跨文化语境中的文化误读与文化宽容问题

跨文化语境中的文化误读与文化宽容是文化学者和文学研究者关注的热点问题。文化误读往往是跨文化交际中的壁垒,是跨文化交际学、翻译学、语言学、哲学与文学批评的对象。在跨文化视域下,文化误读与文化宽容是一个问题的两个方面,是辨证统一的。本文从跨文化交际入手,阐释文化误读、文化宽容的文化内涵,分析两者之间的内在联系,并在哲学、语言学与文学维度深入透视,为我们进行跨文化交际活动提供理论上的启示。     

后现代文化与宽容

后现代所倡导的是一种宽容的文化,但以"解构"为特征的后现代主义,把宽容推向了放任的边缘;建设性后现代主义在修正解构性后现代主义的极端解构倾向的基础上,指出宽容的最终目的在于寻求不同话语间的沟通,继而实现自我超越,而非自我放逐.     

后现代文化与宽容

后现代所倡导的是一种宽容的文化,但以“解构”为特征的后现代主义, 把宽容推向了放任的边缘；建设性后现代主义在修正解构性后现代主义的极端解构倾向的基础上,指出宽容的最终目的在于寻求不同话语间的沟通,继而实现自我超越,而非自我放逐。     

人类不宽容灾难与对宽容的追求

据其历史进路,宽容可分为古典宽容、宗教宽容和现代宽容。文章分析了它们各自的含义,简述了人类古典宽容时期、宗教宽容时期与现代宽容时期有代表性的不宽容灾难,并说明不宽容灾难与对宽容的追求贯穿人类社会的始终,说明人类的宽容状况正在不断改善,而宽容的制度化则是宽容进步与改善的表征与佐证。     

政府宽容及其机制构建

宽容是多元化社会政府治理的内在理念和需求。公共精神与理性精神的缺失是政府非宽容存在的内在原因。多元、异质的时代需要从宽容的环境、宽容的文化和宽容的制度等方面构建政府宽容的治理机制。     

"宽容"的合法性根据--市场经济中的宽容文化及其哲学透析

宽容精神是市场经济文化精神的重要内容之一 ,本文立足于哲学视野 ,分别从本体论、认识论、人性论三个方面出发 ,对“宽容”赖以存在的思想根据进行了前提性的诠释     

论宽容的政治价值与社会转型期政治文化的调适

宽容是现代多元社会的治理规则;它的政治价值体现为保障权利的法治结构、多元共处的社会秩序、谋求共识的政治程序.社会转型期中国的政治文化呈现出多元并存的状况,以发展社会主义民主政治为目标的政治文化调适,有必要考虑以宽容为价值取向,构建"和而不同"的体系文化,维护一元主导、多元并存的政治文化系统;弘扬社会主义法治理念,培育尊重规则的行为文化;营造以关注公共利益为目标,以互惠共享为取向的政策文化,实现并保持转型期中国的政治和谐.     

对自然科学新理论的宽容及其度

超前科学理论备受磨难的事例呼唤宽容,但过于宽容又容易造成伪科学的泛滥,本文阐述对新理论宽容的度：宽容的前提及过于宽容的补救办法。     

科学中的宽容精神

宽容是一种生活智慧 ,也是一种科学精神。科学的进步和发展需要宽容精神 ,科研人员的成长和成功需要宽容。同时宽容又是有限度的 ,不可滥宽容 ,我们提倡在一定原则和规范下的宽容     

和谐文化之可能及其限度

社会由生产关系的总和构成,社会表现出来的错综复杂的关系都受到生产关系的制约,因而寻求社会矛盾的根源、谋求社会的和谐都必须立足于生产关系。忽视这一点,无异于漠视或纵容社会矛盾的积累。而今中国社会之和谐文化的建构,不仅存在着现实可能性,而且也存在着限度。     

"重读马克思":可能性及其限度

表面看来,"重读马克思"似乎只是一个简单的解释学问题.倘若这样,我们只须揭示马克思"文本"所给出的意义的可能性空间及其边界就足够了.但是,从更根本的意义上说,"重读马克思"具有远比解释学含义广泛而深刻得多的性质.它所涉及的真正问题在于对马克思思想之哲学性的恰当确认.     

空间形而上学何以可能

本文是对《纯粹理性批判》中“空间的形而上学阐明”部分四个论证的再证明,即空间表象的先天性、想象力极限的合法性、空间表象的直观性和作为证明依据的符合论的证明。通过四个主题的探讨,本文试图指出康德体系内部一致性是判断辩护是否有效的重要标准,自然科学研究成果的吸收对于这一辩护的成功更是至关重要。在此基础上,本文为康德关于空间表象的先天性和直观性的论证在当代自然科学的背景下提供一个辩护。     

关于“盖然性相互作用”

张华夏先生在《本体论、价值论和科学解释》一书中指出,当前一些哲学家在研究“盖然性相互作用”的问题。本文证明:张华夏先生这里提出的其实是一个已经解决了的数学问题,但这种“盖然性相互作用”只是一种“统计相关”,而并不是某种“因果关系”。此外,用概率论处理具体问题时,人们默认了如下“混沌性假设”:在由一个给定的已知条件定义的大量事件的集合中,对单个事件起作用的未知因素的影响将相互抵销,从而消失在平均值之中。哲学家们之所以对“盖然性相互作用”感到困惑,就是因为他们一方面要应用概率论,另一方面却又否认这一基本假设。     

论西部地域文化开发的必要性与可行性

在我国西部省区中 ,有 87个少数民族自治县 ,居住着 50多个少数民族 ,可以说西部大开发就是少数民族地区的经济大开发。然而当人们将更多的注意力放在西部经济发展所需的物质技术投资时 ,是否想过从文化层面上进行努力 ,为西部开发提供更为本质、更为恒久的支持 ?众所周知 ,我国少数民族文化历来是同民族问题、宗教问题、边疆问题联系在一起的 ,少数民族文化本身包含着浓郁的民族情感问题。如果少数民族文化不能得到正确的引导 ,不仅会大大地阻碍西部大开发的进程 ,而且势心引起其他方面的系列问题。所以 ,对西部地域文化进行考察研究 ,适度…     

近代天津城市文化中的租界元素研究

地处中国城市中的外国租界地,因其特殊的人文地理特点,无可避免地成为了中西方异质文化的交汇地.本文以天津为例,详细论述了租界对近代天津住、食、玩三方面的深刻影响,指出近代天津城市文化的变迁既不表现为传统因素的顽固保守,也不表现为“全盘西化”,而表现出中西杂糅、新旧并陈的过渡性特征.而天津正是在中西之间,传统与现代之间形成了独具特色的城市多元文化.     

论财政承受度及其数量界限的合理确定

在我国国民经济发展中，财政承受度关系到国家经济发展战略目标的实现程度。本文就财政承受度对国民经济可持续发展的影响，财政承受度的绝对量和相对量分别进行了论述和分析。     

期待可能性理论探析

期待可能性理论在德、日等大陆法系国家得到了广泛的认可和运用。近年来,我国刑法学界已开始涉足期待可能性理论,并取得了一定的研究成果,但在很多方面尚存在比较大的争议。由于我国刑法理论的特殊性,我们应当把期待可能性理论放入我国的犯罪论体系中来研究,并以综合标准判断在具体案件中期待可能性的有无。     

全球化的现实、可能与必然

以康德对象性事物三模态的概念为逻辑起点,探求全球化的现实性、可能性和必然性的诸多层面,力图提供认识全球化最基本的思维框架.自全球化加速发展以来,全球时空维度与组织维度发生了巨大变化,压缩与延展并存,然而人们对全球化的价值判断观点对立,难以达成共识,这是全球化的现实.未来全球化可能加速发展,也可能停滞不前,甚至出现逆转.展望未来,西方发达国家必然在一个较长时期内主导全球化的进程,不过全球化的发展结果必然是和而不同,与此同时资本的客观逻辑之外,人的主观作用增强,人类的普遍的利益与需求逐步得到重视.     

社会科学非意识形态化必要性、是否可能以及如何可能

本文从科学方法论的视角阐述了社会科学与意识形态的区别与联系 ,说明社会科学“非意识形态化”的必要性和可能性 ,以及实现社会科学非意识形态化的具体途径 ,只有这样 ,才能维护社会科学的应有学术地位 ,促进其健康发展