论法律的局限性

在当今法制社会中,法律已经作为调整人类社会关系的一种主要方式而存在,但是面对这种各类的社会成员之间的错综复杂的关系,法律常常表现得无可奈何,本文从法律的局限性着手,从诸多方面来阐述。     

论清代卡伦的文化内涵

卡伦在清代边防中占有重要地位,见证了中国边界的变迁和中国屈辱百年的历史进程。在维护统一多民族国家各项事业的发展、增进各民族的交往、沟通边地与内地的联系等方面,卡伦起到了推动作用。     

法律的民族志写作与文化批评——论中国的法律人类学研究

本文针对目前我国对法律人类学的研究还没有形成独立的学科特色和明确研究方向、研究方法这一问题,提出可以以法律的民族志写作为其工具,进行法律的文化批评,用实践化的研究风格树立其独特的交叉学科形象。     

论普希金帝王情结的文化内涵

普希金的帝王情结有其深刻的文化内涵。在民族感情上,它是普希金强烈的俄罗斯民族自豪感的体现;在政治观念上,它是体现普希金政治乌托邦思想发展转变的风向标;在哲学层面,它又是普希金历史哲学思考的结晶。     

论中华民族共同体意识的三重内涵

中华民族共同体意识可以说是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。在新时代的历史方位下,在理论维度上提炼和构建中华民族共同体意识的内涵,对于丰富新时代中国特色社会主义思想的内容和组成,形成维护民族团结稳定的"思想之墙",具有重要的理论意义。本文从理论根基、文化基因、实践路径这三重内涵来考察中华民族共同体意识的实质内涵。     

论南丰傩的宗教仪式及其文化内涵

傩,它的普遍意义是指人们在特定季节驱除疫鬼的祭仪,是一种具有特定内涵和性质的原始文化.南丰傩,起始于秦汉时期,传承几千年而未衰.它保存了一整套"起傩"、"跳傩"、"搜傩"、"圆傩"的宗教仪式,是对古代傩祭的继承和发展.南丰傩在几千年历史长河中,形成了别具一格的特点.作为一种民间宗教,由于它蕴含着极深的文化内涵,其社会功能越来越得到人们的承认.并且朝着艺术方向发展,成为南丰傩历久不衰的源泉.     

论行业协会的法律地位

现代社会是法治社会,任何一个社会主体的健康发展均离不开法律的确认和保障,行业协会作为现代市场经济活动中政府和企业之间的桥梁,同样也不例外。为了充分发挥行业协会推动经济发展的作用,进行行业协会立法,明确行业协会的法律地位,规范行业协会行为已刻不容缓。本文从行业协会的产生论起,在此基础上分析我国行业协会面临的问题,并进而从经济法的角度阐释我国行业协会所具备的独立的主体地位。     

浅议商业银行国内信用证项下融资业务的风险控制措施

国内信用证业务作为国内贸易结算方式的一种,集结算、银行信用、融资功能于一身,既利于国内贸易发展,又利于银行控制风险.随着国内信用证业务的推进,国内信用证项下付款融资、打包放款、寄单融资、福费廷等融资业务亦全面启动.本文结合国内信用证的特点,就上述融资业务的风险防范措施运一进行论述,旨在探讨商业银行在风险可控下丰富商业银行的贸易融资产品和服务,从而推动国内商品交易顺利进行.     

论藏族早期的法律文化

从近几年的藏族法律研究而言,其上限大多起于松赞干布(公元7世纪)时,忽略了对松赞干布以前数千年的法文化生成演变和传承历史的研究。探讨藏族法律和法律文化的缘起,史前时期和邦国时期的法律文化是一个不可回避的问题。本文对藏族早期的邦国时期的法律文化之缘起及其特点进行了初步的探讨。并以此求教于方家。     

论刑事证据的法律适用

刑事案件的办理过程实际上是主要证据的法律适用过程,而证据适用是指证据的收集、审查、认定、排除和使用.保证证据法律适用的正确性,必须重视证据的功能性划分及其价值,正确界定证据的质量标准及其差异性,准确分析证据取舍的合法性及法律后果.     

论法人类学的起源与发展

探讨了法人类学的起源与发展,认为法律多元是法人类学的基本立场.中国的法人类学是一个开放的体系,包括:法律文化的比较研究、民族法学、法律的人类学研究.中国法人类学的发展需要:重视都市法人类学的研究;重视民族习惯法的研究、关注田野调查方法与处理纠纷的典型案例等.     

关于法人类学若干问题的思考

就法人类学的学科定义、研究对象、概念体系、研究方法等几个问题进行思考与解读.认为法人类学是一门采用人类学的理论、方法研究民间社会的法律行为与法律现象的一门学科.尽管国外已经很成熟了,作为一门引进的学科,在中国还远没有确立,虽然有一些研究还说不上是真正学科意义上的研究.     

论美国印第安人受教育权的法律保护

美国政府早期对印第安人实行隔离措施和同化政策,受尽歧视和欺压,其传统文化和教育得不到尊重和保护.随着20世纪60 ～70年代美国黑人民权运动的扩展,印第安人文化和教育逐渐得到美国政府的关注和重视.联邦政府通过一系列的保护印第安人受教育权的法律,使得印第安人受教育状况得到了一定程度的提高.本文以美国印第安教育法为例,从印第安教育法的社会发展背景、演进及其立法指导思想、法律实施保障、法律修订的时效性以及立法内容的专项性等特征分析人手,对印第安人受教育权进行了分析和评价,以期对中国的民族教育立法提供一定的借鉴.     

我国少数民族权利法律保护探析

通过法律规范保护少数民族的合法的权利、帮助他们融入到主体社会,是解决民族矛盾与创造和谐社会的前提。我国《宪法》和其他法律法规通过专门条款规定禁止民族歧视,保护少数民族的语言、宗教和文化特性,促进少数民族的各种机会。这些规范在保障我国少数民族的各项权利方面起了重要的作用。但是,由于我国民族法制建设还不够完善,少数民族法律工作人员数量不足,法律的执行遇到了一些困难。本文通过透析中国民族法制保护少数民族权利的作用,分析我国少数民族权利法律保障的状况以及存在的不足,进而寻找完善我国民族法制的途径。     

民族民间传统文化的传承与法律保护研究

民间传统文化是民族精神的重要支柱,它的消亡也就意味着特定民族的消亡。在市场经济和外来文化的冲击下,我国民族民间传统文化日渐衰微。要实现经济、社会、文化的协调发展,必须依法开展对传统文化的保护。要抓紧建立民族民间传统文化的普查机制,重点保护与传承机制,文化生态保护机制;尽快完善知识产权法律制度,以为民族民间传统文化提供全方位的法律保护。     

论民族政法工作

本文认为 ,民族政法工作是民族工作的重要组成部分 ,它具有综合性、相对独立性、政策性强和敏感性等特点。新中国成立以来 ,我国民族政法工作取得了巨大的成就 ,主要表现在 ,民族区域自治制度得到了坚持和完善 ;初步形成了民族法规体系 ;社会主义民族关系日益巩固和发展 ;散杂居民族工作迈上了新台阶 ;少数民族人权保障事业取得巨大发展 ;民族识别和公民民族成分的确定工作基本完成等。文章还总结了民族政法工作的基本经验并阐述其今后的任务     

试论民族民间传统文化的传承与法律保护

民族民间传统文化是民族精神的重要支柱,它的消亡也就意味着特定民族的消亡.在市场经济和外来文化的冲击下,我国民族民间传统文化日渐衰微;要实现经济、社会、文化的协调发展,必须依法开展对传统文化的保护;要建立民族民间传统文化的普查机制、重点保护与传承机制、文化生态保护机制;尽快完善知识产权法律制度,以便为民族民间传统文化提供全方位的法律服务.     

行政诉讼法律关系若干问题之研究

行政诉讼法律关系应包括法院和行政诉讼参与人之间的行政诉讼权利义务关系及行政诉讼参与人相互之间的行政诉讼权利义务关系.行政诉讼法律关系在主体、内容、客体等要素方面具有自身的特殊性.行政审判权力与行政诉讼权利既有区别又有联系的关系成为整个行政诉讼法律关系的中心和枢纽.研究行政诉讼法律关系,有助于正确理解和掌握行政诉讼法律规范的精神实质,有助于人民法院正确行使行政审判权,有助于引导行政诉讼参与人正确地行使诉讼权利和履行诉讼义务.     

论民族法律文件的规范化和系统化

我国是一个多民族的社会主义国家,民族法律是构成我国社会主义法律体系的重要组成部分。我国民族法律的形式并不复杂,但各国家机关制定并颁布实施的规范性民族法律文件的数量却相当庞杂,涉及内容广泛。因此,开展规范性民族法律文件的规范化和系统化的研究、整理工作非常必要。文章依据法理学原理,结合我国民族立法的实际,对目前开展规范性民族法律文件规范化和系统化工作的必要性、内容、方式和方法及其意义进行了全面的探讨。     

柴达木循环经济法律规制相关问题探讨

对循环经济的法律规制一定要建立在时其本质准确把握的基础上,否则,立法就会失去其目的性.在柴达木循环经济法律规制中,以环境友好的方式利用自然资源和环境容量,在经济活动中实现废弃物的生态化转向应是基本目标,而基本制度构建则是主要内容,同时应界定相关利益主体行为边界,明确其权利义务.