“直过民族”与精细化治理模式

直接过渡政策曾是解决特殊地区民族发展问题的成功典范,但因为没能处理好特殊性和普遍性的关系,缺乏对直过民族历史发展进程的跟踪总结,经过近60多年的发展,直过民族发展问题已经成为扶贫攻坚的重中之重、难中之难。本文首先概括介绍了直过民族与直过区的特殊情况,其次对发展成就和存在问题进行了归纳和总结,最后在边疆公共事务治理的视野下提出了精细化治理模式,该模式是直接过渡理论在新时期的继承和发展,是党和国家分类指导、政策帮扶的延续与集成。     

副省长盛茂林专题调研民族工作

4月11日,湖南省副省长盛茂林、省长助理袁建尧及省政府办公厅领导一行前往省民委,亲切看望慰问机关干部,专题调研民族工作。省民委党组书记、主任王德靖汇报了全省少数民族地区基本情况、民族工作近年来取得的成绩经验、当前面临的问题以及下一步工作打算。     

甘肃民族地区少数民族“双语”教学调研报告

一、甘肃民族地区“双语”教育发展基本现状 甘肃省是一个多民族省份，有55个民族成分，少数民族人口239．97万人，占总人口的9．26％。主要聚住在2个民族自治州，7个民族自治县，共21个民族县。民族地区总面积18万平方公里，占全省总面积的38．7％。     

乡村振兴战略中关于临沧振兴“直过民族”传统文化发展问题探究

临沧"直过民族"聚居乡域是我国乡村的重要组成部分,是临沧农业发展的原始之地,也是广大农民汇集之地。没有"直过民族"聚居乡域的发展与进步,无从谈及临沧、云南乃至全国的发展与进步。只有解决好"直过民族"聚居乡域问题才能促进"乡村振兴战略"坚定、全面的实施,才能促进民族的繁荣与稳定,促进全面小康社会的建设。为此,可采取振兴"直过民族"原生态旅游文化、振兴"直过民族"聚居乡域生态环境体系、振兴"直过民族"聚居乡域文化教育事业等措施促进临沧"直过民族"聚居乡域全面发展与振兴。     

中国对少数民族进行民族识别

中华人民共和国成立后,在民族工作方面采取了一项具有重大政治意义和科学价值的举措,即对少数民族进行民族识别。这是古往今来中国历史上规模最大的一次民族识别。作为一个多民族国家,中国历史上的许多民族经历过长期的演变,支系纷繁,族称众多。由于以往的统治政府实...     

春节年年过 年年过“不同”——湖南民族地区“特色春节”掠影

挂灯笼、贴对联、包饺子、购年货……红红火火、热热闹闹,这就是过年的节奏了。春节年年过,新意年年有。春节,这个中华民族流传了几千年的传统节日,在时间和空间中穿梭,散落在不同的地方,有了很多不同的模样。来到湖南少数民族地区,你便可看到这些不同。春节来临之际,本刊特提前踩点湖南民族地区特色春节风俗,希望朋友们到三湘四水来过个快乐年,感受湖南民族地区非物质文化遗产的独特魅力。     

临湘市市长龚卫国赴龙窖山进行瑶族文化专题调研

近日,岳阳临湘市市长龚卫国组织市政府办、市民宗局、文广新局等部门,对羊楼司镇龙窖山瑶族遗址的保护和开发工作进行了专题调研。龙窖山位于临湘市东南部的羊楼司镇,处于湘鄂两省交界处,最高峰海拔1261米。     

湖北省民宗委在恩施州就民族地区经济社会发展课题进行调研

正2014年8月11日至13日,湖北省民宗委副主任邓汉光、副巡视员段绪光等赴恩施州,就当前民族地区经济社会发展进程中面临的主要困难和问题进行了深入调研。调研组邀请了恩施州、宜昌市民族地区10县(市)、秭归县民宗部门负责人,以及恩施州经信委、发改局、财政局、交通局、农业局、扶贫办、统计局等有关部门负责人,围绕鄂发〔2006〕3号文件颁布实施以来民族自治地方经济社会发展现状、主要做法及取得的成效,民族自治地方经济社会发展面临的     

李绍明“武陵民族区”概念内涵与“黔中文化研究”基础理论

李绍明先生对“武陵民族区”的阐释,界定了一个内涵清楚的民族学概念,是对费孝通先生“板块与走廊”学说学科特征辨识后,做出的新的学术阐释,是对民族走廊学说的丰富,不是回到区域民族学“封闭”研究的传统思路,而是观照于武陵民族区“这一个”民族区域发生、发展的历史与现实,中华民族多元一体特定地域文化研究的民族学理论。《彭水县志》的相关阅读,即能意识到武陵民族区“不被‘整合’的向心力”的事实存在。     

过“老鼠年”

历十一月十一日,罗溪瑶族乡安顺村,雷、蓝两姓瑶族同胞过老鼠年。这一天,家家户户者要准备丰盛的菜肴,与平常不同的是中间必须有一碗老鼠肉。过老鼠年这一天家里不留宿客人,即使是本族的外村人,也只准先天晚上招待一餐,过老鼠年时不许共餐。相传明朝永乐年间,雪峰山“长毛造反”。贪官污吏、恶霸地主四处散布谣言,把农民军说成是吃人的魔王,不明真相的人听了信以为真。洪江与安江之间有个寨头的地方,这里田土好,出产多,住着雷、蓝两姓(瑶族)和向姓等几十户人家。有个姓向的财主想独霸这块地盘,便利用“长毛造反”的谣言,设了一个毒计。一天,…     

“民族”辨

提起“民族”二字,甚至会使人联想到弗晰逻辑的问题。在我国,“民族”一词虽属平常,且已沿用成习,但是,由于我们用这两个字几乎译替了马克思主义经典著作中除氏族、部落、部落联盟以外所有称谓人们共同体的术语,以及与表述人们共同体有关的一些学术用     

“建始直立人”备忘录

直立人是指已能直立行走,并懂得制造石器的早期人类。古人类学家们根据湖北省恩施土家族苗族自治州建始县发现的古人类化石推断:大约将近200万年之前,此地长期生活着一支直立人。他们繁衍进化,很可能从这里走出三峡,走向华夏乃至走向亚洲。     

“民族”与“民族认同”问题研究述评

随着全球化的到来,民族主义开始在各国被激活,“民族认同”问题也就越来越成为热门话题.本文对近30年来关于“民族”与“民族认同”研究的有关概念、英译、概念间的关系、基本理论观点、研究方法等进行了较系统的梳理,并就分析存在的主要问题后,提出今后研究的新思考.     

民族学者不了解“民族”

一、日本民族学的国际性日本民族学会借此创立50周年之际,号召我们就当前日本的民族学(文化人类学)研究状况提出一些希望和要求。我作为日本的民族学研究者之一员,在这里妄论什么“障碍”和“阻难”之类的事情,正象对天啐唾沫一样,有些不自量力。因此,本文的通篇叙述都是基于我本人的自我反省写成的。此外,在这里我是把“民族学”作为“文化人类学”的同义语使用的。民族学与文化人类学尽管在内容上有许多重合交叉的地方,但就其词语的来源和学术     

“1998年‘民族’概念暨相关理论问题专题讨论会”综述

自５０年代以来,“民族”概念问题一直是民族研究的重大理论问题之一。建国以来我国开展过四次规模不同的讨论：５０年代中期史学界和民族理论界关于汉民族形成问题的讨论;６０年代早期有关“民族”概念译法的讨论;７０年代民族学界的牙含章、杨两位前辈为“民族”一...     

对民族学生进行古汉语词义教学的讨论

在民族院校汉语言文学系进行古汉语词义教学,必须注意词义发展、演变的历时性的特点和词义的系统性,注重词义义素的分析;古今词义的差异,有其演变的规律,不可割断历史,要从学生的实际出发,给学生一个完整、系统的古汉语基础知识,培养学生比较、分析、归纳、运用古汉语词义的能力。     

湖南省民委改革会议对民族经济、城市民族工作进行实地考察

9月10日至22日,湖南省民委主持召开了省民族经济工作、城市民族工作考察座谈会。会议采取先看后议的方式,先后在常德、湘南州、怀化、邵阳等地、州、市所属的部分县(市)、乡镇进行了实地考察。在城步苗族自治县举行了以‘民族工作     

普洱市哈尼族对国家民族政策认同的调研过程

思茅地区有哈尼族421247人,各县均有分布。哈尼族是个有悠久历史、光辉文化、以勤劳勇敢著称的少数民族。根据哈尼族人群对民族政策的认同研究,在当今社会意识新形态下具有特殊意义,不仅可以深入了解我国所实行的民族政策在当地各基层的落实与宣传情况,还可以更加清晰地认识现行少数民族政策,为我国所实行的少数民族政的不断完善提供比较有力的参考价值,使得民族政策能够行之有效地发挥保障少数民族权利的能力。     

普洱市哈尼族对国家民族政策认同的调研过程

思茅地区有哈尼族421247人,各县均有分布.哈尼族是个有悠久历史、光辉文化、以勤劳勇敢著称的少数民族.根据哈尼族人群对民族政策的认同研究,在当今社会意识新形态下具有特殊意义,不仅可以深入了解我国所实行的民族政策在当地各基层的落实与宣传情况,还可以更加清晰地认识现行少数民族政策,为我国所实行的少数民族政的不断完善提供比较有力的参考价值,使得民族政策能够行之有效地发挥保障少数民族权利的能力.     

“民族国家”与“国家民族”——“民族认同”与“国家认同”的紧张关系何以消解

伴随着全球化的到来,民族主义浪潮再度兴起。在民族主义的催生下,多民族国家内的少数民族的民族认同得以强化,相应地可能弱化国家认同,国家的统一和稳定受到严重威胁。显然,当代民族国家的国家认同危机的症候是民族认同与国家认同的紧张关系。何以消解这一紧张关系?一些民族国家曾经采用过或仍在继续所谓的同化和多元化等策略,前者已经被人民强烈地抵制,后者也凸显出诸多问题。为此,本文尝试基于对民族国家实质的分析,结合考察已有的理论范式的不足,并探究一体化的路径,即通过构建国家民族来实现民族认同与国家认同的关系的和谐。