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张文学 《电子科技大学学报(社会科学版)》2009,11(4):63-66
北宋著名的理学大师程颐的名著《周易程氏传》对《周易》进行义理的阐释和解说,是书中蕴含着丰富的思想,有许多地方值得后人思考和借鉴,并以之来解决当今社会生活中的问题。如程颐对于“涣”卦中所蕴含着“涣散”和“拯涣”哲理的阐释,洽能为应对当前的金融危机和经济衰退提供一些启示。 相似文献
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水中玉声 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
石声淮、唐明邦先生先后来我校讲授《周易》,引起了我对《周易》的兴趣。因而刘览《易》书,遇有疑窦,辄加考证。管窥蠡测,不敢自是,摘录数则,以就正于大雅方家。 一、以“问”释《周易》“贞”字不始于苏篙坪。 宋祚胤先生《周易新论》第九十三页,云: 《周易》有大量的“贞”字,前人都解释为“正”。清代苏蒿坪《周 易通义》开始提出异议:“先儒解‘贞’字未确”,“许氏《说文》云: ‘贞,卜问也。’”(湖南教育出版社,1982年8月版,下引同。)愚按:以“问”释《周易》“贞”字,并非始自清代的苏蒿坪。东汉时期的经学大师郑司农 相似文献
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毕群圣 《中山大学学报(社会科学版)》1989,(1)
由山东大学周易研究中心主办的《周易研究》,已于1988年7月正式创刊。该刊是目前国内唯一的易学研究专刊。在创刊号上,人大常委会副委员长周谷城,著名学者张岱年、梁漱溟、邱汉生、金景芳及国际易经学会主席成中英等先生,分别为该刊题写了贺词。《周易研究》以《周易》与传统文化为主题,以“《周易》经、传最新探讨”和 相似文献
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《周易》是中华传统文化的重要载体之一,孕育了中华民族精神,融入了亿万华夏子孙的血脉,世代相继,从未间断,直至当今。我国当代文化既汲取了世界文明的有益成果,也传承了中华优秀传统文化,其中也继承发展了《周易》的思想精华。《周易》的“自强不息”“厚德载物”“保合太和”“天下文明”“明罚敕法”等经世思想在当代文化中的创造性转化、创新性发展,体现了新时代的精神。《周易》注重整体性的思想精华,已经在当代文化中得到了创新性发展。 相似文献
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桑东辉 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2006,(5):23-23
早在先秦时期,人们就认识到节约的重要性。凝聚着初民智慧结晶的《周易》中就有“天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民”(《周易·节·彖》)和“君子以俭德辟难”(《周易·否·象》)的原始思维。诸子百家中的墨家学派在此基础上生发了《周易》的“尚节”思想,从救世实用的角 相似文献
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黄黎星 《东华理工学院学报》2005,24(1):23-27
南宋著名哲学家、“心学”思想体系创立者陆九渊,虽没有对《周易》这部奇特玄妙的经典进行过全面的阐解,但曾就《周易》经传及相关《易》理发表过许多精辟的见解。文章选取陆九渊《易》说中与社会人事观有关的内容进行评析,由此可体现其《易》说中“明体”之外“达用”的一面。 相似文献
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毕群圣 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
我国建国以来唯一的一家易学研究专刊《周易研究》,于今年七月正式创刊发行。该刊由山东大学易学研究中心主办。在创刊号上,人大常委会副委员长周谷城,著明学者张岱年、梁漱明、邱汉生、金景芳,及国际易经学会主席成中英先生,分别为该刊题写了贺词。《周易研究》以《周易》与传统文化为主题,以“《周易》经、传最新探讨”和“《周易》与自然科学》为内容。设有:“《周易》哲学思想”、“《周易》与传统文化”、“易学与自然科学’、“易学研究信息”、“易学入门讲座”等栏目。该刊 相似文献
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《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1988,(5)
我国建国以来唯一的一家易学研究专刊《周易研究》,于今年7月正式创刊发行。该刊由山东大学易学研究中心主办。《周易研究》以《周易》与传统文化为主题,以“《周易》经,传最新探讨”和“《周易》与自然科学”为内容。设有“。《周易》哲学思想”、“《周易》与传统文化”,“易学与自然科学”、“易学研究信息”、“易学入门讲座”等栏目。该刊融学术性、知识性、动态性为一体,既是易学研究工作者的专业性刊物,又对于一般文史工 相似文献
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许瑶丽 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,28(7):166-170
《周易·系辞传》是《周易》从“古经”到《易传》形成过程中的一篇重要阐释著作。《系辞传》在解释《周易》时巧妙地运用了一些阐释的策略,在“易”、“天道”、“人道”之间建立了一个映证模式,设置了从“易”、“圣人”到“君子”、“百姓”的一个认知能力递减的等级体系,并竭力使《周易》所显示的“道”神秘化,从而完成了《周易》作为人类社会法则的阐释任务。 相似文献
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最近,山东齐鲁书社出版了刘大钧同志的一部新著《周易概论》。堪称我国易经研究的新成果。此书,不但可以帮助初学《周易》的同志学到《周易》的基础知识:成书的历史,“经”与“传”的关系,“卦爻辞”的解释,“象”、“数”、卦变的概念与方法,《周易》在中国哲学史上的地位与影响等等。作者并列举《左传》、《国语》的具体例子,简要生动、深入浅出,把古今卜筮从哲理方面作了论述。我们作为初学《周易》的人,十分赞许刘 相似文献
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张涛 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
董仲舒与汉代易学张涛董仲舒是汉代著名思想家、经学大师,精于《春秋》之学,是公羊学派的代表人物。据现有资料,董仲舒似不曾专门研究《周易》和易学。但是,董仲舒思想理论体系的形成,确实又是与取资、借鉴易学研究成果分不开的,而在汉代易学发展史上,董学的影子也... 相似文献
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起名是公开的,算命是打"游击"的。如今这行业还相当红火,雍和宫、白云观、回龙观这些地界已经成了"著名"的算命区。出来管的时候,大仙们闭嘴不说"算命",各城区的派出所也对他们束手无策。按说,正经起名是有工商局执照的,但总难把法律、质量保证等词和起名联系起来,更何况起名背后的那些事儿了。 相似文献
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费秉勋 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
被誉为“十三经之冠”的《周易》,是一部内容精深、囊括诸多学科,又是通过神秘的“占筮”而千古流传的“奇书”。几千年来,人们对它“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知”,甚至被涂上了一层迷信色彩,致使它真正的科学价值未能得到充分地发掘、发展和应用。近年来,在国际上“周易研究”热潮的推动下,国内也出现了《周易》研究的新形势。为此,本刊与西安周易研究会特开辟“周易研究”专栏,欢迎海内外《周易》研究者和爱好者赐稿和献计献策。本期特发表西安周易研究会会员、我校中文系费秉勋副教授的《易占的哲理分析及价值评估》一文,以期能引起广大《周易》研究者和爱好者的兴趣和注意,踊跃参加讨论。 相似文献
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连劭名 《河南科技大学学报(社会科学版)》2006,24(3):28-30
“主”是中国古代哲学思想中的重要概念。“主”是天道的代称,《周易》卦象中离、艮、震为“主”。“主”与“常”同义,《周易》卦象中兑、震、坎、离为“常”。商周宗法制社会中的贵族统治者也称为“主”,《周易》卦爻辞中“王”、“君”、“公”等皆与“主”同义。 相似文献
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宋开之 《河海大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1):29-33
《易》学研究中存在着两种极端的错误观点 ,同时也形成了自然科学和社会历史学对《周易》的不同理解。然而 ,从根本上说 ,《周易》本身不是科学 ,但《周易》的研究可能成为一门科学 ,并且《周易》“气化流行”的气象经验总结 ,构成了《周易》基本精神 ,即“法则”、“合和”、“化育”、“至诚”。这些《易》道精神经过深层的理解可以成为我们今天可持续发展的指导思想。 相似文献
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《周易》蕴涵了丰富的“与时俱进”思想。“易”之三名之一即“变易”。“变”是《周易》最基本的观点之一 ;“适时应变”则是《周易》最核心的思想之一。具体说就是要顺应时代潮流 ,与时代同步发展 ;善于观察分析变化着的客观世界 ,及时准确预知事物的发展方向 ,量时制变 ,随物而动 ;审时度势 ,敢于并善于抓住机遇 ,充分发挥主观能动性 ;正确认识和处理“进”与“退”、“趋”与“避”的关系 ,为自己赢得主动 相似文献
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高峰 《北华大学学报(社会科学版)》2006,7(1):69-74
紫柏大师是晚明佛教界的著名高僧,他在明代佛教衰微之际,力振佛教,在晚明社会动荡之时热心济世,他所提出的“三大负”就是其热心济世的表现。紫柏大师“三大负”的经世主张当时都没有实现,但它反映了紫柏大师和晚明思想界思想的一些动向。 相似文献