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1.
高冲 《河南工程学院学报(社会科学版)》2012,27(2):78-80
《边城》是一个美丽而忧愁的梦,沈从文在这篇小说中建构了诗意的“湘西世界”。他以传统的道家思想为依托,通过对“水”的解读、自然本色的重视、自然人格的推崇及乡土、家园守望的多元叙述,折射出深厚的道家文化内涵。 相似文献
2.
张卉 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(10):47-48
道家思想博大精深,是中国思想宝库中的瑰宝。过去人们往往将儒家思想渗入教育当中,从而忽视道家思想的教育价值。实际上,道家思想对中国教育具有极其丰富的启迪价值。在当前教育新形势新要求下,道家倡导要遵循事物发展规律、尊重个体个性发展、言传身教教学、突破传统束缚等思想对教育改革具有重要的指导意义。本文从道家思想"道法自然"、"兼容并包"、"不言之交"、"超越传统"等方面探讨道家思想的现代教育价值,即教育要顺应教育发展规律,走内涵发展之路;教育要因材施教,发挥学生特长;教师要言传身教,行为世范;教育要不断创新改革,顺应时代发展需求。 相似文献
3.
张运华 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2005,29(4):30-34
陈献章以自然为宗旨,从实现个体精神的自由境界出发,对名利进行了无情的批判。正是在这种批判中,体现了道家尤其是庄子对白沙思想的明显影响,彰显了白沙社会批判思想中的道家文化色彩。 相似文献
4.
李健康 《聊城大学学报(社会科学版)》2010,(2):330-331
道家文化与楚文化互相渗透的现象,使得保留浓厚楚文化色彩的湘西文化除具有自己的文化特质外,也染上道家色彩.这种道家色彩以一种集体无意识方式积淀在沈从文的内心,使沈从文的创作表现出了道家文化意蕴.为了找寻完美的人性理想,这位具有现代理性的"乡下人"对儒家文化中的积极因子表示出了认同,进而形成沈从文自称的"新道家思想". 相似文献
5.
金会庆 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2011,25(2):1-4
道家思想的核心是＂道＂,＂道＂在经济上的体现亦为＂无为＂,＂无为＂才能使经济活动合乎＂道＂。司马迁作为道家经济思想的集大成者,在《史记.货殖列传》中将道家经济思想发扬光大,其中体现的关于发展经济思想及善因论理论,体现出司马迁经济思想的道家渊源以及司马迁对道家经济思想的扬弃和发展,具有极高的时代价值和意义。 相似文献
6.
安秀伟 《延安大学学报(社会科学版)》2011,33(2):115-118
生态女性主义是环境主义与女性主义相结合的产物。其对二元对立思维模式的批判和生态伦理意识与道家思想阴阳和谐、道生万物的理论有着相似点,但二者在出发点、终极目标以及创新理念上存在明显的不同之处。二者的辩证统一必将可以重新提起人们对女性原则的重视,也可以改变传统的世界观,关怀两性的和谐发展,拓展人们关注现实的视角。 相似文献
7.
张兵 《济南大学学报(社会科学版)》2001,11(5):30-32
《法言》中道家思想的形成与扬雄当时所生活的社会环境以及他的师学渊源密不可分。归纳起来 ,这些思想主要体现在两方面 :尚玄崇道和因循革化。这些道家思想的存在并不和扬雄推崇儒家学说的主旨相矛盾 ,而恰恰正是为儒家思想服务的。 相似文献
8.
纪晓建 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2004,9(3)
司马迁在学术思想上对先秦诸子都有批判和继承,但家学的渊源和自身的遭际使司马迁之文服膺于道家.道家思想是司马迁作<史记>的主导思想.<史记>在结构上以黄帝开篇,以吴太伯为"世家"之首,以伯夷为"列传"第一;在内容上对老子"无为"、"轻刑"、"寡欲"观的推崇,对道家唯物论、辩证法、变化因循等哲学观的继承和发扬都是司马迁崇道思想的反映. 相似文献
9.
刘芳 《云南大学学报(社会科学版)》2009,8(5):54-57
本文通过考察先秦时期道家思想家老子、庄子的某些重要观点,揭示了道家"去奢崇俭"、"崇尚自然"和"道常无为"等消费思想的现实意义,并认为其对于当前构建"节约型社会"、科学发展现代生态经济和重新认识中国古代经济发展有着特殊的启示作用. 相似文献
10.
李娟 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2006,(4):38-41
《边城》以其独特的魅力打动了一代代的读者,作品描画的湘西世界是个山美、水美、人更美的世外桃源,多少人留连其中不忍离去。但是,或许很多读者也都隐隐感觉到了美丽背后的哀痛,沈从文直面现实的勇气,和对现实无奈的咏叹让人对《边城》有了新的思索:这里并不是人间的天堂,人物的悲戚命运解构了优美的湘西世界。笔者试图从此切入,以探究沈从文“人生形式”背后隐现的对生命的理解和认识。 相似文献
11.
“道家”·前道家思想·老子思想源头 总被引：1，自引：0，他引：1
谢阳举 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2001,31(3)
“道家”称号汉初固有 ,即使不信这一点 ,从思想的内在逻辑上也可以认定“道家”能够成立 ;道家思想有历史渊源 ,前于老子创立道家就存在类似道家的学术取向和观念因素 ;探讨老子思想的来源 ,不能拘于一时、一地或一群体 ,指出了老子思想的远因和近因。 相似文献
12.
扬雄与道家思想 总被引：1，自引：0，他引：1
清宫刚 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
本文首先分析了作为文学家的扬雄从辞人之赋到贤人失志之赋的转变，接着分析了作为思想家的扬雄既宣扬儒家的仁义，又吸收道家的玄通的哲学；最后两节，对扬雄由积极入世，到追求超凡脱俗，再到因顺明哲的处世观，做了具体分析评价，展示了扬雄思想的丰富性和复杂性 相似文献
13.
王双梅 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2008,34(5):60-62
本文把道家自然精神作为一个衡量现实和建设理想社会的价值体系,并以此为研究视角观照《红楼梦》。曹雪芹深刻认识到这个理想社会体系本身存在着自身不可克服的脆弱性,并以文学艺术的方式凸显出来,使得大观园这个道家“自然世界”在纯美之中也夹杂着浓浓的挽歌情调。与前人相比,作者实现了对道家自然精神认识上的超越。显得既有一种对大美的不懈追求,又有一种最终落脚于现实的悲壮。 相似文献
14.
对<山谷题跋>中有关"韵"的论述进行整理、归纳、分类,可以看出道家思想尤其是庄子的思想对黄庭坚书学思想的影响很大,这集中体现在他对魏晋书法风韵的推崇上. 相似文献
15.
16.
丁光梅 《北京林业大学学报(社会科学版)》2003,2(2):75-77
沈从文通过《边城》一书讴歌了人性之自然及自然人性之美 ,赞美了湘西边城人际的和谐与人情的淳厚 ,表现了湘西风情的古拙和淳朴。这与道家崇尚自然 ,主张复归于朴、少私寡欲等有相通之处。由此可见沈从文的文化价值取向———和道家文化的契合与联系 相似文献
17.
连镇标 《河南科技大学学报(社会科学版)》2006,24(5):32-39
焦延寿《易林》在中国文化史上的确是一个特异的存在,在它身上,儒、道、阴阳诸家思想和谐地统一在一起,并对后世产生了深远的影响。囿于篇幅,本文着重阐发了《易林》的道家思想(前人均未涉及这方面),并藉以为开展《易林》思想研究抛砖引玉。 相似文献
18.
王瑶 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2005,7(1):67-69
道家思想作为中国传统文化的重要组成部分,在人与自然关系问题上具有丰富而深邃的生态价值。挖掘、弘扬道家思想中的环境保护思想,不但可以为当代环保理论提供有价值的文化资源,而且对于增强人们的生态意识和环境保护观念,也有一定的促进作用。作者从三个方面论述了道家生态思想及其当代意义:“道生万物”的生态整体观;“物无贵贱”的生态平等主义;“自然无为”的遵循自然规律的思想。 相似文献
19.
赵麦茹 《电子科技大学学报(社会科学版)》2007,9(1):85-88
先秦道家遵循自然之“道”的宗旨在其生产观、消费观、分配观、赋税观等经济思想领域留下了深刻的烙印,使其经济思想富含大量的生态因子,这为身处生态困境的我们提供了深刻的启迪。 相似文献
20.
颜健生 《西南农业大学学报(社会科学版)》2011,9(11):139-142
狄金森是最值得研究的美国19世纪著名女诗人之一。她的诗歌优美隽永,既体现女性的细腻,又有着质朴和深沉的特点。诗人善于运用文字的组合和符号的衔接表达出内心世界与自然万物的和谐,并通过以物观物进入到物我相融的精神境界。她从追忆孩童的天真状态中寻求一种心灵的归属。她的诗歌折射出道家思想观点。 相似文献