儒家和谐思想对企业管理的现代价值

在儒家八条目中,“修身、齐家、治国、平天下”构成一个完整的思想体系,它的核心就是和谐。可以说和谐思想是儒家文化的精髓。追求和谐是企业管理的终极价值目标,因此我们要利用儒家和谐思想中的合理内核为现代企业管理服务。     

弘扬儒家"和谐"文化构建社会主义和谐社会

构建社会主义和谐社会,是党中央在十六大报告的基础上提出的我国经济社会发展新的战略指导思想。“和谐社会”思想的文化渊源可以追朔到我国传统的儒家文化。以孔孟为代表的儒家文化的精髓和理想就在于实现社会的“和谐”。在构建社会主义和谐社会中,继承和弘扬儒家的“和谐”文化具有重要的理论意义和当代价值。     

明清浙东学术对儒家和谐文化的传承和创新——以王守仁和黄宗羲的学术思想为例

“经世致用”是浙东学术的基本学术精神,而追求“和谐”则是浙东学术的基本价值观念。尤其是王守仁和黄宗羲,他们立足于自己所处的社会现实,为实现社会和谐,终身孜孜不倦地作探索:王阳明把自己的“致良知”学说最终归结为“万物一体之仁”的思想,提出所谓“万物一体”、“天下一家”、“中国一人”的思想,其思想的出发点是试图通过道德教化的新途径,在多灾多难的明代社会推行和创新儒家的“和谐”理念。黄宗羲学说的根虽然是儒家文化,但他在对封建专制制度的深刻反思尖锐批判中,既对儒家文化所宣扬的社会价值观作了全面的检讨,又着眼民生对儒家的社会学说作了重新的设计,从而形成了一个具有启蒙意义的、试图引导社会重新走向和谐的思想体系。他们的学术思想,丰富和发展了中国的和谐文化,从而也使以他们为代表的明清浙东学术在中华民族的“和谐文化”史上具有独特的地位。     

儒家和谐思想与社会主义和谐社会建设

和谐思想是中国儒家文化的精髓,和谐作为一个内涵极为丰富的哲学范畴是人类永恒的追求。“和”是儒家孜孜以求的至高境界,是治国安民的根本法则与根本哲学,也是现代文明的价值目标。在我国改革的攻坚期、发展的关键期、社会的转型期,充分发掘、吸收和运用儒家和谐思想的宝贵资源,对这些思想进行审视和梳理,对社会主义和谐社会建设具有重要的启迪和借鉴意义。     

儒家和谐观念论

“和”是中国文化史上先哲们所追求的理想社会模式,也是儒家竭力倡导的人生准则。“和”的思想早已渗透到中华民族的血脉里。以孔子、孟子和荀子等为代表的儒家文化所倡导的天人之际、人际关系和身心平衡的和谐理论,以及由此而引发的“中庸”的人生哲学,都强烈地模塑了中华民族的心灵世界。如何认识儒家的和谐思想以及如何阐扬其当代价值,无疑都具有理论意义和现实意义。     

儒家和谐文化的体系新建构——读《儒家和谐思想的当代价值》

和谐是中国传统文化的基本精神之一,也是儒家文化的精髓。叶金宝先生所著《儒家和谐思想的当代价值》（广东人民出版社2006年出版）提出“和”从本质上既表征为一种客观状态,也表征为一种理想境界。“和谐是指任何两个或多个相区别的事物之间的一种良好或最佳关系,     

和谐社会视阈下儒家文化现代性的省思

“和谐社会”观念深入人心，体现了我国经济增长、社会发展和价值体系的统一。作为中国传统文化的重要支柱，儒家文化蕴含着丰富的和谐思想，注重个体内外兼修，倡导群己和谐，追求社会结构整体平衡。当前，中国社会在不断发展的同时，两极分化、失范、信任危机等社会问题也日趋严重，儒家关于公平与正义、社会秩序、人际关系处理等思想可以给中国和谐社会建设一定的启迪与相应的价值支持。     

儒家和谐思想的价值转换

儒家和谐思想资源的挖掘整理对丰富和谐社会理论、建设社会主义和谐社会具有重要价值.建国头三十年的有关研究对于儒家和谐思想基本持否定态度,基本没有什么学术价值.20世纪90年代以后,儒家和谐思想的研究逐步转向正面的评价,并与当代中国甚至世界文明的发展联系起来,从而推进了儒家文化的研究.但论者较多地关注现实,对于儒家和谐思想的深层理论分析不够充分,特别是哲学诠释不够.当前要进一步深化和谐问题的研究,建设以人为本的社会主义和谐社会,需要对"人"的问题以及其他一些基本理论做深入研究.     

从恭城孔庙和程阳风雨桥看儒侗和谐审美观的差异

从整体上说,古代的审美理想就是和谐,但是在不同的文化传统和历史背景上所产生的和谐审美观又是不尽相同的。本文试从儒家文化的代表性建筑恭城孔庙与侗族文化的代表性建筑程阳风雨桥所体现的和谐美进行比较,阐述儒家的和谐观是以“礼”求“和”的“中和”而侗族的和谐观是平等协同的“协和”的观点     

浅论儒家文化中的管理思想

中国封建社会的长期稳定,与儒家文化中的管理思想是分不开的。在建设有中国特色社会主义现代化事业中,对儒家的管理思想加以总结借鉴,无疑有着重要的现实意义。一、以人为出发点,建立符合人道的管理儒家管理思想的一个重要特点是重视人的因素。儒家主张管理应以人为本,重视人在管理中的突出地位和作用。儒家强调人是宇宙间最重要的因素之一,肯定“人为万物之灵”,“天地之性人为贵”。