共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
该项目是国家“九五”规划重点课题之一 ,山东大学蔡德贵主编 ,北京大学、中国人民大学、新华社、北京语言文化大学、瑞士兰德学院等单位的学者参加 ,其最终成果除绪论外共 2 3章 ,51万字。人民出版社 2 0 0 1年 6月出版。它是认识当代伊斯兰阿拉伯思想界最新最全面的研究成果 ,对认识当代复杂的中东政治局势有重要的借鉴意义。当代伊斯兰阿拉伯思想界主要关注的是社会和组织行为 ,因此用西方对哲学一词的意义来谈伊斯兰阿拉伯哲学是不可能的 ,纯理论的思辨哲学在阿拉伯世界只有有限的普及程度 ,但其思想意识仍然体现着与现代化相联系的世界… 相似文献
2.
蔡德贵 《济南大学学报(社会科学版)》2002,12(1):26-35
阿拉伯哲学是由阿拉伯伊斯兰宗教哲学和阿拉伯世俗哲学两部分组成的。但学术界往往把两者等同 ,且有轻视伊斯兰哲学的倾向 ,认为伊斯兰哲学没有什么思辩的内容。事实上 ,这是一种偏见。伊斯兰教的世界观在阿拉伯哲学中占有十分重要的地位 ,不管是伊斯兰教哲学家还是阿拉伯世俗哲学家 ,都不能或无法绕开它 ,都会受到伊斯兰世界观或多或少的熏陶或者影响。《古兰经》主要是一部宗教经典而非哲学专著 ,但在《古兰经》中却经常涉及宗教和哲学共有的一些问题 ,如理智的认识、思维和存在、现象和本质、真理和谬误、空间和时间、创造和被造等等。伊斯兰宗教哲学的形成以《古兰经》的颁布为主要标志。在穆斯林的心目中 ,《古兰经》就是人类精神的保障 ,《古兰经》都是真主安拉所说的话 ,而且所有的话都表示存在的意义或真正的本质。《古兰经》对于善辩的阿拉伯人来说 ,不仅是宗教典籍 ,而且是差不多 3 0 0多种学问的源头 ,如法律学、语言学、历史学、文学、自然科学、天文学、哲学等。伊斯兰宗教哲学最初正是在对《古兰经》的注释中发展起来的。伊斯兰宗教哲学的派别则大多是在注释《古兰经》时 ,由于对经文的理解不同 ,而表现出了各派自己的哲学观点。 相似文献
3.
《北京大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
当代伊斯兰阿拉伯思想界主要关注的是社会和组织行为,因此,用西方对哲学一词的意义来谈伊斯兰阿拉伯哲学是不可能的,纯理论的思辩哲学在阿拉伯世界只有有限的普及程度,但其思想意识仍然体现着与现代化相联系的世界观和价值观。思想家们思考的问题,主要是传统社会和政治秩序崩溃所造成的社会脱节,由于生活方式的多变,造成统治思想的多向、文化结构的多元、思维方式的多维。 相似文献
4.
伊斯兰“中间主义”是当代阿拉伯伊斯兰世界日益具有广泛影响的重要思潮,其兴起与发展有着深厚的哲学基础和悠久的历史渊源。“中间主义”以《古兰经》和圣训为思想渊源,秉承伊斯兰文明公正包容、中正和谐的文化传统,致力于弘扬伊斯兰教和平中正的价值理念,立足现实,着眼未来,反对任何形式的极端主义,主张不同文明间开展平等对话,谋求人类社会的共同发展与世界的持久和平。“中间主义”思潮已然成为当代伊斯兰世界主流价值取向,具有重要的现实意义。 相似文献
5.
6.
刘静 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
全国首届阿拉伯——伊斯兰哲学学术研讨会举行刘静由山东大学哲学系、山东东方哲学研究会、济南伊斯兰教协会、济南伊斯兰经学院联合主办的“全国首届阿拉伯——伊斯兰哲学学术研讨会”于10月6日~8日在泉城济南召开。来自北京、杭州、济南等地的近三十位专家、学者出... 相似文献
7.
张彦 《新疆石油教育学院学报》2002,6(2):93-95
伊斯兰教是在阿拉伯半岛特殊的历史条件下产生的。伴随着它的产生和发展 ,形成了阿拉伯———伊斯兰文化。它贯穿着伊斯兰教精神 ,继承和融合了东西方科学文化 ,并成为古代文明的保护者 ,沟通了东方文化与西方文化的交流 ,对东西方文化产生重要影响 ,从而在世界文化史上具有重要地位和作用 相似文献
8.
祁学义 《西北民族大学学报》2011,(1):14-19
在人类日常生活中,环境十分重要。保护环境就是保护人类的生存和健康。随着社会的进步,人类始终面临着既要发展经济,又要保护环境的双重任务,如何处理好两者之间的关系,是当代国际社会普遍关注的重大议题。作为世界重要文明体系之一的阿拉伯—伊斯兰文明,自兴起之时就极为关注环保问题,强调环境保护与人类生存与发展息息相关。阿拉伯—伊斯兰文化中蕴含的丰富的环保思想在今天依然具有重要的借鉴价值。 相似文献
9.
该项目是国家"九五"规划重点课题之一,山东大学蔡德贵主编,北京大学、中国人民大学、新华社、北京语言文化大学、瑞士兰德学院等单位的学者参加,其最终成果除绪论外共23章,51万字.人民出版社2001年6月出版.它是认识当代伊斯兰阿拉伯思想界最新最全面的研究成果,对认识当代复杂的中东政治局势有重要的借鉴意义. 相似文献
10.
阿拉伯伊斯兰文化体系是世界四大文化体系之一。它的形成是与伊斯兰教产生和发展的历史密不可分的。它的特性主要体现在两个方面 :一是多民族文化的融合 ,二是以伊斯兰教为主导 相似文献
11.
马秀梅 《青海民族学院学报(社会科学版)》1993,(3)
伊斯兰哲学,从“伊斯兰”作为它的限定词,实际上就是伊斯兰一神论思想的哲学思考,同神学和宗教学对伊斯兰一神论思想的解释相区别。第·博尔在《伊斯兰哲学史》中说:“就哲学这个术语的本来意义说,我们几乎不能说有所谓‘伊斯兰哲学’的存在。但在伊斯兰教中曾产生过许多学者,他们不由己地穷究哲理;他们虽隐藏于希腊人的装束之中, 相似文献
12.
蔡德贵 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1999,(3)
伊斯兰教义对阿拉伯商业运作影响深刻。这一文化背景构成阿拉伯商人独特的心理和行事方式。本文以阿拉伯商人经营、思维和生活方式的典型事例,从商业哲学、管理哲学、商业道德三个层面阐述当代阿拉伯人的实践经济哲学 相似文献
13.
丁俊 《西北民族大学学报》2000,(3):52-60
德国伟大诗人歌德跳出德国的小圈子,环视他四周的各民族,广泛学习和吸收世界各民族的优秀文化。对于向来被忽视的阿拉伯-伊斯兰文化,歌德更是情有独钟,结缘于青春年少时,赋诗作剧,留下了脍灸人口的《穆罕默德之歌》;丰收于年届古稀时,创作出充满浓郁东方情调的《西东诗集》。歌德对东方文化所持的公正态度以及他高远的目光,即使在世界诸文明日益加深全球化的对话和交流的今天,仍然具有重要的借鉴价值和意义。 相似文献
14.
阿拉伯进入中亚与中亚伊斯兰化开始 总被引:1,自引:0,他引:1
魏良弢 《新疆大学学报(社会科学版)》2005,33(3):70-84
本文以世界学术界公认的确切史实和研究成果为依据,用平实的观点,简要地阐述了伊斯兰教产生的历史背景、伊斯兰教的教义教规及其对阿拉伯兴起的重要作用,如实地记述了阿拉伯对中亚的扩展与中亚各部族的反抗斗争以及伊斯兰教的传播和伊斯兰化的开始;着力描述了阿拔思王朝的辉煌文化业绩及其对世界文明发展所做出的重大贡献。本文用史实向人们证明一条不依人们的意志为转移的规律:一种文化,一种宗教,一个民族,一个国家,当其对外开放,积极吸取世界先进文化成果,顺应潮流,与时俱进,就会繁荣昌盛,创造辉煌;相反,则会从历史舞台上消逝,不管它过去曾是多么辉煌过。 相似文献
15.
马福元 《西北民族大学学报》2004,28(6):9-14
阿拉伯伊斯兰文化是阿拉伯半岛上东西方人思想及其智慧相互碰撞、交融和创新的必然结果,它融东西方古代文明,涵文史哲、数理化之精华,具有承上启下之阶梯作用.尤其是马克思恩格斯对阿拉伯文化在东西方文化交流中所起的重要作用给予的大量论述,使我们对认识阿拉伯伊斯兰文化的历史价值和作用具有很大的启发意义. 相似文献
16.
阿拉伯人的早期教育主要在库塔布和清真寺进行,其主要特征表现为:阿拉伯传统教育理论的形成与伊斯兰教宗教思想的发展息息相关;教学与学习神圣化以及办学自由化、民间化;有一些比较先进的教育观念等。伊斯兰教为阿拉伯人的早期教育和培养目标指明了方向;奠定了阿拉伯人早期教育的基础;伊斯兰教同异教派之间的论战,有助于促进阿拉伯人早期教育的发展;阿拉伯人早期教育的机构设置,教育内容和教育体制等也深受伊斯兰教宗教思想的影响。伊斯兰教把初创时期的阿拉伯教育和宗教传播有机地结合在一起,不仅为阿拉伯人的早期教育打下坚实的基础,同时也为伊斯兰教的进一步发展创造了条件。 相似文献
17.
阿拉伯世界自近代以来的文学中出现的一些文学作品与现代伊斯兰主义有着非常密切的联系.一些历史小说、传记文学作品、古兰经故事、伊斯兰教故事和劝喻文学作品注重于表现伊斯兰的价值观和道德伦理,或对伊斯兰主义者有所启示,或为伊斯兰主义思想提供通俗而有效的阐释. 相似文献
18.
一、翻译运动:中世纪伊斯兰文明大厦的奠基中世纪——人类觉醒与奋起的东方时代。大唐帝国、阿拉伯帝国并驾齐驱,文明之光竟相映辉,合奏了中世纪人类文明进步的主旋律。阿拉比亚——沙漠与干旱的名字——人类文明的低谷区。公元七世纪初,希拉山洞的“启示”——“伊斯兰教革命”——“震憾世界的力量”,拓展了阿拉比亚乃至整个大中东地区历史的新纪元——伊斯兰时代。以此为背景,在政通人和的阿拉伯帝国一场史无前例的百年翻译运动揭开了伊斯兰文化创造的彩幕,掀起了“东方智慧的第三次浪潮”①。 相似文献
19.
张彦 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2001,21(3):73-75,96
在世界文化史上具有重要地位和作用的阿拉伯-伊斯兰文化,继承和融合东西方科学文化,并以其独特的个性特征呈现在中世纪史上,成为古代文明的保护者,促进了东方文化与西方文化的交流,更对欧洲文艺复兴运动的兴起和发展产生了重要的影响。 相似文献
20.
晓环 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
我校蔡德贵的新著《阿拉伯哲学史》一书,最近由山东大学出版社出版。这是国内第一部系统阐述阿拉伯哲学发生、发展和演变的学术专著。它的出版,标志着我国阿拉伯哲学的研究进入了一个新的阶段。我国学者对阿拉伯哲学研究的起步较晚。明末清初,王岱舆、马注和刘智等人,用儒家思想和佛教道教观点,来理解或注释伊斯兰教,主要著述涉及教义较多,论及哲学的方面不多。由于 相似文献