以跨文化视角审视纳博科夫的文学世界

俄裔美籍双语作家、文艺评论家兼诗人弗拉基米尔·纳博科夫,在20世纪世界文学史上占有重要的位置.他一生辗转迁居,造就了他跨国界、跨民族、跨语言、跨文化的多彩文学艺术个性,即在浓郁的俄罗斯文化背景上叠印了英美社会现实的缩影.跨文化的创作就需要我们用跨文化的视角去审视、去衡量、去解读,这样才能给予他合理而正确的评价,也才能真正走入纳博科夫具有多彩艺术个性的文学世界.     

多元文化视角下反思教育公平

文章从教育起点、教育过程和教育结果三个层面,对比分析了经济学视角下的教育公平与多元文化视角下的教育公平。肯定了经济学视角对实现教育公平的有利影响,但也指出经济学视角投入-产出的线性思维必将导致我国的教育公平走入死胡同。相反,多元文化视角还原了学生的文化主体性,赋予教育公平新的内涵和特征。文章指出这一思路能够真正实现教育的公平发展,并提出了可行的实践路径。     

从经济到文化：“海西”研究的多元视角

＂海西＂是一个涵盖经济、政治、文化、社会等各个领域的综合性概念,目前学界对其研究的关注点也大都放在经济政策层面,而对语言文化层面的整合研究则重视度不够。面向境外和多元文化视域的＂海西＂研究,应该由外而内,从国际视野切入,并结合软实力有关话题作多元化尝试,让研究更具战略意义和实践效果。     

多元文化视角下的民族院校外国文学通识课程建设研究

外国文学课程在中国的发展已有近百年的历史,但在当前多元文化环境下,问题依然存在.民族院校作为中国大学的一个特殊群体,由于师资和生源等现实情况,外国文学课程倍受冷落.解决这个棘手问题的对策就是开设结合学生特点并糅合教师资源的、具有特色的外国文学通识课,提高外国文学课堂质量,进而提升民族院校学生综合素养.     

论多元文化视角下我国教育管理的本土化

随着全球一体化的到来,世界各民族文化共存共生的多元文化格局已经形成。在这一背景下,我国的教育管理理论的走向值得思考。本文从多元文化视角,总结我国教育管理的发展状况,探讨我国教育管理理论发展的必然趋势——本土化与实施措施,使立足于多元文化背景下我国的教育管理理论与实践朝着持续、健康的方向发展。     

世界多元文化音乐教育论析——世界音乐教育大会的视角

世界多元音乐文化教育倡导各种族音乐平等与音乐文化共存,这一理念体现在世界音乐教育大会的历届主题中.多元文化音乐教育的价值具有文化价值和教育价值.实施多元文化音乐教育,要从反思音乐教育的目的和探索多元文化音乐教育的路径入手.     

多元文化心理咨询与治疗:文化意识的关注

多元文化心理咨询与治疗从多元文化的视角出发,分析文化背景等因素对来访者和治疗过程的影响,关注经济阶层、家庭背景、创伤体验、情绪表达方式、身份特征及语言等方面的个体差异,尊重治疗过程中双方的文化多元性。作为心理咨询与治疗领域的第四势力,多元文化咨询与治疗可以拓宽咨访双方的治疗思路,启示双方审视各自的文化本源,建立适宜的咨询与治疗关系,共同建构与文化相适宜的技术和策略,促使咨询师构建个人化的咨询与治疗观。     

表述"中国文化":多元族群与多重视角——中国文学人类学研究会第五届学术年会侧记

年会的学术探讨自觉站在国际学术前沿,将中华各民族、各族群文学作为完整文化共同体的有机部分来考察,注重揭示多民族国家内部的文化多样性,围绕"表述中国文化"的主题和以下四个分论题展开了热烈而精彩的学术交流:(1)民族/民间文学的历史功能与现实境遇;(2)民族志的纪实和想像;(3)文学人类学的两岸对话及中外对话;(4)文学人类学的教学及学科建设.     

论多元文化对和谐社会教育的影响

多元文化对和谐社会既有正面影响,也有负面影响,多元文化与和谐社会教育有着重要关系.在中国,要推进和谐社会的构建,必须正视多元文化对和谐社会教育的影响,重视和谐社会的多元文化教育.     

多元文化视角下“文化定型”的破与立

文化定型是交际过程中的一个必然现象。作为交际的初始预测,定型有利于加快交际中的信息加工,简化认知过程。但当前复杂社会背景下多元文化共生的现状对跨文化交际中文化定型这一心理认知策略提出新的要求。一方面,需要建立某种定型来概括文化差异,帮助不同文化背景下的人们相互了解;另一方面,要防止过分定型所带来的概括偏差,阻碍跨文化交际的有效进行。因此,从文化多元共生的意义出发,重新审视“文化定型”,探析多元文化视角下“文化定型”的“破”与“立”对跨文化交际的价值,有助于增强文化意识和提高跨文化交际能力,从而保证了跨文化交际的灵活性、有效性和创造性。     

意识的形而上学与两视一元论

斯瓦伯在最近的著作中提出“我即我脑”这一命题。若要在存在论和认识论上阐明心、身范畴及其关系,那么单纯的“我即我脑”这个命题不但显得“褊狭”,而且会引来不必要的误解。近代以来,科学物质主义和二元论在面对心-身问题时都有其不可解的困境。对于这些困境,有必要在两面一元论、泛心论和泛体验论的基础上提出“两视一元论”的形而上学构想。这个构想的核心观念是： 任何现实实体在存在论和认识论上都是以主体-客体统一的模式存在的,人类描述意识现象的两个范畴(即心和身)是现实实体在作为体验主体的第一人称和作为被观察的客体的第三人称视角下的分别呈现,由这两个视角所呈现的体验方面与物理方面之间的关系是一种法尔自然的相应关系,而不是产生和被产生的关系。因此,意识体验与脑神经活动之间不应该用因果作用的概念来刻画,世界的物理方面是因果封闭的,意识本身是非因果作用的。     

论卡夫卡作品中性别对立的超越--男性视角与女性意识的和谐共存

卡夫卡是20世纪文学史中具有极其重要地位的作家,国内对他的研究进行了二十几年,这些研究多是采用社会学、心理分析的角度。但是从性别视角的介入分析卡夫卡的小说,就会发现卡夫卡在男权社会中所面临的困境,以及他在作品中流露的对男权的否定和对男性主体意识的超越;另外卡夫卡的作品还体现了他尊重、认同女性的女性意识和对两性双向交流的渴望,他的作品因其所具有的这种超越性别对立的包容性成为真正的文学经典。     

论编辑的主体意识

编辑主体意识是编辑活动作为一种创造性工作的本质的规定性,是对编辑劳动实践本质和规律的抽象和概括,是通过编辑活动而发展自我的一种自觉的能动的意识。它包括编辑的自主意识、创新意识、权责意识和人格意识。     

中国—东盟自由贸易区会计准则趋同问题思考——基于多元文化视野

中国-东盟自由贸易区的全面建设,深化和发展了双边经济贸易交流关系,会计准则国际趋同发展将极大地推进区域经济交往,基于中国-东盟自由贸易区各国多元文化的视野,以区域内各国会计准则规范的协调为基础,尽量求同存异,促进区域性会计准则的趋同。     

语用视角下的征婚广告

征婚广告可以集中地体现一个民族的文化价值观念和时代风尚。它也可以折射出一种文化和一个社会的丰富内涵和信息。而文化语境恰好是语用学研究中一个重要的方面。征婚广告中语言中体现的意识动机以及语言策略的使用也可反映出文化干涉及智力干涉对于语言选择的影响。对比分析不同国家的征婚广告可以发现不同文化之间的某些异同点,以便更好地进行跨文化交际。     

论美国印裔族群在印度经济发展中的地位

内部构成整体上的精英特性与和睦团结很大程度上确保了美国印裔族群在较好地融入到美国主流社会的同时,还取得了令人瞩目的重大成就。随着印度国内改革的日益深入和海外移民政策的不断调整,在强烈的文化认同和情感联系的推动下,美国印裔族群以其强劲的实力,通过各种方式为祖籍国经济的恢复与发展作出了卓著的贡献,并起到了其他任何海外印裔族群所不可替代的重要作用,其地位不容撼动。     

从文化自觉看中国—东盟的文化共生

文化自觉作为一种文化观,它是一种对文化共生的价值追求。以文化自觉来观照中国-东盟的文化交往和发展,文化共生既具有深厚的历史基础,又具有迫切的现实需要。以文化自觉来促进中国-东盟的文化发展,尊重差异、相互包容、共同发展是必然的选择。     

新媒体传播视角下提高公众档案意识的思考

档案意识是人们长期以来形成的对档案和档案活动的主观认知,这种主观取向一旦形成就会对档案及档案工作产生潜移默化的影响.档案意识的强弱不仅关系到档案价值能否实现,影响档案事业的发展,而且还会在一定程度上制约社会发展.造成档案意识不强的原因很多,其中档案宣传不到位和档案利用不便是极为重要的原因.新媒体的出现给档案宣传和档案利用带来了新的机遇,因此,应当通过新媒体加强档案宣传、拓宽档案利用的渠道和增强档案管理者与公众的交流互动,从而提高公众档案意识.     

铸牢中华民族共同体意识视域下云南民族同源神话研究

中华民族同为炎黄子孙,某种程度上蕴含着民族同源神话的叙事逻辑。云南的民族同源神话作为区域民族共同体的集体意识,蕴含着平等团结、友爱互助的情感价值。遵循民族共同体结构的建构性与建构的结构性“双重互构”研究进路,分析云南民族同源神话的生成逻辑、叙事特征、结构功能、启示意义,寻绎其内生性、自发性、民间性、微观性因素,在新时代讲好民族团结故事,有助于将中华民族共同体意识铸在牢处,扎在深处,系在实处。     

论克里克的意识研究方法论

弗朗西斯·克里克反对功能主义者用“黑箱”的方法研究意识问题 ,主张设计科学实验进行分子水平的研究 ,并提出了意识研究的两个基本假设。他本人在实际研究中选择视觉意识作为突破口 ,并重视脑损伤和神经网络的研究。