3年帮促，8镇展翅“起飞”

2002年，六合区的竹镇、马集、冶山、东沟、高淳县的东坝、桠溪和溧水县和凤、白马8镇，是南京的经济“欠发达”镇，8镇农民人均纯收入最高的为4400元。最低的公3965元，低于全市农民的平均水平。     

用爱心拓展生命的宽度

“我无法选择自己的命运，但我可以选择对待命运的态度；我无法延伸生命的长度，但我却可以拓展生命的宽度!”这是—位身患绝症的年轻人向命运发出的呐喊，向死神发出的挑战! 徐其军，一个普通的名字，却感动了很多人：29岁，一个年轻的生命，却已到了最后时刻。这就是六合区竹镇镇枣林教学点教师徐其军，他用生命践行承诺，感动着竹镇，感动着南京。     

许惠琴:扎根山乡创业的女明星

一次朋友聚会,认识了侨眷许惠琴女士。交谈中,她给我的第一印象是真诚、执着和眷念家乡的深情。这是一位勤劳、朴实而又睿智型的企业家。她现任南京广佛生态港湾农业发展有限公司总经理。别看她年已花甲,仍不减当年艰辛创业时的迷人风采。正是她那实干家的一股韧劲和拼搏精神及超凡的毅力,在几十年的创业生涯中,战胜重重困难,打造出今天公司的经营规模,使得一穷二白的山乡面貌焕然一新,也给她家乡父老乡亲带来了生活的实惠和富裕。她是女人,又是奇人,因而还赢得了南京创业女明星的美誉。去年夏天,我们应约驱车前往许惠琴女士的家乡——南京竹镇镇进行实地采访。竹镇镇位于南京市六合区的西北部,与安徽省天长市、来安县接壤,是南京市地域面积最大的镇,为江苏省"百家名镇"。我们进入竹镇境内,映入眼帘的是群山环抱,满山遍野的碧绿,景色优美,空气清新,使人心旷神怡,堪称     

生态乡村建设：“生态产业化”与“产业生态化”双向互构的逻辑——基于南京市竹镇的个案分析

生态乡村建设是我国生态文明建设和乡村振兴战略的重要连接点,如何实现乡村绿色发展是当下及未来生态乡村建设需要回答的核心问题。以“生态产业化”和“产业生态化”的双向互构作为分析框架,对南京市竹镇生态崛起的个案进行分析。研究发现,“两化”的双向互构是乡村生态保护与经济发展和谐共生的有效路径。“生态产业化”是推动乡村生态价值向经济价值转化的过程,主要包括生态资源培育、生态资源资产化、生态资产资本化、生态产品与服务市场化四个关键环节;“产业生态化”则是将环境减排和资源减量等生态思维应用到产业发展中的过程,主要通过发展循环经济、产业间资源共享、绿色技术运用等多元途径实现。“两化”价值互享、功能互通,实现“两化”互构不仅需要平衡好两者之间的关系,也离不开技术创新和制度创新两种机制的支持。本文对“两化”互构的逻辑关系、行动策略和实现机制的提炼突破了既有的理论阐述,也在一定程度上弥补了生态乡村建设研究中理论分析的不足。未来研究中,不同类型乡村的生态发展路径和机制值得进一步探讨。     

芭蕉听雨

能够用来听雨声的植物，被记入诗词，好的是芭蕉和残荷。残荷听雨，是夏末秋至，节气转凉，多的是一份萧瑟凄凉。芭蕉叶大，舒卷有致，承接的是春夏之雨，落上去是自然界的天籁，灵动，清雅。芭蕉盛放伟岸的气势，风雨只能助势。     

褚宗生谈培训

有人说，培训是一种福利，是一种人性化管理。也有人说，培训是企业得以稳步发展的基石，是企业的一种投资行为。众所周知，福利与投资具有本质的区别，前者不需要回报，而后者则需要做出相应的回报。现代管理之父德鲁克曾经说过，利润是企业的目标，即使是天使来经营企业，赢利也仍然是行动的首要法则。     

七招让景物“活”起来

书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山。海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。海天相对，中间是山，即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照镜的不是人，是神。     

心宽即福

向宽处行仍是生活至理，把心放宽，道路就不会拥挤。现代人的心里太拥挤。功名利禄衣食住行，林林总总万事萦怀．于是疲惫不堪，却仍于疲惫中举步维艰。或说这是一种积极的人生态度，因所有的艰难都是为了追求幸福，幸福总是要付出代价的。可静下心想一想，什么是幸福，什么是真正的幸福，才会明白，我们所付出的，也许是得不偿失。     

爱足球，爱孤单岁月

女人做球迷，必定和男人有关，至少最初是有关系的。 我也一样。 那时候压根儿是个体育盲，不管篮球足球乒乓球，一概不懂，也不关心。功课之余，关心的，是色彩是发型是动漫是美食……     

宅，是怎么回事

宅，可以理解为轻量级的自闭症。宅，即把自己封闭在家里。封闭的目的，是切断与外界的联系，尤其是切断人际关系。必须是切断在家里，因为家的一切，是宅人所熟悉的。熟悉，本质上是一种掌控，即宅人的居所的一切，都是自己完全熟悉、完全掌控的。     

真的好喜欢

对您，有种简单的感觉，那是喜欢，是爱，是种说不出道不明的依恋。 那一天，我把头埋得低低的，像驼鸟一样，不敢抬起眼睛看讲台上的语文老师，因为我的自卑与敏感——这天是我来福建的第二天，升入初中的第一天，走在陌生的校园里，身旁是陌生的同学，听着陌生的方言，我觉得自己是个外星人，手足无措。     

爱是什么

爱是什么，爱是当我沉睡的时候，妈妈给我盖被子。 爱是什么，爱是当我生病的时候，爸爸带我去看病。 爱是什么，爱是当我成绩考差时，老师帮我补课。 爱是什么，其实细细寻找，到处都充满着爱。     

日本人的饮食长寿

科学的发展观包涵四项原则，第一是人本，第二是全面，第三是协调，第四是持续。以人为本，说起来轻松，以人为本就是以人的全面进步为本。少了哪一块都不是全面。然而，全面不等于协调，全面了更难以协调，因此在全面中要有比例，要平衡，要协调。协调是美。协调了方能持续。科学的发展现高于过去常说的“可持续发展观”。“可持续”只回答了一个近期与远期的关系问题，而科学的发展观是综合的，是立体的，多维的。     

对构建和谐学校问题的几点思考

学校作为培养人的社会机构必须要实现和谐。构建和谐学校，以人为本是核心，良好的人际关系是关键，依法治校是准绳，公平公正是凝聚力。诚实守信是品牌。此外，文明整洁，充满活力，安定有序也是不可或缺的因素。     

千淘万漉虽辛苦 吹尽狂沙始到金——《肇庆学院学报》创刊100期感言

星霜荏苒，脚步匆匆。在不经意间，《肇庆学院学报》办刊已达百期。 教学和科研是高校两个最基本的职能，二者相辅相成。教学是科研之母，教师通过教学，可以引发思考，产生灵感，蹦出火花，诸多科研课题就是因此而酝酿成熟的。科研是教学之基，缺乏研究的教学往往是浮浅的，不从事科研的教师也难说全面。由此观之，教学固然是高校的第一任务，     

和谐社会的法学思考——兼论法的本质

“和谐”就是以公开的形式，通过妥协的方式，达到一致的结果。“社会”语词只不过是“群体”的代名词而已，而社会概念则是指和谐的人际关系。人是与动物相对的概念，社会是与自然相对的概念，规范是与本能相对的概念，人的本质属性是社会性，社会的本质属性是规范性。规范的产生标志着社会的形成，社会的形成标志着人的产生，因此，人、社会和法三位一体，构成和谐状态。不和谐的社会是靠恶法来维持的。真正的和本质上的法是民主意志的体现，而恶法则是被奉为法的统治阶级的意志，它不仅不是法，而且是对法的践踏。构建和谐社会，让法回归到民主意志上来，是顺应时代的要求。     

第二篇 党建在创新中前行——十六大以来党建理论出现重大创新

创新是什么？如果用数字来表示，创新是“0＋1”，是从无到有，标新立异，实现零的突破。创新还是“1＋99”，是从有到优，从优到更好。创新是发展的灵魂，是民族进步、国家兴旺的动力，是一个政党永葆生机的源泉。党的十六大明确指出，要以创新的精神推进党的建设。     

元代藏传佛教教育家萨班和八思巴

萨班·衮噶坚赞和八思巴是元代藏传佛教萨迦派政教领袖和著名的佛学教育家。他们认为：知识是智者的宝库；学习的目的是修德弘道，利人利己；态度是自觉主动，不耻下问，任劳任怨，持之以恒；方法是刻苦钻研，循序渐进，融会贯通，集思广益，学以致用。他们提倡尊重人才，敬佩老师。他们潜心佛学教育，门徒众多，才干超人；精心佛学研究，著作量多质优。八思巴亦是创制蒙古文字、全力推广蒙文的语言教育家。     

谁会傻到放弃自己最爱的人

吴亮来到新的工作单位第三天，就遇到了楚春。新的工作单位是一个街道派出所，他是副所长，主要管内勤，还有户籍。以前他是刑警，工作轰轰烈烈的，节奏快得很，一遇到大案要案连轴转是常事，现在工作一下子轻闲起来，他还真不习惯。空闲下来他翻阅户籍登记，楚春的名字跃然其中，吴亮的心猛地一跳，再仔细看一下，果然是楚春。这个名字很特别，应该是她。他心中的一角被敲开了，一个瘦小的美丽女孩站在中间，有着黑水晶一样明亮的眼睛，那是楚春，他初中的同学。     

名师的“五要”“五不要”

关于名师，想说的应该很多，鉴于名师已成社会公器，冒昧说几句吧。进入脑海的，是若干个“不要”与“要”。 不要多吃多占。名师的多吃多占现象相当严重，甚至非常严重。社会资源是有限的，而一些名师的贪婪度却很是无餍。先进教师是我的，特等奖金是我的，外出交流是我的，提拔做官也是我的。总之，名师的虎皮一上身，所有好处都是我的。朱棣文《在哈佛大学毕业典礼上的演讲》中的一句话，送给这等名师比较适合。他说，“不要把桌上的钱都拿走。”