消费主义是怎样成为意识形态的

消费主义成为意识形态是指自20世纪以来,社会由生产型社会向消费型社会转型后,消费主义成为一种生活方式,具有了意识形态的功能,成为一种新的控制形式.消费主义成为意识形态需要三个条件:一、从生产型社会到消费型社会.二、理性经济人假说的超越.三、大众传媒与消费主义的联姻.     

论当代中国电视媒介的文化消费主义化

随着中国现代化进程的加速,在一些发达和富裕地区已经进入了"消费社会",消费主义之风盛行。与此同时,作为备受人们推崇的大众媒介——电视也深受其影响,绝大多数电视节目的主题都表达着消费主义的内涵,它们所倡导的文化精神是消费、占有与享乐。这种文化精神与先进的思想文化背道而驰,显然是无助于教化民众、推动社会发展和进步。所以,必须采取有效措施,遏制电视文化消费主义。     

文化消费主义视域下大学生精神生活的理性审思

作为消费主义思潮的新形态,文化消费主义对大学生的精神生活造成了某些消极影响,其主要表现为理想信念世俗化、审美情趣庸俗化以及社会交往功利化。文化消费主义主要是通过资本逻辑的宰割、大众媒体的助推以及消费心理的操控等方式,对大学生的精神生活施以影响。我们可以从强化社会主义核心价值观引领、丰富优质精神文化产品供给、加强文化消费市场监管以及形塑大学生科学理性的文化消费观四个方面着手,有效消解文化消费主义对大学生精神生活的消极影响,重塑大学生的精神家园。     

消费主义:一种异化的生活方式

在全球化浪潮的强烈冲击下,消费主义作为起源并盛行于西方发达国家的一种文化态度、价值观念和生活方式,正以其感性而鲜明的特征吸引着发展中国家的人们。在消费主义文化强大的示范和诱导下,发展中国家那些传统的、民族的消费生活方式就逐步转变为一种现代的消费主义生活方式。这种生活方式为构建社会主义和谐社会带来了许多危害,我们应该抵制消费主义,选择良好的生活方式,走可持续发展之路。     

微博消费主义倾向下的政治参与

微博消费主义影响下的政治参与日益凸显大众权威的解构力量，并以日常生活为重要的参与内容，以休闲狂欢作为主要的参与方式。这对于消解传统的过度膨胀的政治权力，凸显大众的权威，激发民众参与热情，实现政治生态的良性转向，都有所助益。然而，微博消费主义是商业化行为，它以利益为根本导向，其积极的政治功能并非主动为之，微博等新媒体也以各种方式进行着自我规制，对于开放的公共讨论设置了一定的障碍，用消费主义的商业动机侵蚀着公共话语空间，以娱乐狂欢掀起民粹主义的涟漪。但是不管如何，新媒体与政治从来都不可能互相撇清关系，在未来的发展中，微博等新媒体仍然会在消费主义的浪潮下，以日常生活为切入，影响着公民参与、政治生态与政治发展。     

旅游目的地影视社会表象与影视旅游——基于传媒学的研究

旅游目的地形象作为一种特殊的社会表象,是刺激旅游行为产生的重要因素之一。在旅游目的地社会表象形成过程中,影视传媒起着十分重要的作用。影视传媒区别于其它媒体的特点、议程设置功能、受众文化心理结构等特点以及大众传媒背景等都会影响旅游目的地影视社会表象的形成。影视社会表象的＂社会共享性＂与＂行为说明性＂决定了影视旅游是一种必然的大众旅游行为。     

走向一种温和的苦行主义

对于建设性的后现代主义者来说,怀特海的过程哲学和中国传统文化之间有着很多本质上的一致性,例如,关于关联性宇宙的理念,人和宇宙之间的感通以及社区和谐对于人类的意义等.这些理念对于克服消费主义文化具有重大价值.消费主义正在全球泛滥,尤其是在中国和美国这两个对世界未来有着重要影响的国家里.为此,我们不妨发展一种温和的苦行主义以达到克服消费主义文化的目的.     

消费文化对身体的建构

人的身体不仅仅是生物性的存在,更是社会文化的存在.随着西方工业社会的发展以及经济结构的变化,大众消费主义兴起,身体日益被纳入到消费计划和消费的目的中,成为消费文化建构的对象."后福特主义"的产生是这一建构的内在动因,新教伦理的衰落为这一建构提供了伦理背景.消费文化借助于大众传媒,对身体的建构主要从三个层面体现出来:制造"身体消费"的需要;宣称"身体维护"是一种道德;设计并传播时尚的"身体形象"、倡导对身体的审美趣味来促进和实现身体消费的目的.     

消费主义产生的根源分析

随着改革开放的深入和经济全球化进程的加快,起源于西方资本主义世界的消费主义思潮已经席卷中国,正日益影响着人们的价值观念和生活方式。本文通过分析消费主义产生的文化根源,试图建立起对消费主义的正确认识,并为树立理性的消费观念奠定坚实的基础。     

当前社会大众政治心理分析

大众政治心理作为政治领域的精神现象,是社会政治现象中的一个特殊方面.它是一种以大众为主体对象,以公平政治参与为主要功能,并辅之以现代化传媒手段、经营和生产方式的现代政治文化意识.大众政治心理包括政治意识、政治信息、政治舆论、政治道德、政治信仰等方面,对社会政治生活具有正负效应,了解当前社会大众政治心理在社会文化和社会变迁中的表现,提出相应的优化对策十分重要.     

大众传播与文学场

大众传播的出场,引发了一场革命。现代人生活在大众传播编织的神话里：大众传播对生活行使监管和控制功能,大众传播所诠释的消费主义价值观得到空前传播,大众传播所流行的修辞语汇搞笑、炒作、猎奇等,成了现代人生活叙事竞相效仿的对象。大众传播带来了文学场的变化：文学生存的边缘化,文学叙事的视觉化、欲望化和粗鄙化,文学写作对消费主义价值观的迎纳,媒体批评成分为文学批评园地里占据高位的强势话语。面对大众传播,我们的责任是：警惕媒介文化霸权,必要的批判与反思,回到文学的生产场域并回答写作何为。     

大众文化、现代传媒与社会责任

借助现代化传媒,当代大众文化及其产品对广大受众精神世界的影响既有积极层面的内容,也存在诸多消极影响。面对大众文化媚俗倾向,学理层面和文化层面的文化批判是必要的,但更重要者还在于,大众文化及其产品经营者、制造者应具备社会责任感和责任意识。在追逐经济效益的同时,意识到文化产品的特殊属性,使大众文化及其产品凸显更多的文化价值意义。     

Increasing Choice and Control for Older and Disabled People: A Critical Review of New Developments in England

This paper critically examines new policies currently being implemented in England aimed at increasing the choice and control that disabled and older people can exercise over the social care support and services they receive. The development of these policies, and their elaboration in three policy documents published during 2005, are summarized. The paper then discusses two issues underpinning these proposals: the role of quasi‐markets within publicly funded social care services; and the political and policy discourses of consumerism and choice within the welfare state. Despite powerful critiques of welfare consumerism, the paper argues that there are nevertheless very important reasons for taking choice seriously when considering how best to organize and deliver support and other services for disabled and older people. A policy discourse on consumerism, however, combined with the use of market mechanisms for implementing this, may be highly problematic as the means of creating opportunities for increased choice and, on its own, risks introducing new forms of disadvantage and social exclusion.     

Mass media content as cultural theory

Scholars often examine mass media as operating within one of several specific theories. Studies examine press operations to determine the governing theory. This article proposes an approach in which mass media act to develop and disseminate informal cultural theories that govern institutions. These theories are derived from the primary culture within which mass media operate. Disagreements over the role and function of mass media, such as the renascent NWICO debate, revolve around cultural differences. With culture as a foundation, the press serves to define social components and institutions, even itself, and the relationships between them.     

北京地区大众传媒建构国家形象的策略

本文运用系统论、区域传播、全球化、资源位等理论初步探析了北京传媒塑造我国国家形象的策略,即树立传播的"球土化"意识,处理好京派文化、民族文化、世界文化这三重视域的关系,充分利用京城发生的"媒介事件",研究不同传媒资源位的不同策略,营造系统、高效、立体的传播网络。     

论媒介批评效果的发生及其条件——以《人民日报》等媒体对“非诚勿扰”节目的批评为例

＂非诚勿扰＂栏目是江苏卫视打造的一档新派婚恋交友节目。该节目开播之始,围绕节目内容、道德取向、文化内涵等在各种媒体产生了截然相反的两极性评论。在节目的发展过程中,社会舆论监督范畴的媒介批评始终顽强地存在着,并以价值评判和理论鉴别的方式对该栏目的每个元素进行评说,在一定条件下实现了对大众传媒有效规制的作用,显示了媒介批评在文化建设中的独特价值。     

文化传媒精品的大众市场与政府供给效率

文化与传媒市场是文化创意产业的重要组成部分,其在国家整体经济发展战略中位置日益提高,文化传媒产品对大众的素质教育具有很好的正外部性。本文对我国的文化传媒市场进行了效率上的分析,并提出了今后可行的文化传媒市场的发展战略思路。     

Culture: The Missing Variable in Understanding Social Policy?

This paper questions the intuitive assumption that twentieth-century public welfare states have reflected the wider culture in which they operate. It is argued that the postwar welfare state was a "modernist" project designed to change mass culture. As a result, social policy analysis has tended to ignore the wider culture as both a source and context for welfare. At the beginning of the twenty-first century new patterns of risk and postmodern cultural formations are supporting eclectic policy-making which is more in tune with cultural majorities. This signals the end of the systematic welfare state.     

Calling Social Work

New Labour has promoted the use of information and communicationtechnology. Call centres are a key development in this strategyand are now in use for accessing social services. In officialpolicy, the use of call centres is presented as an aspect ofattempts to change the relationship between service users andthe purchasers and providers of services. In contrast, we suggestthat the use of call centres in social care does little to shiftthe balance of power. Call centres bring together four dimensionsof New Labour discourse: learning from the private sector, cuttingcosts, technology and consumerism. Three issues emerge fromtheir development: the undermining of social work’s senseof place; the circumscribing of service user participation;the rationalization of social workers. The call centre servesas a signifier of what, it is claimed, the combination of NewLabour’s consumerism and technology can achieve. Thissignification disguises call centres’ properties of efficiency,calculability, predictability and control. Contrary to the rhetoricthat accompanies them, call centres may be curtailing serviceuser participation, as well as delimiting the social work role.Accordingly, their use has important, but as yet largely unresearched,implications for service users and social workers.