浅谈中医临床教学中的病案教学法

1 病案教学法在中医临床教学中的具体应用 (1)根据不同的教学内容,选择不同的病案.在实际应用中,病案讲授要根据不同教学内容,也就是不同内科疾病,选择有代表性的典型病例,通过对病案的全面分析与讲解,将课程内容完全融于病案所描述的病程之中,使病例与整个课程的基本理论有机结合起来,构成一个完整的课程内容体系.     

基于DRGs的住院病案首页数据缺陷分析及对策

目的基于DRGs检查某老年康复医院出院病案首页,分析首页数据填写存在的缺陷,提出相应的改进措施。方法选取某老年康复医院3个DRGs试点科室,随机抽取2018年1月至6月出院病案536份,分析并统计住院病案首页填报中存在的缺陷。结果 536份住院病案首页填写有缺陷的共312份,填写缺陷率为58.2%,常见的缺陷包括患者基本信息、主要诊断、其他诊断、手术及操作、其他重要的项目填报错误等。结论该院住院病案首页填写质量有待提高,要采用有效的质控措施提高病案首页填报质量。     

美国华裔文学中的中医书写与中医药文化传播

美国华裔作家通过文学作品赋予中医药文化鲜活的文化意义阐释功能。一方面,中医药文化表征成为作家笔下的“调和符码”与“对立符码”,以对应美国主流的主导文化符码;另一方面,华裔文学作品的中医药文化表征实践,作为写作手法和写作需求,不仅让美国华裔文学研究走出了唯文化批评的漩涡,而且促使读者更多关注华裔文学作品与中医药文化,有力地推动了中医药文化传播。     

从古典到现代——简论中国小说中少女书写的演变

对于少女形象这样一个较为特殊的审美范畴,目前的研究还远远不够。现通过对照二十世纪前后中国小说中的少女书写,来澄清少女书写的现代变革,并在对其演变的梳理中,找到关于二十世纪中国文学现代性发生的特殊视点。     

《虞洽卿简论》的简论

虞洽卿是中国近代史上很出名而又值得研究的人物，其研究状况长期不尽如人意。《虞洽卿简论》一文发表后，研究状况发生了变化。这种变化与该文所具有的批判性、影响性、导引性密切相关。     

普罗米修斯简论

普罗米修斯被马克思称誉为“哲学日历上最崇高的圣者和殉道者”①,他从天帝那里盗来的神火,直到今天还在人间放射着光和热.普罗米修斯是耸立在文学史上一个生命最久、影响最大的不朽的艺术形象.     

人生价值简论

什么是人生价值?用什么标准衡量人生价值?怎样实现人生价值?这都属于人生价值观的内容。从理论上弄清这些问题,对于我们确立正确的人生目的,规划自己的人生行为,形成无产阶级的人生观,促进社会主义精神文明建设,都具有极其重要的意义。     

语境简论

语境是语用学的核心课题,也是逻辑分析的重要依据。语用学从符号学的角度来研究语言和语言使用者之间的关系,主要是研究在不同的语言交际环境下如何理解和运用语言。逻辑学是关于思维形式及其规律的科学,而思维是籍助语言来表达的,逻辑分析是不可能越过语言分析这个中介环节的,而自然语言是多义和模糊的,因此,只有结合特定的语言交际环境才能弄清语言所表达的具体的思维内容,及思维形式结构的真假和对错。所以,无论从语用学的角度还是从逻辑学的角度讲,我们都应该重视语境的研究。     

高启诗简论

盘空俊鹘谁能似?季迪才情本自天。说与张徐须缓步,绝尘还欲驾青田。——姚莹《论诗绝句》高启是元末明初著名诗人,生于元顺帝至元二年(1336),死于明洪武七年(1374),一生仅三十九岁。他的经历比较简单:自小生长在苏州,青少年时代,正值元末农民大起义,“天下崩离,征伐四出”。张士诚在吴中称王割据的十二年,高启二十一岁到三十二岁,他先到杭州、绍兴等地避乱,回到苏州,与张士诚属官饶介有往来,不久,便隐居到吴淞江的青丘,生活在农夫渔父中间,歌咏终日。在元朝和张士诚统治年代,高启始终没有出仕。明洪武二年(1369),他应召到南京编纂《元史》,为翰林院国史编修。次年,朱元璋     

素质教育简论

实施素质教育是深化教育改革的重大内容。人的基本素质包括身心两个方面。素质教育注重学生潜能的开发和全面发展。实施素质教育是社会现代化的需要，是教育现代化的特征，是社会主义精神文明建设的奋斗目标。     

墨子简论

本文围绕一子的十论，阐发墨学精华，并根据古代思想家对墨家学派的评述，对比儒家学派的主张，揭示墨学衰落的缘由。     

简论韵味

简论韵味张智华韵味是一个重要的美学范畴，在抒情诗、音乐、绘画、书法等文艺部类均有体现。韵味在艺术作品中是非常重要的。韵味的有无直接影响艺术作品水平的高低。司空图《与李生论诗书》：＂辨于味，而后可以言诗也。＂张戒《罗寒堂诗话》卷上：＂大抵句中若无意味，...     

简论姚兴

姚兴(366—416),字子略,南安赤亭(今甘肃陇西县西)羌人。其先祖世世为羌酋,东晋孝武帝太元九年(384),其父姚苌乘前秦新败,局势动荡之机,拥兵自立,建后秦。太元十八年(393),姚兴继姚苌为后秦皇帝,直至在东晋安帝义熙十二年(416年)去世,共在位22年。后秦建国的历史共34年,其中姚兴的统治占去了三分之二强,几乎可以说是与后秦相始终。姚兴在位期间,是后秦的鼎盛时期。在政治上,他推行汉化政策,倡导儒学,擢用贤良,注意搞好民族关系。在经济上,则主要是大力恢复和发展关陇地区残破的社会经     

卜商简论

活了一百多岁的卜商先哲 ,是孔子的著名弟子 ,在传播儒家学说上 ,独立形成子夏氏一派 ,成为孔门弟子中有深远影响的重要人物。他一生中博学笃志 ,传授五经 ,后世治五经的学者 ,大都认为他们的学说托之于卜商的传授 ;他不但学识渊博 ,整理和传播古代文献有着杰出的贡献 ,他更重视躬行实践 ,讲究道德修养 ,为人师表 ,以身作则 ,为后人留下良好的形象 ;他晚年西河讲学 ,离群索居 ,继承孔子的未竟事业 ,活到老 ,学到老     

庐隐简论

杨骆白(Robert Young)说过这样一句话:“上帝所爱的人都死得早。”在新文学运动的第一期女性作家中,庐隐大概是上帝所特别喜爱的,不然,何以那么早离开人间?的确,庐隐的生命是短暂的,她在这个世界上只生活了三十五个春秋(1899——1934)如同一颗稍纵即逝的星,来也匆匆,去也匆匆。然而,这位早逝的作家,“五四”运动的产儿,在十几年的创作生涯里,却给我们留下了《海滨故人》、《或人的悲哀》、《丽石的日记》、《曼丽》、《归雁》、《象牙戒指》、《云鸥情书集》等一大批很有思想特色和艺术个性的作品。这些作品,使庐隐     

清诗简论

“凡一代有一代之文学”,而所谓“一代之文学”则“后世莫能继焉”,这是王国维在《宋元戏曲考·自序》中关于文学发展的著名论断。他的理由是:“盖文体通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士,亦难于其中自出新意,故循而作他体以自解脱。”     

锡伯族简论

据1982年7月的人口普查资料记载;锡伯族总人口数已达八万三千六百二十九人。该族现在的居住地很分散;西至新疆,东至辽宁、吉林、黑龙江,北至内蒙,南到云南等省、自治区、所属市县。这种分散状态是历史上种种原因造成的。黑龙江省是锡伯族的发源地。     

韩非子简论

战国时的百家争鸣是中国历史上有重要意义的学术思想和政治思想的斗争。到了战国末期,法家思想占了优势,影响了其他各家,如与法家对立的儒家也多多少少采取法家的精神以补偏救弊,韩非在这时候便成为法家中最杰出的人物。他的言论代表了奴隶社会中一部分比较开明的奴隶主企图使自己转化为新兴的封建领主而发表的政治主张。他并不想用暴力来推翻旧制度旧政权,他和其他法家一样只企图在现行的社会制度的基础上,传靠腐化透顶的奴隶主进行封建社会的建设,把成败利纯的命运交给统治者自己