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赤狄集团成员包括潞氏、甲氏、留吁、铎辰、皋落氏、鄋瞒,但这些成员非为隗姓、与鬼方在族姓上也无关。鬼方地望在晋南的观点无法在文献、考古等方面取得支持,鬼方居地应在今陕北清涧、绥德为中心的周边一带。赤狄的活动地域在晋东,故在地域关联上不能证明赤狄为鬼方后裔。据康王时期小盂鼎铭分析,鬼方、怀姓九宗、赤狄一脉相承的认识,并不符合实际情况,赤狄的族群情况也与盂伐鬼方周王朝对鬼方中心居邑的打击不符。从族姓、地域、族群力量比较等方面分析,商周时期鬼方后裔应是春秋时期的廧咎如。 相似文献
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西北大学历史系副教授段连勤著《丁零高车与铁勒》,全书四十万字,附地图十九幅,即将由上海人民出版社出版。这是他继《北伏与中山国》之后的又一部我国北方民族史专著。本书根据史籍和考古材料,并总结前人研究成果,认为我国商周时的鬼方丁零,汉魏时的丁零,北朝时的高车,隋唐时的铁勒,为同一民族在不同历史时期的称谓。本书上起 相似文献
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武丁时代的殷商王朝,“邦畿千里,维民所止、肇域彼四海”(《诗经·玄鸟》).这都是武丁举贤任能、用兵四方的结果。《后汉书·西羌传》说:“及殷室中衰,诸夷皆叛。至于武丁,征西戎鬼方,二年乃克。”可见抵御外族入侵是武丁继位之后殷商王朝的燃眉之急,而征伐鬼方则是当时相当艰巨持久的一个大战役。由于史料的缺乏,这一战役的具体情况,人们久已不得其详。本文根据各方面的有关资料.试将武丁伐鬼方的进军路线以及其他有关事项考索如下。 相似文献
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甲骨、金文中所见的犬戎与玁狁刘桓众所公认,关于我国殷周戎族源流的科学研究,是以王国维的著名论文《鬼方、昆夷、狁考》①开其端的。王氏以古文字资料考证古史,提出“鬼方、昆夷、薰育、狁自系一语之变,亦即一族之称”,是为后来的匈奴。此说自发表以来,学者中不少... 相似文献
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猃狁、鬼方的族属及其与周族的关系 总被引:3,自引:0,他引:3
周族是在戎狄之间发展起来的,周族的兴衰与戎狄有着密切的关系。戎狄是先秦时期中原华夏族对西北少数民族的混称。先秦文献对戎狄族类的记载纷纭繁杂,其族别至今仍扑朔迷离。曩昔王国维曾把商周间“西自汧、陇,环中国西北,东及太行常山之间”的鬼方、犬戎、(犭严)狁等都视为后世的匈奴族,但对其族属却未加区别。近年沈长云同志又提出(犭严)狁是白狄,鬼方是赤狄,姜氏之戎是羌族的观点,这对于戎狄族属的研究,无疑是前进了一步。但是,他认为(犭严)狁与战国、秦汉的匈奴是同一族系,鬼方赤狄与突厥属于同种,却仍有商榷之处。所以本文拟在探讨(犭严)狁、鬼方族属的基础上,兼论周族与北方戎狄的关系。 相似文献
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<正> 《周易》是一部卜筮之书。过去人们只认为它是一部哲理著作,但我认为其卦爻辞中也有许多是具有文学价值的作品,呈现着中国早期的文学特色。 《周易》卦爻辞是殷周时代的产物。因为卦爻辞中有关于“丧羊于易’’(《大壮》六五)、“丧牛于易”(《旅》上九)的记载,这是殷商祖先王亥的故事。又有关于“高宗伐鬼方,三年克之”、“用伐鬼方,三年有享于大国”(《未济》九四)的记载,《正义》云:“高宗者,殷王武丁之号也。”据此,这当是指公元之前一二二八年殷高对外的武功。还有关于“帝乙归妹”(《泰》六五、《归妹》六五)的记载,这是殷商末年帝乙嫁妹给周文王父亲王季的故事。还有关于“康侯用锡马蕃庶”(《晋》卦)的记载,这是说康侯用成王赐给他的马进行蕃殖,等等。这些史实证明:《周易》卦爻辞当是殷周时代的作品。《系辞下》所谓 相似文献
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《晋阳学刊》去年第1期刊登了吴大英同志《三权分立与反封建斗争》,作者在第二节介绍资产阶级革命时期一些主张三权分立的思想家时,把卢梭与洛克、孟德斯鸠等人相提并论,认为“法国激进的民主主义者卢梭的政治观念比孟德斯鸠更前进了一步。”我觉得这里关于卢梭政治思想的提法有几点不妥,在此提出来与吴大英同志商榷。其一,卢梭并不主张分权。卢梭是法国资产阶级激进民主主义思想家。他对封建专制制度嫉恶如仇。在许多著作中(如《社会契约论》、《论人类不平等的起源》、《爱弥尔》等),他对封建专制 相似文献
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清末在中国佛学思想发展史上,是占了很高的地位的。中国佛学思想,最盛的是隋唐时期,把佛学发展到最高峰的是清末时期,如杨文会的《遗著》实集念佛万灵一派之大成,谭嗣同的《仁学》实集性灵不死一派之大成,章太炎的《五无论》等实是众生无生一派的顶点。中国思想史上的代表人物,约可分为侧重政治方面和侧重学术方面两大类,清代与古代不同,凡是以学术为中心的大思想家,尽 相似文献
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陈恩渠 《西藏民族学院学报》1987,(4)
大家知道,句末语气词连用有加强语气的作用。它能把说话人的种种复杂神情表现得细致而周密,即使是书面语言,读起来倍感生动而亲切,真使人有如闻其声,如见其面的感觉。 在先秦文献中,句末语气词连用的现象是比较普遍地存在着的,如《诗经》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《左传》、《战国策》等书中,都有为数不少的句末语气词连用。这种语言现象,汉代继续保持着,如《史记》、《汉书》中,也有不少语气词连用之例, 相似文献
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有限合伙企业制度与我国风险投资企业模式之选择 总被引:4,自引:0,他引:4
合伙是人类最古老的企业组织形式之一。其起源是家庭共有制 ,早在远古的血缘家族时期就已经出现了共产合伙的一般特征。在前 1 8世纪的《汉穆拉比法典》中 ,第一次规定了合伙的原则 ,即“某人按合伙方式将银子交给他人 ,则以后不论盈亏 ,他们在神前平均摊分”。到罗马共和时期 ,罗马法对合伙作了详尽的规定 ,将合伙分为同业合伙、临时合伙、纳税合伙、单项合伙等① 。在英美法中 ,有限合伙通常是指这样一种企业形式 :即由至少一个负无限责任的合伙人和一个负有限责任合伙人组成。如《美国统一有限合伙法》第 1 0 1条就把有限合伙定义为“由… 相似文献
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《荀子》各篇写作年代考 总被引:2,自引:0,他引:2
廖名春 《吉林大学社会科学学报》1994,(6)
《荀子》书荀子亲著的二十二篇大致可分为三个时期:一是荀子前286年游学于齐前之作,如《不荀》;二是前279年以后至前255年以前在稷下时之作,如《王霸》、《王制》、《正论》、《天论入《劝学》、《修身》以及《解蔽)、《荣辱》、《正名》、《性恶》、《礼论)、《乐论》;三是前255年以后居于兰陵时之作,如《非相》、《臣道》、《君道》、《非十二子》、《成相》、《赋》以及《富国》、《致士》、《君子》。荀子弟子记述荀子言行的五篇中,《议兵》、《强国》、《儒效》反映的是荀子前255年以前之事;《大略》反映的则各个时期都有;《仲尼》前半篇反映的可能是苟子在稷下时的思想,后半篇反映的可能是其在兰陵时的思想。 相似文献
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晚清时期,《红楼梦》研究中已经出现了用西方学术文艺思想来解释《红楼梦》的文章,如王国维的《红楼梦评论》。到了五四时期,随着西方学术文艺思想更多地传到中国,《红楼梦》研究受到的这种影响也就更大,出现了一批直接用西方文艺观点、文艺批评标准来评析《红楼梦》的文章。现略评介如下。 相似文献
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魏晋南北朝隋唐五代时期的词源研究成果尚未得到应有的重视,其中如《齐民要术》等笔记杂著中蕴含了不少词源研究的成分,其研究表现在多个方面,值得人们重视。 相似文献