英语修辞疑问句言语行为理论视角研究

本文基于语用视角,用言语行为做理论基础,以英文电影等为语料,对修辞疑问句的非询问功能现象做了解读与分析。整理出修辞疑问句的语用界定、语用解读。     

陈望道修辞学术思想和中国修辞学史研究

80年代以来,我国的修辞学史研究被公认为登上了一个新的台阶。1998年底吉林教育出版社一次推出了二百多万字的《中国修辞学通史》(五卷本)。这部书由著名修辞学史家郑子瑜、宗廷虎主编,陈光磊副主编,它标志着我国修辞学史研究的新水平。本文着重探讨了陈望道修辞学术思想对中国修辞学史研究的重大影响,包括对复旦大学修辞学史研究,特别是对《中国修辞学通史》的影响。作者还回顾了《中国修辞学通史》的撰写缘起、写作原则及研究修辞学史所具有的文化学术意义。     

《陈望道修辞论集》出版

《陈望道修辞论集》已由安徽教育出版社出版。该书由本校语言研究室编辑,汇集了陈望道先生一生关于修辞学问题的论文、讲话共六十六篇,计二十一万字,时间跨度达六十余年(1921年至1975年)。此书论域宽广,既有关于修辞研究的原则原理的阐析,也有众     

言语行为理论视阈下英语广告的双关修辞艺术

美斯汀言语行为理论把商家和广告制作人的意图同受众联系起来,为人们更好地理解广告的深层含义提供了坚实的基础,具体说来,对言语行为理论的应用可以表现为广告制作人通过双关修辞手法达到其宣传及推销的目的。具体说来,双关修辞广告语可以表现为三种语言方式：言内行为、言外行为及颜后行为。     

庄子接受修辞策略探究

随着人文学科的＂修辞学转向＂,作为＂修辞的《庄子》＂虽然也逐渐进入研究者的视野,但毕竟谈论庄子表达修辞的多,而涉及庄子接受修辞方面的研究却少之又少。为此,透过对庄子修辞接受策略的具体梳理、总结与论析,不仅对庄学研究有所拓展,同时在开掘传统修辞学理论资源方面也有一定价值。     

从语境看修辞接受

语境指一系列影响着人们的言语行为、言语方式及其效果的种种主客观因素所构成的特定的交际环境.在很多学科中语境都是一个非常重要的因素.就修辞学而言,修辞的表达固然重要,但修辞的接受也同样不可或缺.而修辞的接受如果脱离语境,修辞表达再优美,也会造成理解的错误.因此,修辞的接受离不开语境.     

庄子接受修辞策略探究

随着人文学科的＂修辞学转向＂,作为＂修辞的《庄子》＂虽然也逐渐进入研究者的视野,但毕竟谈论庄子表达修辞的多,而涉及庄子接受修辞方面的研究却少之又少。为此,透过对庄子修辞接受策略的具体梳理、总结与论析,不仅对庄学研究有所拓展,同时在开掘传统修辞学理论资源方面也有一定价值。     

修辞艺术与接受美学

<正>作家为了传播美学信息,抒情言志,将审美感受外化为语言,这就使修辞艺术与接受美学在客观上具有一定的联系.修辞学的性质、特点和功用,众所周知,无庸多赘.这里有必要介绍一下接受美学.接受美学也称为“文学的接受和作用论”、“接受研究”或“艺术接受”,它是本世纪六十年代中期在西方兴起的一种文艺理论.从美学角度讲,则称接受美学.     

试论跨文化的修辞言语策略

本文分三个部分．第一。从交际功能的角度阐释知识文化和交际文化；第二，具体分类描写交际文化与修辞的密切关系；第三．论述跨文化的修辞言语策略。     

论变异修辞接受的个体性

变异修辞接受是变异修辞活动中不可或缺的重要组成部分,变异表达和接受构成了变异修辞活动的两极.变异修辞接受是指接受者对超常规表达进行信息解码,是言语变异表达的修辞效果实现的过程.由于接受主体的先在经验、认知能力的差异,接受发生的时间、空间的不同,变异修辞接受的个体性突出.     

简论传媒语言中的非言语修辞

在借鉴汉语修辞学和西方修辞学相关理论的基础上,本文认为传媒语言主要是指由视觉语言、听觉语言和视听语言综合构成的一种语言表达形式,涉及信息传播中的语言符号和非语言符号。传媒语言中的非言语修辞实际上就是传播者运用非言语的形式来说服受众,寻求受众"认同"的"象征性交流活动"。它与言语修辞关系密切,各有侧重。传媒语言中非言语修辞的恰切运用,对传播行为达到预期目的具有不可低估的作用。     

“预审言语”修辞论略

预审工作成功的关键是在掌握犯罪事实及其证据的基础上,洞悉被告人的心理状态并采取最佳审讯对策。而在审讯过程中,语言既是沟通预审人员与被告人的信息载体,也是体现和实施审讯对策的最有效的工具扣武器。近年来,预审言语越来越引     

简论突破言语规范的变格修辞

一常格修辞和变格修辞的区分,是从修辞手段与语言、言语规范的关系角度研究修辞现象的结果,这种区分,对于深入探索言语表达规律,是很有意义的。所谓变格修辞,是指那些在特定的交际情境下,对语言、言语规范有所突破,而能够获得良好效果的表达手段。为了便于说明问题,我们想引入合格性这一概念,并将它定义为:对话语是否合乎语言、言语规范所作的评价。衡量一句话合格与否,要看它是否符合某种语言的语音、词汇、语法规范,和该语言社会所共同遵循的表达习惯,是否符合逻     

对比修辞理论的新视角——跨文化修辞研究

对比修辞是始于二十世纪六十年代的应用语言学新兴研究领域,通过对不同语言、不同文化的语篇规约和修辞模式的对比研究来启示第二语言的写作实践。受诸多相关学科的影响,对比修辞不断拓宽研究领域、修正理论框架。近年来,对比修辞研究将认知及社会文化因素纳入其理论体系,从跨文化修辞的新视角探索各种社会文化因素在母语及二语写作中的重要作用,对修辞研究及二语写作的教学与实践具有直接、重要的指导意义。     

言语行为理论框架下的服务业言语交际研究

从Austin言语三分说、Searle的间接言语行为理论以及扩充的言语行为理论三个方面阐述服务业言语交际现象,继而从会话含义的动机因素、合作因素以及关联因素三个方面对上述现象进行梳理.其目的是使言语交际的双方能看对象、知语境、讲实效,做到善听善说善解,促进国际服务业言语交际的顺利进行.     

言语交际中的三条接受原则

话语接受者对表达者所传达的语义信息的正确理解要受到一定原则的制约,这就是我们所说的"接受原则"。接受原则建立在语义联想的基础之上,它包括趋同原则、配合原则和反馈原则。趋同原则要求受话方在理解对方话语信息时,采取心理认同态度,克服自身的个性影响,恰当认定对方的言语动机。配合原则要求受话方以合作的态度,在交际中与对方进行正常的交流。在肯定对方的动机时,采取正向配合;而在否定对方的动机时,采取逆向配合。反馈原则要求受话方必须作出交际反馈,有所回应,这样才能使交际顺利进行。     

接受修辞与翻译信息等值探讨

修辞表达的内容需通过修辞接受来体现,因此修辞接受与修辞表达同等重要。在翻译这种言语交际活动中,原语修辞表达者表达的内容有可能完全被修辞接受者所接受,这就是信息接受等值,但事实上完全等值的概率很小。     

不礼貌言语行为理论研究现状

一直以来,语言学界对礼貌和不礼貌的理论研究明显失衡,对不礼貌的研究存在缺失。然而,对不礼貌言语行为的研究很有必要。近年来,国外关于不礼貌的研究,既有对不礼貌概念和不礼貌策略的理论研究,也有对具体语境中不礼貌言语的实证研究,Culpeper和Bousfield等知名学者的研究最具代表性;国内的相关理论研究主要集中于不礼貌言语行为的产生和语言现象本身,在实证方面所选择的语料覆盖范围有限,因而对于一些更深层次的问题仍有很大的研究空间。     

窗：从存在到修辞接受

从接受修辞学的角度解读钱钟书的经典散文《窗》,窗作为一个建筑元素,在钱钟书的视界里已幻化成一个修辞元素,窗可以是“画框”,可以是“眼睛”,还可以表示“享受”。文本中的“窗”只是一个中介性的修辞存在,这种存在分别在艺术、精神、人性的层面上以不同的形式作用于人的修辞接受。     

修辞理论与社会功能研究

20世纪中叶,修辞学走出了低谷并冲破了“劝说”的藩篱,成为一种把语言作为社会行为、把目的和阐释作为异议的决定性因素的新理论,一些重大的政治的、社会的、甚至自然科学的公共讨论的修辞意义已经得到了广泛的承认。修辞既是我们组织和使用语言的有效手段,又是我们解决社会问题的有力工具。由于修辞总是与社会处于一种共生的关系,因此,修辞不仅与个人行为休戚相关,而且与社会的发展和需求密不可分。现代修辞学不仅研究语言的修辞手段和方法,更要研究言语活动的过程和话语的整体,还要将研究成果应用于各个领域,发挥其更大的社会功能,乃至于在人类的交往中用于消除分歧,解决争端,促进共同的理解,最终达到人类社会的和谐。