总经理们可以从雨林中学到什么?

8年前 ,我们曾与其他总经理争论如何对帮助拯救雨林的要求作出响应。为了找出答案 ,我们访问了婆罗洲的雨林。我们了解到雨林不仅是被拯救的对象 ,还是可供我们模仿的智慧的源泉。然而 ,它又是地球上最具有创新精神的系统 ,我们这个星球上多种多样的生物有 2 3都生长在那里。雨林告诉我们 ,那里有一种基本的资源 :信息。从原子到人类 ,归根结底 ,万物均由被编码在其中的信息决定。如果公司的总经理认为自己的企业是靠着矿物燃料、原材料和人的肌肉来经营 ,那就说明他们根本看不见公司收益的最大来源。例如 ,英特尔的创立人之一Ｇ .穆尔从地…     

我们的教师出了什么问题?

美国公立学校日益发展的危机表现在两个方面:一方面很多任教者是一些不合格的教师,另一方面是能胜任的教师被报酬比较优厚的工作吸引到其他地方去了。美国教育出现了衰退,例如美国大学入学考试中学力、智力及性向测验的成绩表明,全国平均分数从1967年的958降至1982年的893。教育工作者认为,对于教育的衰退,不应完全责备教师,另一些因素,如预算的削减、课程改革、教室中的暴行和来自电视及其他外部力量对学生兴趣的争夺等等也是造成教育工作退步的原因。     

霍金教会了我们什么

正这位在轮椅上度过大半生的老人,他的伟大之处,除了拓展人类的科学知识极限,还有其独特的思维、人生经历和性情。他只是离开了轮椅,回到了他最爱的浩瀚星辰。关于物理学家史蒂芬·霍金在3月14日凌晨去世,有网友这么评论。多数人对霍金的了解,不过是书本、网络上那些流传的故事和根本看不懂的理论介绍,但即便如此,我们也毫不犹豫     

历史终结了?——从约阿希姆到柯耶夫

二十世纪末 ,美国学者福山提出所谓“历史终结”论。其实柯耶夫早在二十世纪四十年代就预言了具有精神理念的“普遍历史”的完结 ,而这种有开端和终结的“历史”观念来源于十二世纪的一位灵知人约阿希姆 ,作者通过对“理念”历史来源的追溯 ,对“历史终结”论提出疑问     

我们老了怎么办?

《我们的新世界》一书中说:世界要退休了,我们的钱够吗?这句话可以用在每个人身上:要退休了,你的钱够吗?自2001年起,我国正式进入快速老龄化阶段,未来20年,老龄人口的平均增长率将超过3%。到2050年,中国的老龄人口总量将超过4亿,人口老龄化水平将超过30%。并且未来20年,我国人口的平均寿命将接近80岁,到2050年更有希望达到85岁,如果按照每月3000元的消     

我们学习韩国的什么?

我们需要的不是愤怒,是争气。中国人学习外国的热情和气度,其实一点不输给日本人,只是有时候学得不对路而已。我们不但学习欧美苏、日韩澳,连对以色列、伊拉克、乌拉圭、肯尼亚,都是以沧海不捐细流的心态,随时准备取经求宝的。例如近年来在"韩流"冲击下吧,我们就不但要向韩国学习当面点头哈腰背后下毒放箭的"礼数",而且还要向韩国学习新农村建设了。应张帆教授之托,帮他考证一个年号。他的朋友近日收得一尊韩国铜佛,上书"延嘉七年",非汉非蒙非满,不知     

全球化给我们带来什么?

95年10目22日，《联合国宪章》生效50周年特别纪急人完，150等个成员国的元首和政府首脑出席了这一大会，共同研讨和参与解决世界上最紧迫的一些问题，诸如环境、人口、艾滋病以及贩毒和国际犯罪等等。这一人类历三上至今绝无仅有的盛会．充分表明人类社会正在进入“全球化”时代。“全球比”还一概念可以区分广义和狭义二层。狭义的“全球化”是指从孤立的地域国家走同国际社会的进程；而广义的“全球化”这一概念，则是播全球经济、文化交流日益发展的情况下，世界各国之间的影响、合作、互动愈益加强，使得具有共性的文化样式逐渐普及推…     

你吸进了什么空气?

我不抽烟,这算不得什么讲究,只是一种卫生习惯,就好像每天早晚洗脸刷牙一样。我的一个好兄弟诱惑过我许多次,但总不成功。末了他恶狠狠地发誓说,毕业大餐上一定要你呢一口。会餐那天晚上我故意地坐在他所仰慕的女生旁边,不停地同她聊天,最后还自告奋勇地送她回家,终于逃过此劫。“你有抽烟的自由,我当然也有不抽的权利”,后来又遇上,我忍不住解释说,“我懂得吸烟有害健康,”他笑着回答,“我只是觉得你这样穿肺如玉安在征然。”“我的高中同桌现在从医”,他接着说,“本来和你一样也不好这个。可是有一天他做完一例解剖就改变…     

什么生活值得我们去过?

一天,一个在美容院推销产品的女人遇到了一个衣着华丽的夫人,女人称赞夫人的衣服漂亮并询问衣服购自何处。夫人眼皮也不抬,冷冷地说:"告诉你又有什么用?难道你穿得起这样的衣服吗?"推销产品的女人满脸通红。数年以后,当年这名推销美容品的女人,她的名字成了时尚的代名词,没有人再敢问她能穿得起什么样的衣服。1998年,     

我们应为后人付出点什么?

当我们考虑自己和子女的生活时,我们对自己的责任可能是明确的。但是,代代相传下去,我们应该为后人付出点什么呢? 我们承继了一个比较富饶的世界,因此我们的大部分需要仍然可以得到满足。这应该感谢我们祖先的远见卓识,显然他们曾非常认真地承担了对未来的责任。我们今天的状况在很大程度上是取决于前人为我们作出的安排。同样,我们今天的所作所为也将为后人的选择提供机会或者起制约作用,因此,我们把一个什么样的世界留给未来,实质上是一个道义上的责任问题。     

我们能向孩子们学习什么?

有位朋友送来了一只红色的风筝,自然我推测这是送给我的两个孩子的。但我发现随风筝附上的纸条上却写着：“为您心中深藏的童。C而赠”。“我们去放风筝吧,妈妈广孩子们恳求道。我瞥了一眼桌上的一堆堆稿纸,不过想到明媚的阳光、和煦的春风和清澄的天空,想到这是放风筝的大好时光时,还是和孩子们一起来到附近的一个体育场。当孩子们在试放时我在一旁看。“为什么您不一起来放呢？”儿子说,“这可是人家送给您的风筝呀！”我握住风筝线,胆怯地走了几步,而孩子们则在一旁鼓励我,那风筝上下乘着一股气流,在我的笑声中越飞越条…··…     

粮价上涨 我们该做什么?

近段时间,物价呈现大面积上涨趋势,米涨价、油涨价、肉涨价,涨得人头都大了。3月下旬以来,广州涉及十多种与市民生活密切相关的食品,几乎平均每三天就有一种食品涨价:进口婴儿奶粉、大米、食用油、国产液态奶、饮料、粽子、巧克力、盒饭、淡水鱼、桶装水、啤酒……(《新快报》2008年4月22日)     

经济学研究什么?——中西经济观比较

本文从寻找中国和西方在现代化过程中的差异出发,对数千年来中国和西方经济观的演变、发展作了概括和比较,指出西方经济观的根本特点在于以经济当事人的利益追求为核心,中国经济观的根本特点在于从治国平天下的目标出发来管理经济,它是大一统的国家政权和小农经济条件下的产物。这种传统和经济观是我们接受马克思主义的背景之一,从中可以找到社会主义建设中失误的一些原因。如今中国的经济观正在发生根本的转变,自觉地摒弃传统经济观的消极影响,吸取西方经济观中有益的成份,是中国经济观发展的一个重要方面。     

经济学中的伦理学:从古典经济学到新自由主义学说

一、财产的作用亚当·斯密在阐述他是如何看待经济学领域中的本体论时,这样写道:“每一个人,在他不违反正义的法律时,都应听任其完全自由,让他得以用自己的方法,追求自己的利益,以其劳动及资本和任何其他人或其他阶级进行竞争。”这里,我们可以看到,即使斯密也承认,经济领域内允许自由竞争,但还是要有所限制。自由竞争必须承认正义的法律,因为它保护人们的生命和财产。关于财产,斯密写道,“就保障财产的安全而言,民政组     

什么动摇了日本制造神话?

正与神户制钢所的命运相比,日本制造在世界上的声誉受到的打击更令日本各界深感震动。面对新的时代,成功过的日本制造业要如何应变,成了迫在眉睫的艰巨课题。转型往往不可能一帆风顺,有时甚至要付出血泪代价。     

知识经济给社会带来了什么?

如果说农业经济以土地为基础,工业经济以资本为基础,那么知识经济顾名思义是以知识为基础。在传统的农业社会中,由于技术水平的限制,有限的土地资源和劳动力增长的矛盾,导致过剩的劳动人口必然会向其他领域分散,这就给工业的产生提供了条件。在工业社会中,以资金为保障,把资源转化为对人类有用的产品,在这种模式下,物质资源作为生产、加工的对象,意味着会被大量的耗用,环境遭到B益破坏。同时,物质资源的减少会引起生产成本的提高,最终导致了企业生产利润的下降,经济难以得到持续发展。现令人类开始重新审视自己的行为并提出…     

退休了,该干点什么?

日前,笔者参加了和老朋友、老同学的聚会,我们当中有退休的,也有临近退休的,大家多日未见,相互问候聊天,交流各自的心得和对退休的不同感受。这些议论让话题自然地集中到了一起:退休之后干点什么?该怎样安排自己的退休生活。笔者参与了讨论,也有些收获与感受,认为做到以下三点最重要:第一,适应退休生活,正确调整心态最重要。从工作岗位上退下来,生活环境和重心有了明显变化。从社会这个喧嚣大舞台回归到家庭这个小环境,以前每天为工作和生计忙忙