新媒体时代的电视受众和受众满足

在信息来源渠道日益丰富、受众对信息选择的自主性愿望日益增加的今天,受众的需要和兴趣成了媒体策划的重要依据。电视兼具媒介和视听娱乐的特点,让受众的聚合超越了身份、年龄、知识背景、经济条件等因素,带有更强的普遍性,但不同受众群体之间也存在着差异,受众从电视媒体不同类型的节目中能够获得各自不同的满足感,电视节目的策划和安排设置应该既能全方位覆盖,又具有个性,从而满足方方面面的精神需求,并在这种对受众的满足中起到舆论引导的作用。     

马克思主义大众化路径——基于“使用与满足”理论的视角

"使用与满足"理论是着重从受众的角度对传播效果进行研究的一个重要理论,该理论认为,受众接触媒介是基于个人心理和社会需要以期获得满足的选择性活动。在马克思主义大众化过程中,要按照"使用与满足"理论的要求,努力增进传受双方的互动与交流,及时回应群众的利益关切,大力优化传播结构。唯有如此,马克思主义才能真正深入人心,马克思主义大众化才能收到预期的效果。     

再论"三个代表"思想的理论特征

江泽民同志关于"三个代表"的重要思想,从根本上进一步回答了在充满希望和挑战的21世纪建设一个什么样的党和怎样建设党这样一个关系党和国家前途命运的重大问题,创造性地丰富和发展了马克思主义党建学说,具有鲜明的创新性、时代性、针对性和根本性.     

"市场结构-市场行为-市场绩效"范式框架下的政府管制理论及其对我国的借鉴作用

"市场结构--市场行为--市场绩效"(SCP)之间存在着因果关系,即市场结构决定企业行为,企业行为决定市场运行的经济绩效.为了获得理想的市场绩效,最重要的是通过公共政策来调整不合理的市场结构.我国政府管制可资借鉴的一般原则市场结构管制的基本原则,尽可能使市场的进入和退出变得容易;利用管制政策消除沉没成本的不利影响;对在位企业和进入者的管制应遵循非对等原则;应保持定价政策和进入政策的协调.市场行为管制的基本原则,激励性管制;协商性管制.     

文学"知识场"的理论、方法与实践

文学"知识场"是知识社会学的研究方法,是"场域"理论和知识谱系学二种研究方法的有机结合。其理论前提是要确立文学"知识"观。文学"知识场"研究主要是研究场内不同谱系的文学知识话语变迁和差异形态,以及各种因素在其等级性特征形成过程中的影响等,可以凸显文学发展的动态过程,特别适合用来研究处于转型阶段的文学实践。新时期文学是中国当代文学中承上启下的一个过渡阶段,以往无论是以社会、作者、文本或是读者为中心的研究视角,大都囿于二元对立的思维模式,更多地关注新时期文学发展的断裂意义,而忽视不同文学格局间的内在联系。文学"知识场"的研究方法为突破二元思维,重塑新时期文学的整体面貌提供了可能。     

"族"的类词缀化使用分析

近年来,由“族”作为后位成分构成的以人为指称对象的“族”类词越来越多,如“打工族、拇指族”,已形成一种引人注目的新的语言现象。对《人民日报》自1995年至2005年十一年间出现的全部这类词语进行穷尽式量化分析来看,“族”类词在生成及使用方面均有显著特点。分析结果显示,“族”的意义有虚化倾向,组合位置固定,具有语法标志作用,并具有极强的能产性,呈现出类词缀特征。可以说“族”类词是“族”的类词缀化使用的产物。     

传统合作医疗制度瓦解原因的再思考——基于"退出-呼吁"理论的视角

"退出-呼吁"理论表明,我国传统合作医疗制度在面临绩效不断衰退的情况下,参保农民行使呼吁或自由退出权可以避免或改善该状况的发生,传统合作医疗制度后期农民自由推出权的被剥夺是导致该制度走向瓦解的根本原因.当前新型农村合作医疗制度应以此为鉴,保证农民的自由退出权.     

中国乡村治理问题研究的方法论考察——"国家-社会"理论是否适用

"三农"问题在政治层面上的反映就是乡村治理问题.从中国农村政治体制历史变迁的本土视角可以发现:从实践角度看,我国乡村管理体制改革是在国家政权的把度下进行的,但是,由此将国家权力的下渗设定为国家政权的单一化判断是不科学的.过分强调国家对社会的单向影响,忽略了社会对国家的反向关系以及国家与社会讨价还价的过程及其正向效应.另外,如果仅将基层组织力量作为社会变迁的源动力又无法从国际领域找到经验证据.因此,"国家-社会"分析范式提供了探究农村社会与国家权力互动的分析理路与方法论导向,是研究我国乡村治理问题的方法论指导.     

美国传播学受众研究的一个重要转折——关于“使用与满足说”的深层探讨

本文探讨了现代美国传播学中“使用与满足说”的理论发展的深层意义。本章认为 ,这一模式的产生及其演变反映出与媒介效果研究紧密相关的受众问题的一个变化 :从以传播者的意图为中心转向受众如何利用媒介信息 ,如何从中获得满足为中心 ,并根据后者来确定大众传媒的效果。这种研究方法和途径作为一系列研究范例的综合物 ,受到许多人的拥护 ,主要是因其所特有的实用性特点 ,在美国“最有生命力” ,得到最为迅速的发展     

从标记论看“状-动-宾”结构的层次划分

语法结构的分析不应该一概而论,而要做具体考察.汉语"状-动-宾"结构不能简单地被看作是单切分或多切分,构成要素的特征对其切分有着重要影响.切分为A(V0)是无条件的,切分为(AV)O是有条件的.     

关于电视节目偏好的分析

在过去的几年中,学者们从不同视角研究了电视节目的偏好,出现了众多相关理论如分歧论、刺激论和经济论等。在本文中,笔者试图用使用与满足理论再来讨论这个问题。其中将涉及到对这个重要理论和电视偏好之间的关系的探究、对先前有关电视偏好的研究的概括、对电视偏好的解释的分析和评析,以及对电视偏好的未来研究走向的推测。     

论"三个代表"的哲学基础

"三个代表"的思想体现了历史唯物主义的生产力标准、"两手抓"的辩证思想和人民群众是历史的创造者的原理,是对马克思主义哲学原理的运用和发展,是指导新时期党的建设的纲领.     

论上古的"告"与"风"

甲骨文中的"告"是统治者在政治活动和宗教活动中的政治行为。与"告"相关的"祰"和"诰"都是统治者的统治手段。"风"是统治者对劳动人民的统治和教化,在统治教化民众时,"告"(包括"祰"和"诰")是"风"的工具,"雅乐"、"雅言"、"雅文化"是"风"的具体内容。周朝,人的价值得到抬升,人民的思想相对受到重视。统治者用"雅文化"影响地方文化时,地方文化必然反过来影响"雅文化",因此,"风"是一种双向的运动。统治者在统治和教化劳动人民时,使用了行政手段和文化手段。     

"三个代表"重要思想与新闻传播的受众本位

人本位的思想是马克思主义的重要思想,在新闻传播领域体现为受众本位."三个代表"重要思想体现出了受众本位的内涵,是受众本位的理论基础;受众本位的落脚点是全心全意为受众服务,包括提供丰富的新闻信息,提供参与和利用媒体的机会,提供实用技术,提供娱乐等多个方面;传播先进文化是受众本位的中国特色.受众本位必须以"三个代表"重要思想为指导,才能真正代表先进文化的前进方向.     

论"三个代表"思想对毛泽东、邓小平党建理论的继承和发展

"三个代表"重要思想,深刻揭示了新世纪党的建设的远大目标、根本标准、内在要求和正确方向,完整地再现了中国共产党面向新世纪、迎接新挑战、解决新问题、完成新使命的时代形象;江泽民同志关于中国共产党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求的科学论断,丰富了毛泽东、邓小平关于坚持党的先进性的理论;关于中国共产党做中国先进文化的前进方向的代表的论断,发展了毛泽东、邓小平关于文化建设的理论;江泽民同志提出了中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益的论断,深化了毛泽东、邓小平关于党的根本宗旨的理论.     

论列宁的"渐进发展"理论

十月革命期间,列宁关于俄国社会改造思想的主要内容是进行"计算和监督",这是"非剥夺剥夺者"的思想,是"渐进发展"的思想.人们一般认为,国内战争时期列宁的思想属于"激进"、"冒进"的思想,即认为他主张快速地向社会主义和共产主义过渡.可是实际上,列宁这一时期坚持并明确论述了"渐进发展"的理论.新经济政策时期,列宁深入阐述了"渐进发展"的理论"渐进发展"的形式和措施主要是较长时期地发展小农经济,积极利用资本主义,紧紧抓住发展商业的环节,适时地转变工作重心从而消除"激进发展"的态势.     

中国民间组织的兴起与国家-社会关系理论的转型

中国民间组织的"暴发式"增长引起了学界广泛关注和争论.作为对原有分析取向-市民社会与合作主义-的修正和补充,"国家在社会中"这一新取向为我们解读中国当前的民间组织现象提供了可能性.新时期中国民间组织从国家中分离出来的同时又在以新的方式与之建立起连接,这一连接的本质是双方基于合法承认基础上的互动,它表明国家和社会正在通过交换界定相互的关系.     

边缘-主流:当代艺术情境论析

随着全球化进程的进一步加剧,社会空间与艺术空间发生了新的变化,在多元化的表象之下,隐藏着一种日益加深、复杂多变的"边缘-主流"的两极化"异位"状态;商业机会主义日益成为威胁艺术内在活力的敌人.面对当代艺术,必须以广阔的多重视角审视其存在状况与功能,以加深对当代艺术情境的理解.