论消费与环境的和谐

实现消费与环境的和谐,是构建社会主义和谐社会的一个重要方面。消费需要环境,人们的消费总是在一定的环境中进行的,环境也是消费的对象。可见,消费与环境的和谐具有重大意义。但当前消费与环境不和谐的问题还比较突出,应认真解决。     

论和谐社会建设中的和谐消费

和谐消费是构建和谐社会的要求,和谐消费既要建设包括公平的、合理的、有序的消费环境,也要树立包括科学的、健康的消费理念。我们要正视失谐消费对构建和谐社会的负面影响,积极构建和谐社会的和谐消费。     

高校和谐教育体系建构的动力机制与路径选择

高校作为社会的一个子系统,在构建社会主义和谐社会的伟大进程中具有十分重要的地位和作用。高校和谐教育体系既是构建和谐社会的重要内容,又是构建和谐社会的推动力量。构建高校和谐教育体系应以坚持社会主义核心价值体系为基本价值取向,强化以人为本科学发展观的核心教育理念,汲取中国传统文化和谐思想理论精华,并将其作为强大理论支撑,在充分关注大学生发展需要、发展环境和发展合力的基础上,实现高校和谐教育体系的构建。     

浅论社会主义和谐社会的文化建设

如何建立社会主义和谐文化,是我们在构建社会主义和谐社会过程中面临的一个新课题。我们必须建立社会主义和谐文化的长效机制,弘扬和谐自觉的文化精神,建设社会主义核心价值体系,继续深化文化体制改革,促进文化市场和文化产业的发展,构建起与和谐社会相适应的科学体系,努力在构建和谐社会实践中创造中国特色社会主义文化的新辉煌。     

生态消费是社会和谐发展的自然选择

生态消费是指人类的消费活动与自然相和谐,取之于自然而不破坏自然,作用于自然而不损害自然,在提高生活质量的同时保持自然生态平衡,保持社会永续和谐发展。从内容上看,生态消费能够实现人与自然、人与环境、人与经济社会发展三者的和谐共生,是社会和谐发展的重要体现;从理念上讲,生态消费思想是可持续发展思想在消费领域的具体体现,是构建和谐社会的消费指导思想;从原则上看,生态消费体现了物际公平、人际公平、国际公平的原则,成为和谐社会发展重要条件;从目的上看,生态消费满足了人们的生态需要,实现了消费从工具到目的的转换,是人类三元需要有机结构体系循环和社会和谐发展的内驱力。生态消费是社会和谐发展的自然选择。     

关于和谐社会及其构成的思考

和谐社会的提出是由于社会管理体制还没有很好地适应和跟上改革开放和经济发展要求,社会不同利益群体之间矛盾的大量出现,形成社会问题易发、多发状态。马克思主义的人学思想是中国共产党提出构建和谐社会的理论依据。和谐社会的基本内涵是指整个社会的和谐,主要包括人的自身和谐、人与自然和谐、人与社会和谐以及国内环境和谐、国际环境和谐。按照社会结构理论,和谐社会的构成包括高度发达的社会经济体系、管理科学的社会组织体系、先进高尚的社会观念体系、合理完善的社会保障体系。     

论我国现代和谐政治的构建

现代和谐社会注重社会正义与共识，通过制度化途径化解利益冲突，从而达到平等与效率相对平衡的良性社会发展状态。政治生活的和谐是构建现代和谐社会的关键。通过政治体系改革，建立一个具有较强内部整合性和外部适应性的政治系统，从而最终实现构建和谐政治的重要目标。     

生活消费问题简析

生活消费不仅是一个与人自身需求相关联的问题,而且是一个与经济发展和社会和谐相关联的问题。我国目前经济增长所需的消费水平还有待提高和落实,消费结构、消费观念也存在不尽如人意之处,不良消费行为直接影响社会、环境及道德伦理。应从落实科学发展观、构建和谐社会的高度认识和处理生活消费问题。要高度重视必要的消费刺激以提高消费水平,更新消费观念,并在政府的协调和干预下,改善消费环境。     

治理信用环境 构建和谐社会

本文着重分析了社会信用环境缺失状况;阐述了中国传统诚信与和谐思想;提出了建立信用体系的设想,从关爱互助出发,全力构建社会主义和谐社会。     

关于和谐社会建设中政府生态责任的思考

构建和谐社会是一项具有深远意义的战略决策,而实现人与自然的和谐发展是其重要的内容之一.政府是构建和谐社会的主导,生态责任是其重要的责任.针对和谐社会建设中面临的生态问题,从尊重自然规律、强化环境意识、建立和完善政策和法律、提高可持续发展的能力、建立绿色认证制度、发展生态经济和建立绿色GDP核算体系等方面阐述了政府的生态责任.     

和谐社会需要构建“以人为本”的税收文化

“以人为本”的税收文化是构建和谐社会和“依法治税”的重要组成部分。本文从治税思想等税收制度文化、征纳用三方涉税心理行为文化等方面分析了我国目前税收文化不和谐的现状及成因,提出通过明确权利与义务相统一的税收观念,规范政府部门的用税理念和用税行为;树立为纳税人服务的“依法治税”理念,保障纳税人权利;努力营造税收诚信的社会基础等路径构建适合和谐社会的“以人为本”的税收文化。     

从心理和谐角度看和谐社会的构建

构建社会主义和谐社会是一个多种要素相互配合相互统一的系统工程。社会人的心理和谐是构建和谐社会的重要基石和实质所在。当前,人们心理出现了许多不和谐的问题。要构建和谐心理,就必须重视社会公平正义,推进法制社会建设,建立和完善"安全阀"制度,加强宣传教育,增强社会成员心理调适能力。     

和谐世界新理念的历史文化支点

继国内提出构建和谐社会理念之后,中央领导集体在国际上提出了构建和谐世界外交新理念。这一理念既是为了回应“中国威胁论”之类的论调,更是中国尚“和”民族精神在新时代条件下的彰显。中庸与和谐是东西方共有的思想与理念,这使得和谐世界的构建具有了被各国认同的心理基础。但是,从我国的角度来说,马克思主义仍是指导思想。     

东北亚文化与东北亚佛教

东北亚佛教的形成与发展是中日韩相互文化交流的结果。佛教与儒学、道教相互间都存在着某种需要的内在联系,佛教和儒、道融合与现世产生着必然的关联。东北亚佛教信奉大乘佛教具有多元化特点,是“人间佛教”。光大东北亚佛教理念和价值对建设“和谐社会”和“和谐世界”具有现实意义。     

落实“十二五”规划：对马克思社会有机体理论的现实解读

＂十二五＂规划再次提出社会和谐发展的要求,因此,使我们进一步认识到马克思社会有机体理论对当代社会主义和谐社会建设具有重要的理论和实践意义。从理论上看,社会有机体理论揭示了社会主义和谐社会建设的发展方向,反映了社会主义和谐社会建设的基本规律,提供了社会主义和谐社会建设的思维范式。从实践上看,马克思社会有机体理论启示我们当前构建和谐社会要大力发展生产力,促进人与自然的和谐;积极发展社会事业,促进经济与社会发展的和谐;坚持以人为本,促进人的全面发展;坚持改革开放,促进国内外和谐发展。     

建国初期中国共产党构建和谐社会的实践及其启示

建国初期，中国共产党在政治上实行人民代表大会制度、政治协商制度、多党合作制度和民族区域自治制度，在经济上实行照顾各方面具体利益的“四面八方”政策，在文化上贯彻“百花齐放，百家争鸣”的“双百”方针，在社会领域清除旧社会遗毒，进行了构建和谐社会的积极实践，这启示我们：构建社会主义和谐社会，要坚持走群众路线，利益和谐与心理和谐是构建和谐社会的重中之重，要维护政策的稳定性与党的决议的权威性。     

和谐社会应是多样性的统一——关于儒家文化“和”理想的现实思考

中国传统文化贯穿着一种和谐、和合精神，尤其是儒家文化的“和”理想，在哲学上说，这是对“多样性”的一种追求，是处理“多样性”关系的一种方式，是保持“多样性”的一种联合。它通过选择与重构以后，应当是今日构建和谐社会汲取精神滋养和文明动力的宝贵资源。     

论构建和谐社会的社会形态理论基础——以马克思主义的社会形态理论为视角

在构建社会主义和谐社会的现实中,有观点将社会和谐看作人类社会的共同属性。该文以马克思主义的社会形态理论为切入点,对当今资本主义社会与社会主义社会作了分析,指出社会和谐并非是任何社会都能实现的,惟有从社会的根本制度出发去理解这一问题,才能为构建社会主义和谐社会提供理论基础。     

试论和谐社会下教育问题的治理——自儒家孝亲教育回归和高扬的视角

和谐社会理念的提出为教育的进一步改革和发展指明了方向,同时也使我们在以人为本这一层面上明确了教育问题的应对思路。社会的和谐在根本上取决于人的和谐,教育目的就在于培养德智体诸方面和谐发展的人。和谐社会中的教育问题也可归结为人的问题,因此对人的关注始终是本文写作的着眼点。教育问题的治理应从根本抓起,本文认为“孝”是做人之本,教育问题的解决及和谐社会的营造也应循此而寻求启发。本文认为普及孝亲尊师教育并本着人人力行的原则来营造孝亲教育的社会局面是和谐社会背景下治理教育问题的有效渠道之一。     

对当代中国社会公共性理念的反思——立足于构建“和谐社会”的人文价值诉求

构建“和谐社会”治理目标的出台,具有重大的理论价值和现实意义。“和谐社会”,本质上便是一个“公共性社会”,“公共性”的人文价值诉求是和谐社会建设的应有之义和当然之则。由于中国传统社会的伦理本位特质,导致了当代中国社会公共性的缺失。中国社会的现代转型强烈呼拳着对新型公共性的关注,构建新型公共性是构建和谐社会的重要条件和手段。只有立足于“公共性”人文价值诉求基础之上构建和谐社会,才能把我们的社会建设得更加美好与和谐。