武汉西藏中学举办庆祝建党100周年暨西藏和平解放70周年文艺汇演

汉藏同心手拉手,江城盛开格桑花.2021年3月27日,武汉西藏中学举办庆祝建党100周年暨西藏和平解放70周年文艺汇演. 整场文艺汇演囊括了歌舞表演、情景剧、京剧、杂技等多种节目形式,内容丰富.2020年春节期间,62名藏族学生家长到武汉看望孩子,因疫情滞留武汉,社会各界伸出援手,为家长们安排住宿,捐赠防护物资,离汉离...     

西藏阿里的民间卡尔歌舞音乐

流传在拉萨布达拉宫和日喀则扎什伦布寺的卡尔被称为西藏的宫廷歌舞音乐,但是西藏的宫廷卡尔却源自阿里民间的卡尔歌舞音乐。阿里民间卡尔是藏民族积极吸收、融合周边伊斯兰国家和地区的文化艺术并不断创新的产物。阿里民间卡尔歌舞音乐既保持了伊斯兰歌舞音乐的基本形式、特点,又融入了大量阿里歌舞音乐的风格和内容,形成既有别于中南亚伊斯兰歌舞音乐又不同于藏族传统歌舞音乐的新的艺术形式。它与阿里普兰、日土、札达等地的各种庆典、迎送仪式和民俗活动相结合,成为阿里地区独特的民间传统歌舞音乐艺术。     

四川藏区"跳锅庄"的发展演变

"锅庄"是藏族民间歌舞,它流行于四川、云南等省的藏族地区及西藏昌都一带.本文通过对四川藏区传统民间歌舞娱乐方式--"跳锅庄"的探析,试图探讨在我国的现代化进程中,藏区的传统民间娱乐活动的发展演变状况.从一个侧面反映了民族地区在现代化进程中的文化适应过程和社会的变迁.     

谈西藏电视综艺晚会的创新与发展

电视综艺晚会是一种艺术和科技结合的新型艺术门类,它除了义不容辞地承担着陶冶人、教育人、鼓舞人的责任外,在西藏,它还承担着“稳定西藏、和谐西藏、发展西藏、开放西藏、美丽西藏”的宣传任务。在西藏,电视综艺晚会既有广泛的文化土壤,又面临市场化、产业化的挑战,只有通过对西藏电视文艺发展现状加以思考、探索电视文艺的产业化路子,西藏电视综艺晚会的创作工作才会有创新和发展。     

西藏佛教与人口

《西藏文艺》(1980.3)载有《漫话雪域的崇佛》一文,说到:“佛教在西藏的兴盛,发展到几乎每户有一名喇嘛或尼姑。喇嘛和尼姑是清教徒、不准结婚、不准生儿育女,西藏人口怎么不一年比一年减少呢?从唐朝到清朝,西藏人口减少八百万,而从清朝的雍正年间,到西藏和平解放二百年中,人口又减少八十万。假如不是推翻政教合一的反动统治,西藏人民逐步提高科学文化水平,对佛教的鸦片作用有逐步的认识,要是让其发展下     

“中国首届藏族弦子与热巴艺术高峰论坛”在成都举办

弦子和热巴是藏族音乐歌舞文化的重要组成部分,是藏族人民热爱家园、歌颂家园、热爱生活、赞美生活,讴歌时代人民文艺创造的成果,是藏族歌舞艺术中独具民族特色和地域特色的民间文化艺术。     

展示冲突,探索发展:弥足珍贵的现实题材剧目

在本届少数民族文艺会演中,最主流的文艺样式是歌舞晚会型的剧目。这种类型虽然冠以不同名号,如歌舞、歌舞晚会、舞蹈诗、综合歌舞晚会、乐舞诗、风情音画、风情歌舞、田野民间歌舞集、歌舞音画、风情舞蹈诗等,体裁上都大同小异,但也有清新刚健、气韵贯通的大气之作,如内蒙古自治区代表团的《呼伦贝尔大雪原》。     

喜看内蒙古歌舞演出

在举国欢庆建国十三周年的日子里,内蒙古艺术剧院歌舞团在首都北京演出了具有鲜明的民族色彩和独特风格的歌舞节目,受到了首都广大人民群众极其热烈的欢迎。内蒙古艺术剧院歌舞团(前身是内蒙古文艺工作团),成立于1946年4月1日,到今年已经十六年了。十六年来,它在党的文艺方针和民族政策的指导下,担负了发展内蒙古民族新文艺的任务,不断地深入民间发掘、收集、整理和加工创作了许多为各族人民喜闻乐见的优秀歌舞节目。在舞蹈方面,     

“安多”藏戏源流初探

藏戏是藏族人民以歌舞形式表现文学内容的一种综合表演艺术,它是在藏族民间歌舞、说唱表演和宗教仪式、酬神醮鬼等不同艺术土壤上形成的。目前,藏戏可分为两大分支,即西藏藏戏和“安多”藏戏。     

民族歌舞艺术的复甦——建国三十周年献礼演出看民族歌舞

建国三十周年文艺献礼演出,各兄弟民族丰盛的歌舞艺术,花团锦簇,色彩缤纷,把献礼的文艺舞台,装点得十分绚丽。参加献礼演出的兄弟民族歌舞,至今已经有朝鲜、蒙古、达斡尔、回、土、藏、门巴、撒拉、纳西、彝、维吾尔、塔吉克、塔塔尔、乌兹别克、哈萨克等族和僜人、夏尔巴人,还有一些兄弟民族将要陆续参加。这些民族歌舞和“四人帮”统治时期相     

西藏回族人物志略

本文在实地调查、口碑传说和文献资料的基础上，分类介绍清初至今西藏回族在宗教、政治、文艺、科技等方面的代表性人物。希望对西藏回族研究的进一步开展有所裨益     

九省区民族文艺刊物越办越有特色

内蒙、新疆、宁夏、青海、甘肃、西藏、广西、贵州、云南等九省区以及延边朝鲜族自治州的文艺期刊,自九省区首届民族文艺期刊编辑工作会议后,有了明显的变化,民族特点和地方色彩更加鲜明了。     

2001年西藏文学评论管窥

从评论对象（或客体）的角度来分类，２００１年度西藏文学评论大致有三类：１、单独文本赏析式评论；２、文学倾向、作家群——文学思潮综述式评论；３、作者——文本双向式评论。②评论涉及的范围较为广泛。从评论的文章数量上看，也极为可观。仅１１月份之前发表在《西藏日报》上的就有２８篇，《西藏文学》１４篇，《西藏文艺》９篇，《西藏２００１年西藏文学评论管窥大学学报》２篇，其他诸如《雪域文化》、《山南文艺》、《珠穆朗玛》、《羌塘》、《群众文艺》、《西藏法制报·副刊》等报刊杂志上亦时有刊登。但是，蜕去表面的喧嚣与…     

西藏古典歌舞—囊玛的调查报告

1956年,中国音乐研究所派毛继增同志参加人大民委组织的西藏社会历史调查组工作,主要任务是调查了解西藏的音乐情况,西藏古典歌舞——囊玛是调查的重点之一。这个调查报告是在调查过程中,在中共西藏工委和西藏自治区筹备委员会文教处的领导下,在西藏军区文工团和西藏歌舞团等兄弟团体的热情帮助下由毛继增同志初步整理山来,后来又经过几次修订而写成的。     

从传统走向现代的英歌舞

当代的英歌无论从结构形式还是文化功能上都发生了改变,但传统的表演形式依然保存完好,这是值得庆幸的。随着时代的发展,英歌舞中的某些表演套式必然会逐渐淡出人们的视野,我们更应抓住时机,做好英歌舞的文化保护工作。如今,在文艺汇演和各类比赛的推动下,英歌舞逐渐走进校园,在舞台创作中也涌现出了一些优秀的作品。我们的舞蹈工作者在如何将传统英歌表演进行舞台艺术化改造的过程中一直在不断地探索着、追求着。     

从传统走向现代的英歌舞

当代的英歌无论从结构形式还是文化功能上都发生了改变,但传统的表演形式依然保存完好,这是值得庆幸的。随着时代的发展,英歌舞中的某些表演套式必然会逐渐淡出人们的视野,我们更应抓住时机,做好英歌舞的文化保护工作。如今,在文艺汇演和各类比赛的推动下,英歌舞逐渐走进校园,在舞台创作中也涌现出了一些优秀的作品。我们的舞蹈工作者在如何将传统英歌表演进行舞台艺术化改造的过程中一直在不断地探索着、追求着。     

“边区文协工作队”在新疆

当你舒坦地坐在电视机旁 ,凝神专注地观看新疆各民族优美、袅娜的舞姿 ,聆听优美、动人的歌声时 ,你有没有想到 ,这些歌舞是什么时候由谁人将它们带进嘉峪关 ,通过河西走廊 ,翻越六盘山传遍全国的？１９４９年的冬天 ,西北五省全部解放之时 ,以杰出诗人柯仲平为首的陕甘宁边区文化协会就高瞻远瞩 ,抽调了西北文工团、联政宣传队、西野文工团的部分文艺骨干 ,组成了边区文协工作队 ,由西安出发开赴天山南北 ,向新疆的维吾尔、哈萨克等民族学习丰富多彩的民族歌舞艺术 ,以便全面发展西北文艺 ,为１９５０年即将召开的西北文代大会献礼。工作队…     

日益繁荣的延边民族文化艺术事业

地处祖国东北边疆的延边朝鲜族自治州,在党和政府的亲切关怀和正确领导下,民族文化事业呈现一派欣欣向荣景象,被誉为“歌舞之乡”。全州已基本建立起适应民族地区特点的各级各类文艺机构,形成了从州、县到公社(镇)、大队、生产队     

民族艺术的瑰宝——藏族民间歌舞巡礼

藏族是我国历史悠久的伟大民族,在漫长的人类社会发展进程中,藏民族通过生产生活寄情于歌舞,以歌舞形式述说着对自然的敬畏和对美好生活的崇尚,孜孜不倦地追求着天人合一、自然和谐的美好理想.藏民族歌舞文化博大精深,源远流长,具有鲜明的民族特性和时代特征,它以种类繁多,形式多样而著称.由于藏族的生活地域与生产方式的不同,形成了各地区民间歌舞不同的风格与流派.     

各美其美,走向金奖的乡土身影——从两个金奖剧目看第四届全国少数民族文艺会演

在第四届全国少数民族文艺会演剧目类金奖中,分别拔得歌舞类头筹的《魅力西藏》和戏剧类头筹的《傅山进京》可谓实至名归,无论艺术水准还是精神内涵都是上乘之品。