基层潜在运用一元训练理论的选择依据——河北理工大学普通学生健美操队运用一元训练理论实践

一元训练理论为基层运动训练工作提供了新的选择路径,基层运动训练实践反映出体系创新且潜在体制释放的趋势。以河北理工大学普通学生健美操队训练实施过程为研究个案,分析基层潜在运用一元训练理论的选择依据为:教练员训练实施的相对自主、人类时空变迁赋予的时代要求、计划与变化、青年萌发的生理和心理冲动。     

关于短跑运动员的力量训练

决定短跑成绩的因素是多方面的,但力量训练对提高短跑运动员成绩是至关重要的,也是不可忽视的,虽然我们有不同的训练方法和经验,但训练的实验证明了按照动力,静力、动静结合的训练方法及顺序,对提高运动员成绩是有利的。     

现代短跑训练的内容与方法

短跑专项素质训练的内容主要包括:速度、力量、耐力等,按短跑专项的特征专项素质训练的内容可具体分为:专项速度,专项耐力和专项力量三方面,随着时代的发展,短跑训练短跑技术日益完善,形成了以提高"速度"和"力量"为特点,以全面发展和提高身体能力为核心,良好的心理素质为内容的现代短跑教学的训练方法.     

阻力训练对短跑运动员加速能力影响研究

阻力训练是一项能够有效提升短跑运动员加速能力的专项方法,本研究选择宁波大学科技学院20名具有一定短跑能力的男生,进行轮胎拖拽阻力训练实验研究,结果表明:经过10周的轮胎抗阻训练,实验组在30米、50米短跑中的加速能力提升显著,对照组在30米、50米短跑中的加速能力提升不显著,抗阻训练能够发展短跑运动员后蹬力量,提高每一步状态下的做功效率,对促进步幅和步频的提高有明显效果,说明阻力训练对短跑运动员加速能力的培养具有较大的作用。     

短跑技术改进在体育教学实践中的应用

文章论述了在较短的训练时间内,较大幅度提高短跑成绩的方法。认为经过大运动量、大强度的训练固然可以提高成绩,但经长期的教学研究发现,在教学中“突出跑的技术动作”的改进对于在短时间内提高短跑成绩的影响不容忽视。     

关于短跑运动员力量训练的探讨

通过对短跑运动员力量训练的特点及各方面的影响因素的分析,探讨了短跑运动员力量训练的方法和手段,为进一步改进短跑运动员的力量训练、提高运动员的成绩等提供借鉴.     

信仰—冲突—和谐——论从一元思维到多元思维的转变

以思维的对象为分类依据，思维可以分为一元思维、二元思维和多元思维。一元思维是人类思维发展的起始阶段，它的特征主要表现为服从、信仰和崇拜；二元思维是人类主观能动性不断发展和膨胀阶段，它的典型特征是对立、冲突、矛盾和斗争；多元思维是在反思二元思维后期阶段所带来的人类发展的困境基础上而产生的注重多元和谐发展的阶段，它的特征主要表现为交流性、兼容性、有机性、差异性、多样性、共生性和互补性。人类从一元思维到多元思维的转变，使得人类社会行为经历了从信仰状态进入冲突状态又到今天人们追求和谐共生状态的改变。     

我国短跑运动项目落后的原因及发展策略

本文通过对我国短跑运动项目落后原因的分析,来探索改变这种局面的发展策略,以此对短跑运动项目的发展进行了初步的研究,旨在为运动员培养模式提供新思路.     

我国体育项群训练理论的研究与应用分析

对体育项群训练理论的研究成果及应用情况进行了梳理和归纳。结果得出:项群训练理论揭示了同项群内部的运动与训练规律,丰富了体育训练和教学的方法、手段,为我国竞技体育战略的制定提供了依据,促进了竞技体育人才的合理流动;同时对该理论应用中存在的教条主义、训练方法无创新、项目管理不成熟等几方面的问题提出了改进建议。     

对立还是发展？——对两种范畴理论的对比分析初探

由于在范畴成员的判定标准以及对待成员间差异性的态度方面,经典范畴理论和类典型理论存在着较大的分歧,因此二者常被认为是对立的两种范畴理论.论证表明,经典范畴理论与类典型理论并不是相互对立的.类典型理论是对经典理论的继承和发展.在对不断发展的社会生活中的各种范畴的划分上,类典型理论更具包容性.然而,经典范畴理论也并非完全过时.在对具有相对恒定性的范畴如生物范畴进行归类时,经典范畴理论仍有其独特的优越性.     

试析阿多诺的音乐批判理论

无论是对以勋伯格和斯特拉文斯基为代表的新音乐的批判,还是对以爵士乐为代表的流行音乐的批判,阿多诺的音乐批判理论中始终贯穿着一种表现主义的音乐本质观、否定美学的判断标准和精英主义的审美拯救。     

WT0形势下我国农业生态环境保护法制建设初探

回顾了我国农业环境保护立法的历史与进程 ,分析我国在加入WTO后农业生态环境法制建设面临的挑战和存在的主要问题 ,提出了加强环境法律制定、修订和研制农业环境标准、提高行政性保护监督等适应我国实际情况的解决措施。     

高校校本评估理论初探

文章针对目前高校内、外部评估缺乏合作和沟通的现实,提出校本评估不仅是两种评估的融合体,而且是一种科学的管理手段,是促进高校发展、提高办学质量的一个重要途径,并初步阐述了实施校本评估的关键环节。     

守望大学办学理念——南京航空航天大学办学理念的个案研究

大学文化有内层文化、幔层文化和表层文化。内层文化是大学的内核 ,是大学办学中所持有的理念、观念 ,包括大学的使命观、经营观、行为观等内容。办学理念是在教育规律和社会发展客观规律指导下对办学理想的追求 ,它是办学思想的长期积淀和哲学总结。“以人为本 ,注重内涵 ,强化特色 ,加快发展 ,创建一流”的办学理念 ,是在教育规律和社会发展客观规律指导下对我校办学理想、思路、目标的追求 ,也是我校创建研究型大学的无形资产与文化优势。     

马克思主义无神论中国化初探

为了推进马克思主义中国化的全面发展和巩固提升马克思主义的指导地位,在充分考虑中国传统文化与欧美文化之间的差异的基础上,马克思主义无神论需要根据中国神灵观进行相应的中国化。这包括在马克思主义无神论基本原理指导下,立足于中西神灵及其文化的区别,结合中国神灵文化的自身特色,利用中国本土的无神论资源和有神论论述,对马克思主义无神论进行话语转换、逻辑论证和丰富创新。     

17世纪前后中国北方宗教多元现象初论

17世纪前后中国北方社会宗教多元化有突出的发展。其表现主要在于 :民间对多种对象的祭祀和对各种宗教成分的兼收并蓄 ;国家对社会宗教活动控制的削弱和士大夫宗教思想的复杂化。这种现象的根源既在于中国原始宗教的多神信仰和儒家思想的包容性的传统 ,也在于 1 7世纪包括儒家思想在内的社会意识形态的不稳定状态 ,以及社会规模与国家体制模式不相称等。这种宗教多元性反映了中国文化综合主义的内在取向     

浅谈实验室管理的文化模式

根据近年来国外教育管理界及学术界较为关注的教育管理理论模式———文化模式 ,联系实验室管理的特点 ,提出将文化模式管理理论用于目前实验室管理 ,对调动实验技术人员的积极性、提高实验室管理水平和学术水平具有一定的实际意义     

浅探王船山晚年工夫论思想--以《庄子解》的“凝神”与《张子正蒙注》的“存神”为例

一般认为,王船山在本体论、认识论等方面的理论建树颇丰,相对而言,其工夫论方面则似有所疏略,至少没有特为强调。《庄子解》与《张子正蒙注》成书于船山六十岁以后,体现其晚年思想的发展趣向。“凝神”之于《庄子解》,“存神”之于《张子正蒙注》,都是极其重要的工夫论概念。本文将《庄子解》中的“凝神”与《张子正蒙注》中的“存神”加以对照,试图从工夫论的视角探寻船山对于个体工夫与宇宙本体之间的哲学思考,初步发现此时的船山以神为核心,通过为功于气的方式,把个体修养与气化流行的宇宙联系起来,使工夫论纳入宇宙论的视域中来,这样,内圣之学就不拘囿于心性论领域,增强人对宇宙万物的责任意识。本文认为,从《庄子解》到《张子正蒙注》,从“凝神”到“存神”之重视,这中间体现出船山晚年对工夫论的思想发展,有其前后相续的内在理路。     

价值条件论探析

从条件论的视角对价值概念进行界定,认为价值是多种条件综合作用的结果,1种存在形态、2个因素、3个环节、2条标准是条件论的构成要件,价值是动态的过程。价值条件论不仅丰富了价值论的理论内容,而且研究方法上的立体思维形式也为价值的研究拓展了思维空间。