”,描绘繁花满地。前后都是写桃树、桃花,完全没有必要在中间插进一句来写“草”。大片的纯粹的桃花,给人以整体美！在这花的世界     

《记念刘和珍君》的写作背景

鲁迅的杂文《记念刘和珍君》作于一九二六年四月一日,最初发表于当年四月十二日《语丝》周刊第七十四期,后由作者编入《华盖集续编》,这本杂文集一九二七年由北京北新书局出版。刘和珍(一九○五——一九二六),江西南昌人,北京女子师范大学学生,一九二六年,“三·一八”惨案中牺牲,年仅二十二岁。刘和珍从少年时代起就积极参加革命学生运动。     

小议空手道

四月的北京，春光明媚，正是桃花和樱花竞相开放的季节。在什刹海体校内，日本空手道访华团正在和北京武术界的朋友们切磋武艺，这是少数来中国大陆交流的日本空手道团体之一。空手道和武术在一起表演，多少有些象征意义。追根溯源，空手道是中国占代武术传入日本后演变发展形成的。空手道原来在日语中写作汉字o唐手”，意思就是起源于中国唐代的拳术。日本朋友介绍说，空手道传入冲绳岛后，大约形成于历世纪，那时幕府时代有个将军，占领了冲绳，下令没收了所有的兵器，当地人在没有任何武器的情况下，徒手演练武艺，逐步发展形成了空手道…