鬼灵文化与中国古代复仇文学主题

<正> 鬼灵诉怨,冤厉索命等传闻描述在中国古代复仇文学主题中中,占有一个特殊的位置。它作为鬼灵文化的突出表现既构成了复仇主题重要题材分支,又是主题极有渗透力的母题之一。鬼灵复仇集中展示了原始思维与艺术思维、文学与民俗、人类学交汇整合之后,那迷离神幻的光影与凄厉可怖的情节,怎样震撼着古人的心灵。本文仅从原始心态、深层意识以及弃妇泄怨心理三个角度勾勒一下鬼灵文化对中国古代复仇文学主题浸染的基本轨迹。     

丧悼文化与中国古代复仇文学主题

丧葬悼祭礼俗及相关的文化意识,是中国古人重要的伦理生活内容与情感指向.由复仇主题与丧悼文化相通互渗的角度去探讨复仇作品,不仅可更全面地体察古人复仇与丧悼观,还可由一个独特的视点观照其对死者乃至死亡本身的态度.丧悼是主体对死者崇敬、追怀、哀伤、悯惜等情感的综合性表现,复仇则以向苦主仇凶报复来实现其冲动和义务,两者具有伦理上、情感上及诸多方面不可割断的联系,复仇文学主题正是在与此相关的纷法纠葛中,丰富发展了自身价值系统与表现特色,建构增拓了一些母题结构和内在蕴涵.     

象征性复仇与鬼灵文化──中国古代复仇文学主题侧议

在中国古代渊深积厚的复仇文化中,鬼灵复仇占据重要位置。据笔者初步统计,古籍所载复仇故事传闻,如血亲、侠义、反暴、忠奸、女性、动物、精怪复仇等等,其中鬼灵复仇所占比例是最多的,且遥遥领先。①而在鬼灵文化中,描写鬼灵复仇的叙事文本也远较报思、情爱等作品为多。这种现象固然与农耕民族弱者文化心理与伦理观念对复仇心态强化诸多因素有关,仍离不开稳定持久的神秘主义思维方式,而这一思维方式的基础便是巫术思维。象征性复仇可以说既是其发生动因、催化强化剂,又是其结果。因而,从原始思维、鬼灵文化同复仇文学主题历时性整…     

论中国古代文学中的侠女复仇主题

半个多世纪前,当女杰施剑翘为父复仇,刺杀军阀孙传芳的壮举传开后,一直得到人们交口称誉;而《儿女英雄传》中的侠女十三妹,其光彩照人的原因之一也在于其浓郁的复仇基调。如果我们不被表面上具体、个别的成因所囿,就会惊讶地注意到,这历史与文学现象的背后,暗伏着深厚的文化传统,生活与作品的联系实在还有着更悠远的心理线索。正是侠女复仇的文学主题原型,辐射着千百年来华夏之邦的民族文化心理,从而将历史与文学、文本传播与接受效应融合一处,构成了中国文学中的一个奇特的现象与历时性脉络,吸引着人们为之发出不尽的赞叹与神往。     

中国古代女性文学与女性意识

中国古代女性文学在顺从与叛逆的矛盾冲动中艰难前行,囿于男性中心社会的道德伦理规约,女性意识和自我价值被压抑和遮蔽。但许多才华超众的女作家都显露出独特的女性意识的觉醒,她们不断寻求真正属于自己的表现与表达,奋力改变着在强大的男性文化规范面前严重"失语"的历史境遇。这一幽微而曲折的历史,具有重要的文学史价值和意义。     

文学与历史、文化的互补整合——评王立《中国古代复仇文学主题》

王立教授历时九年写成的专著《中国古代复仇文学主题》，作为李炳海先生主编的“中国文学与文化丛书”之一种，由东北师范大学出版社出版了，该书在中国古典文学研究，尤其是文学主题学学科建设上，是一件值得一书，可喜可贺的事。作为国内主题学研究的又一重要成果，该书从中西比较和传统主题、母题史溯源的角度，共分为“绪言”和九个章节。首先，作者具体剖析了中外大量作品，比较了中西方文学对于复仇者动机意志、复仇目的、方式手段表现的相异之点，复仇与爱情婚姻的关系及其得到的褒贬评价。又从鬼灵神秘崇拜、侠文学精神、法律与执法…     

论中国文学中的"复仇"叙事

复仇是一种特殊的历史文化现象 ,在中国叙事文学中以复仇为取向的创作形成了具有某种恒久意义和特定价值的母题显现形态。本文将中国文学中的复仇母题叙事归纳整合为三种模式 ,在对其进行“悲剧性”的审美认证和文学史价值评析的基础上 ,还予以文化哲学意义上的发掘和阐释。     

隐忍母题与中国古代复仇策略的文学表现

隐忍是弱者作为复仇主体不得已采取的复仇策略,女性往往作为隐忍复仇的承领者。儿子长大后复仇母题,也离不开隐忍策略。古代表现隐忍怀恨用嗛,字源学上就有了谨慎小心、隐忍不露、伺机复仇的形象化意味。隐忍一是来自仇强我弱的对比悬殊,二是等待敌仇防范疏松,三是成为对复仇情绪忍耐程度的考验,涉及到个体人格素养的整体评价。     

主题学研究的重要收获─—评王立《中国古代复仇文学主题》

王立先生专治中国文学主题学研究已经多年,在这方面取得的成绩为海内外学者所瞩目。从（中国古代文学十大主题）的结集出版,到《中国文学主题学）（全四册）系列丛书的推出,王立先生的研究不仅为国内古典学界引入主题学奠定了基础,而且一直处于该领域的最前沿,并不断实现自我突破,以其高水准的著论启示学术同仁,推动主题学研究的成熟发展。1998年底,王先生（中国古代复仇文学主题｝一书由东北师范大学出版社出版,这无疑又为国内主题学研究增添了重要的一笔。《中国古代复仇文学主题）（以下简称（复仇》是作者长期学养的积累。它的…     

意象因袭与中国古代怀古文学主题

意象因袭是与中国古代文学怀古主题密切相关的一个重要文化现象和民族文学特征。意象因袭使抒情文学在题材、表现模式、情韵格调等方面都表现出崇古复古的倾向 ,中国文学史上“拟古”作品的大量出现和“复古”文艺思潮的屡次兴起便是一个明证。而复古的价值取向又诱使文学表现上自觉不自觉地拟古复古 ,并开始超越抒情文学领域而向叙事文学浸染。怀古主题所建构的创作与接受心理 ,伴随着小说的发展成熟 ,已多方面体现在小说创作上。     

悲剧效应与主题扩散机制——中国古代文学忠奸复仇主题片论

在中国古代复仇文学主题系统中,忠奸复仇主题是一个重要分支。尤其到了明代中叶以后,由于现实政治条件的刺激与戏曲这种文艺形式的兴盛,使得这一分支主题得到了充分的延展扩散。此得力于忠臣悲剧在复仇意识作用下形成的独特传播效应,以及戏曲演出所给予的主题扩散机制。     

中国古代爱情文学中女性等待主题——从“候人兮猗”谈起

"等待"是中国古代爱情叙事类文学中女性形象的一个共同属性,《候人歌》首开其端。女性的等待可分为显性等待和隐性等待两种,她们在等待中获取爱情、婚姻、社会价值以及男性的认同。男权社会的社会现实以及社会意识形态宣传的固化是形成女性被动性的现实原因,独特民族性原因以及强大的文化传统因素则是其深层原因。男女与君臣之间异质同构的关系,女性等待展现出的阴柔与阳刚两种审美特质符合传统文化与男性人格理想,这都使女性的等待成为了生生不息的诗意表达体。     

论台湾女性文学的父亲主题

论台湾女性文学的父亲主题黄发有女性文学，是指由女作家创作的反映女性生活，探索女性命运，具有鲜明女性意识的作品。台湾女性文学发轫于５０年代，当时文坛活跃着一群自大陆迁台的女作家，远离故乡的焦虑使他们热衷于表现乡愁主题。她们渴盼回归阻绝的家园，可现实却碾...     

论《聊斋志异》中的女性复仇描写

《聊斋志异》中有不少有关女性复仇描写的篇章,但很少有人把它们作为一个整体来展开深入分析。笔者认为,《聊斋志异》中的女性复仇描写类型复杂多样,复仇女性的身份属类、复仇目的、复仇方式各有其不同之处,值得人们深入研究和分析。     

永恒主题下的文化投影——中西文学中复仇与爱情关系片论

一仇与爱,是文学的永恒主题。中西方文学中的复仇与爱情两大主题,集中反映了中西不同的文化模式与观念倾向。本文不拟全面地描述评价,而只是就复仇与爱情关系上不同的价值取向,进行约略的归纳剖析。西方文学中的复仇主题,常常与复仇主体或其亲属的情爱紧紧地纠葛在一...     

论中国古代诗歌中的“及时行乐”主题

"及时行乐"思想在中国古代诗歌中的不同历史时期有不同的表现。但不管呈现出怎样的差异,其创作个体共同的心理基质总是表现为对生死的忧惧与对生命时空的超越,而中国源远流长的哲学传统与文化心态,又深深影响着创作主体的情感与审美心态。     

论中国古代女性爱国主义传统

论中国古代女性爱国主义传统张建华翻开尘封的历史，在人类文明的进程中，活跃在历史舞台上的是以男性为本位的社会群体和个体，而女性─—人类的母亲们，则绝大部分被史家轻轻掠过，只在可怜可叹又可悲的《烈女传》中立下一个个贞节牌坊，即便有个别记载，也是借墨如金，...     

论媒介在文学中的作用

媒介在文学中的作用值得重视。媒介与语言应区别理解。传播学者英尼斯、麦克卢汉、麦罗维茨等对媒介的作用提出了不同见解。媒介不只是文学的外在物质传输渠道,而且是文学本身的重要构成维度之一;它不仅具体地实现文学意义信息的物质传输,而且给予文学的意义及其修辞效果以微妙而又重要的影响。这从《贫嘴张大民的幸福生活》先后在杂志、电影和电视三种媒介上传输可以看出。     

论新时期女性文学对疾病主题的表现

文学与疾病有着源远流长的关系。如果从性别差异出发,我们会发现女性作家作品中的疾病主题与男作家有着本质的区别,它与患者的角色、自我意识发生关系。在女作家笔下,女性的疾病成了受害的隐喻,女性的疾病与女性的角色冲突、与女性性别紧密联系了起来。新时期女性文学对疾病主题的表现则主要集中在女性的生理疾病方面,病妇形象更多地患有生理意义上的疾病,遭受着身体病痛的折磨。在这些作品中,疾病变成了一个深刻地影响着我们思考生存方式的隐喻。     

论意象思维在中国古代科技发展中的地位与作用

思维方式在一定程度上决定着人的行为方式.中国传统的意象思维深深地影响了中国古代科技发展的路径和整体面貌.梳理古代传统的"象论"思想、分析意象思维的层次和功能,论证"象"范畴的形而上学基础,或可提供一条解答"李约瑟难题"的思路.