试论毛泽东同志对客观规律认识的几个问题

毛泽东同志一九六二年《在扩大的中央工作会议上的讲话》中指出:“人对客观世界的认识,由必然王国到自由王国的飞跃,要有一个过程”。这是毛泽东同志总结了我国民主革命和社会主义革命的经验后得出的     

略论电子计算机的认识论意义

毛泽东同志指出:“自然科学是人类争取自由的一种武装”(《在边区自然科学研究会成立会上的讲话》)。电子计算机科学就是当今人类争取自由的强大武器,它使人类认识世界和改造世界的能力产生了一次伟大的革命飞跃。人类从必然王国到自由王国是一个不断发展的有阶段性的过程。不同阶段所达到的广度和深度,则以人类的劳动工具和认识手段发展的水平作为物的标志。在人类历史上,每一次劳动工具和认识手段的重大改进,都标志着人类由必然王国向自由王国前进了一大步。     

人类从必然王国向自由王国飞跃新论

真正的必然王国与自由王国应界定为广泛意义上的“状态领域”，是具有范围、时空意义的概念，存在于整个客观世界，而不仅指社会历史范畴或社会形态。自人类出现后，就产生了必然王国与自由王国的矛盾，这一矛盾贯穿于人类社会发展的始终。必然王国与自由王国领域呈相反方向变化，在一定社会历史条件下能够互相转化。实践是人类由必然王国向自由王国飞跃的基础和桥梁。     

共产主义与人类解放

马克思创立的历史唯物主义,“是科学思想中的最大成果”①.它揭示了人类社会发展的客观规律和自然历史过程.在此基础上建立起来的科学共产主义思想体系,为人类的解放,即从必然王国向自由王国的飞跃,指明了方向和道路. 一、人类解放是从必然王国走向自由王国的历史过程必然和自由是人民群众创造历史过程中遇到的实际问题在哲学上的概括. 物质世界及其运动规律,当其尚未被人们所认识和支配的时候,表现为必然.必然是异己的盲目起作用的力量.当物质世界及其运动规律已被人们所认识,并且有计划地使之为人们的目的服务的时候,就表现为自由.自由是对必然的认识和支配.人类实践     

论马克思哲学实践论自由观

旧哲学的自由观对自由与必然的关系问题、人的自由问题的解答的四种方式,都是人类认识的一个环节,都是一种非现实的解答方式。马克思哲学自由观是在批判旧哲学自由观和自身不断完善过程中形成的,揭示了自由是人在自然领域与社会领域中辩证的、历史的统一。自由是人在实践基础上对必然的认识和对客观世界的改造;是主体能动性和受动性的统一;是绝对和相对、具体和历史的统一。“自由王国”是“作为目的本身的人的能力的发展”的领域,从“必然王国”向“自由王国”的飞跃是一个不断的历史过程。马克思哲学实践论自由观仍具有当代价值。     

马库塞论劳动与自由

马克思认为,自由王国在必然王国的彼岸实现。必然王国,即异化的劳动,作为基础保存了下来。而马库塞认为,自由王国在必然王国中实现。异化的劳动将被技术所消灭。马库塞的论点,可以具体说明如下: 1、异化的劳动,即个人再生产所需要的劳动将由可以使生产和分配分开的技术来消灭。 2、自由王国在必然王国中实现的提法意味着,所消灭的不是必然王国本身,而是个人必需的劳动。这样,技术最后就替代了作为社会财富源泉的劳动。因此,马库塞作为马克思主义的理论     

论实践偏差及其控制和消除

实践是人生存与发展的基础。为了改善生存和发展环境,作为实践的主体,人们在长期的实践过程中,需要充分发挥主观能动性,不断加深对客观规律的认识,完善观念预演,控制和消除实践偏差,以减少对客观世界的消极影响或破坏。在这个过程中,正是实践促进了人的全面发展,实现了从必然王国到自由王国的飞跃,完成了马克思所说的"自然历史过程"。     

实践具有直接现实性的品格

实践“具有直接现实性的品格”,这是列宁在阐述“实践高于(理论的)认识”这一马克思主义哲学基本原理时,对与认识相比,实践独具的特点所做的科学论述。今天,在关于理论与实践关系问题的讨论中,重温列宁这一科学论述,对于我们坚持实践是检验真理的唯一标准,肃清林彪、“四人帮”的流毒,打碎他们加在人们身上的精神枷锁,完整地准确地领会和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想,贯彻执行以华主席为首的党中     

邓小平教育思想初探

邓小平教育思想是邓小平在与林彪、“四人帮”进行针锋相对的斗争中,尤其是在粉碎“四人帮”后,推动和指导全党进行拨乱反正、实现伟大历史转变、进行经济建设的过程中发展起来的,是邓小平同志把马克思主义的立场、观点、方法运用     

用马克思主义的科学态度对待马克思主义

怎样才是正确对待马克思主义？这个问题本来早已由无产阶级革命导师解决了。可是林彪、“四人帮”这伙反马克思主义的政治骗子，为了篡党夺权的罪恶目的，伊然以解释马克思主义的“权威”自居，利用他们霸占的舆论工具，肆意歪曲、篡改、肢解和割裂马克思主义的学说，把马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的理论教条化，宗教化，神圣化。同时他们还完全颠倒理论和实践的关系，宣扬“认识──实践──再认识”的唯心主义的反动思想，造成了思想、理论战线上的极大混乱。为了从思想理论上拨乱反正，清除林彪、“四人帮”的流毒和影响，我们必须…     

评林彪、“四人帮”的哲学体系及其根源

林彪、“四人帮”究竟有没有一个哲学体系?有人认为,林彪、“四人帮”的哲学是支离破碎的,还没有形成一个体系;如果承认他们有哲学体系,那是过高估计了这伙不学无术的家伙。我认为,林彪、“四人帮”确实是一伙假马克思主义的政治骗子,他们没有革命理论。但是出于篡党夺权的需要他们却炮制了一整套反革命修正主义理论,形成了一套反马克     

恩格斯人与自然关系思想探析

恩格斯关于人与自然关系思想是马克思主义生态观的重要组成部分,主要体现在《自然辩证法》一书中。他对如何正确处理人与自然关系进行的深入思考,对于现代社会如何正确处理人与自然的关系以及如何解决各种矛盾冲突提供了指导思路。指出要认识到人与自然之间的辩证统一关系,既要看到人类对自然的依赖性、自然对人类的包含性,也要看到自然的先在性与人类的自主性。只有深刻理解人与自然关系的核心实质,才能真正理解“两大和解”与“两大提升”以及“自然报复论”,实现从必然王国到自由王国的飞跃,进而实现人的自由全面发展。      

生产关系和物质利益

物质利益是一定的经济关系的表现。物质利益问题,是马克思主义政治经济学中的一个重要问题,也是历史唯物主义基本原理的重要组成部分。可是,在“四害”横行的日子里,物质利益却被划为“禁区”。多年来,林彪、“四人帮”出于篡党夺权的需要,蓄意制造混乱,大肆散布要“革命”就不能讲物质利益,特别是不能讲劳动者的个人物质利益的谬论,     

试论“真理面前人人平等”

“真理面前人人平等”,这是一个曾经被林彪、“四人帮”一伙打入十八层地狱的观点。为了给这一观点治罪定性寻找论据,他们施展出篡改马克思主义的鬼蜮伎俩,首先把“真理是有阶级性”的观点强塞到马克思主义真理观当中去,胡说什么“马克思主义认为,在阶级社会里,真理是有阶级性的”,并把它当做“真正的马克思主义真理观”到处兜售,胁     

肯定实踐标准并不否定理論的指导作用

关于真理的标准问题,这是马克思主义早就科学地解决了的问题。马克思主义哲学认为,人的认识之是否具有真理性,并不是一个理论问题,而是一个实践问题。认为实践是检验真理的唯一标准。“只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。”(《实践论》)但是,由于林彪、“四人帮”多年来宣扬所谓“句句是真理,     

实践是检验真理的唯一标准这一思想的提出和发展

实践是检验真理的唯一标准这一思想,在人类认识史上是马克思首先提出来的,是马克思主义经典作家一贯坚持和发展的,它早已成为马克思主义哲学的一个普遍常识。可是,前些年,由于林彪、“四人帮”颠倒理论和实践的关系,用理论检验理论,甚至用理论检验实践,使这个不成问题的问题又成了问题。现在为了拨乱反正、正本清原,在关于真理标准问题讨论的补课中,有必要重新回顾一下马克思主义的真理标准学说的创立和发展。     

否定的客观性

关于否定范畴,唯物辩证法和唯心主义形而上学,从来就存在着根本对立的理解.究竟否定是客观事物发展过程合乎规律的一个环节,还是主观地、人为地抛弃或毁灭,我们与林彪、“四人帮”之间存在着根本分歧.林彪、“四人帮”蓄意制造和极力推行的是一条极左路线.要肃清这条极左路线的流毒,搞好四个现代化建设,就必须彻底批判他们的“打倒一切,否定一切”的极左谬论,划清马克斯主义否定观与林彪、“四人帮”否定一切的界限.     

论马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的历史与逻辑

马克思主义基本原理必须与中国具体实践相结合，这是马克思主义的理论品质和要求，也是中国革命、建设希改革的基本历史经验。中国共产党人致力于把马克思主义与中国具体实际相结合，经历了一个从马克思主义中国化到中国马克思主义深入发展的认识过程，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的三大历史性飞跃，具体生动地展现中国马克思主义的产生、发展和不断丰富的历史过程。坚持理论和实践的双重探索，加强对“三大规律”的研究和认识，树立科学发展观，是新时期中国共产党人不断推进伟大结合的历史任务。     

论社会主义制度的优越性及生命力——驳“社会主义失败论”

江泽民同志在国庆讲话中指出:“新生的社会主义制度在其发展过程中会有迂回和曲折,但是历史已经证明并将继续证明,社会主义制度具有强大的历史活力和蓬勃生机。”“社会主义代替资本主义是真正的历史大趋势,是人类从必然王国进入自由王国的一个决定     

社会发展简史(上)

前言自从人类从动物界分离出来,已经有一百多万年的历史了。“人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。”在人类社会发展的历史过程中,包含着极其丰富而宝贵的经验。在当前学习无产阶级专政理论的运动中,读一点社会发展史,有着重要的意义。人类社会是有规律地、不断地从低级向高级发展的。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会,再到社会主义社会和共产主义社会,这是人类社会发展的必由之路。世界上各个民族、各个国家的历史发展,虽然各有自己的特点,并且极不平衡,但新事物一定要战胜旧事物,新兴力量一定要战胜腐朽力量,新的社会制度一定要代替旧的社会制度,全世界都要实现共产主义,这是不以人的意志为转移的客观规律。学习社会发展史,能够帮助我们认识社会发展的规律,