汉语语法学的重建:论王希杰的语法观

要建立比较科学的汉语语法学理论体系 ,就应在正确的语言观的指导下重新认识语法学的研究对象。王希杰先生把“语言”和“言语”的区分贯穿到了语言研究的各个层次 ,并且拓展了语言研究中的“潜”层面 ,从而提出了“大语法学”的全新理论构架。王希杰先生还从语法非系统性的角度把语法理论体系的建构提升到了理性高度 ,在此基础上辩证地建立了科学的动静观。同时 ,王希杰先生还以科学的统一性原则、简单性原则统摄语法学理论体系 ,这些都为21世纪汉语语法的研究和发展、为科学的汉语语法学的建构开辟一条宏富之路     

语言本体论之语言本质观论析

语言本体论之语言本质观,自古印度哲学典籍《奥义书》开始,至今已有两千余年的发展历史.其内涵的核心,主要由人从属于语言,语言是人的一种生存方式,语言是思想的本体、是存在的家、是世界意义的寓所,不是人在说语言、是语言在说等几部分内容构成.这种语言本质观主要是从语言的存在意义或语言与存在的关系出发来认识、看待语言,对于我们拓宽对语言本质问题认识的视野,进一步加深我们对语言本质的理解与认识,具有积极的启发意义.但同时也不可避免地存在着一些值得研究的问题与偏颇.这些问题与偏颇,择要而言,主要反映在以下几个方面:(1)语言本体论之语言本质观是从语言的存在意义层次上,对语言本质的揭示与说明,并不是对包括言语交际过程在内的整体语言本质的整体性揭示与说明;(2)语言本体论之语言本质观对语言的存在意义的张扬,在一定程度上模糊了作为把握存在的手段的语言跟真实的存在的区别,不仅在某种程度上导致了对真实存在的遮蔽,而且也导致了对语言本质认识的偏执;(3)语言本体论之语言本质观片面地夸大了语言的能动作用,湮没了语言的其它性能,不仅导致人与世界关系中的实践之维的缺失,而且导致把语言变成了脱离于人及人的现实生活的神秘抽象之物.     

现代语言本质观研究路向及其检讨

现代语言研究明显表现出两种不同的语言本质观以及相应的研究趋向和路径,而缺乏整合。相对于传统语言本质论,现代语言哲学可以说发现了语言的另一面,但语言哲学肯定语言思想本体性时,完全否认传统的语言工具性,并把二者完全对立起来,这又失之片面。检讨当今的语言问题研究,不论是语言学、语言哲学还是外语教学与研究,它们对语言的研究都存在着片面性,片面的根源在于语言本质观的偏执。我们需要对两种语言本质观进行新的理论整合以弥合语言哲学和语言学之间的裂隙。     

《狂人日记》中语言对物理世界的偏离

依据王希杰先生的零度偏离观对《狂人日记》中的语言实例进行分析,可知在非正常心理的作用下,狂人眼中的物理世界经常是不符合实际的。具体说来有:对自然界事物的认识不切实际;认为周围的人都想要吃他;认为人与人之间是吃人的关系等。     

《语言随笔精品》漫评

《语言随笔精品》漫评曹德和何伟棠教授根据王希杰先生发表在《语文月刊》上的１２０多篇文章选编的《语言随笔精品》（以下简称《精品》，不久前由暨南大学出版社出版。希杰先生以随笔形式写作分析语言的文章，是打１９７７年发表《阶级对立的社会　一视同仁的语言》（见...     

论三一语言学

现代公认的“三一语言学派”是以王希杰为代表的、拥戴并沿着他的学术思想轨迹不断探索的一批学者共同创建的。“三一修辞学”或“三一语言学”,是当代一批有眼力、有才华的语言学者从王希杰的著作中提炼出来的核心思想形成的。     

语言性质的再认识——王希杰先生的语言观

自从索绪尔对语言的性质作了精辟的论述后 ,学术界基本上遵循着这一学说。 80年代以来 ,王希杰提出了自己不同的观点 ,认为语言是一个复杂的动态的开放的系统 ,语言的生命就在于它的开放性 ,并从语言的文化性、非体系性及自我调节功能等方面审视。王先生的语言观与一般的语言观有着明显的差异 ,其语言的内涵增加了 ,语言的科学性得到了更为充分的展示。     

王希杰的修辞理论与转换生成语法学

王希杰的修辞理论与转换生成语法学有着深刻的一致性。但二者毕竟是两种不同的科学体系，所以在一致性的基础上又各有其特点。1．理性主义。转换生成语法学是排斥经验主义的理性主义；王希杰的修辞理论是结合经验主义的理性主义。2．演绎的方法。转换生成语法学强调演绎法，轻视甚至忽视归纳法；王希杰的修辞理论在强调演绎法的同时，也不排斥归纳法，它不仅确定了演泽法的适用范围，还由演绎法入手建立了起语言预测学和修辞预测学。3．强调解释力。转换生成语法学主要运用潜显解释；王希杰的修辞理论还运用宏观解释和尺度解释。4．注重共性。王希杰修辞理论的形成，是受到转换生成语法学影响和启发的，同时也是王希杰先生不断观察语言现象，不断开发语言资源的结果。     

20世纪以来人类有关语言本质问题的探索历程

20世纪以来,人类有关语言本质问题的认识在原有的基础上继续得以向前发展的同时,也不乏一些新的思想灵光的闪现。一方面,传统的语言工具论、语言符号论之语言本质观在一定程度上得到进一步的阐发与张扬,另一方面,以语言天赋论、语言行为论、语言过程论、语言本体论等为代表的新的语言本质观激荡涌生,开启了人类有关语言本质问题认识的新的路向。     

“语言”定义问题研究综论——兼评于全有《语言本质理论的哲学重建》中的语言观

目前学术界对语言的界定和认识有很多,但其中影响较大的主要是工具说、符号说。而这几种语言定义都存在着明显的弱点和不足。于全有教授对"语言"的概念重新进行了定义,这种全新的定义,颠覆了传统的有关语言本质观的认识,从根本上肃清并解决了传统的语言本质观存在的诸多问题。     

语言的诗性与诗的语言

日常语言一般皆有诗性 ,即具有暗指未说出的东西 ,从而使个人独特的东西得到他人理解的特点和功能。诗的语言在语言中最具“思辨性” ,最大程度彰显了语言的诗意本性。从中国古典诗作中我们可以解读出诗的语言具有如下特点 :言约旨远 ;象征性和暗喻性 ;画意性 ;音乐性     

语体的定义与性质的反思

语体的定义是语体研究的起点。语体研究首先需要把握住语体的性质。语体的定义和性质好像已经解决了,没有问题了,其实这是还需要认真研究的。为了语体研究的繁荣,有必要认真反思语体的定义和性质。     

试论语言污染的性质与范围

语言污染很早就备受政府和学者的关注,至今却仍未得到有效的治理。究其原因当然是多方面的,但从学理上说,对语言污染的性质与范围缺乏准确的定位也是一个重要的原因。定位的不明确,使得其他一些语言问题、语言现象也被当作语言污染处理,语言污染所指的范围扩大化;而范围的过分扩大会产生语言污染泛滥的假象,很有可能会造成人们对语言恐惧忌惮或麻木不仁,最终加剧语言污染。本文对语言污染的性质和范围作一个较为明确的定位,以期引起社会对语言污染问题的重新认识,集中力量共同治理语言污染,改善语言环境。     

汉字定性应以汉字记录汉语的方式为标准

汉字的性质是近年来汉字问题讨论的热点,观点林林总总,不下20个.造成汉字性质难以定论的原因很多,其中最主要的是各家判定汉字性质的标准不同.以文字记录语言的哪一单位作为依据缺乏科学性.汉字的性质是由汉字记录汉语的方式所决定的.汉字在几千年的发展历程中形成了与汉语的高度适应性和独特的构形关系,决定了其为表意文字.     

俄语语言的宗教文化特质

文化特质是语言的深层底蕴 ,由此可清晰地窥见语言与文化的制约关系 ,使我们更深切地体验和掌握语言。俄语的语言文化特质含有鲜明的宗教色彩 ,表现在民族精神、物质标志、俄语发生史、语言事实和文学作品等五个方面。认识俄语的这些文化特质有助于我们理解俄罗斯精神、文学和文化     

网络语言的性质及其非理性语义倾向

随着网络语言的流行，关于其性质和语义特征的争论愈发激烈。通过运用相关社会语言学理论分析大量典型的网络语言实例，认为网络语言的性质是青年语言的变体，网络词语与黑话有着本质区别。网络语言在语义上经常表现出非理性的倾向，其两大根本原因一是网络语言对表达功能的强化；二是网络语言对酬应功能的强化。     

语言的演化与“语法化”

语言作为一种现象系统在共时上看是相对固定的,而在历时上是演化的,可以理解为是一套形成并沿革的“惯例”。借用生物学的核心概念和基本思想,构建语言演化的分析框架,从语言演化的视角探究语言的性质、形成机制、演变过程,并运用该分析框架探讨“语法化”问题。     

网络语言中英语形式的特征和性质探讨

网络语言是随着网络技术的发展而出现的一种网络交际语,因其鲜明的语言表现形式引起众多人的关注。网络语言具有英语词汇的简洁性、句法的经济性、译词的创新性和不确定性等特征,以此为切入点就可以探讨英语网络语言的性质,从而就能够对网络语言中的英语表达形式有一个正确的认识。     

游宇明散文的思想与艺术

近年来,游宇明的散文创作取得了丰硕成果。思想上,人文关怀、社会关怀和自然关怀成为其散文的价值取向与基本主题。艺术上,将理、事、情融为一体,视角选择独特,语言简练优美,初步形成了一种质朴明朗的风格。     

汉语诗性:事实、概念与问题

汉语诗性既是一个基本事实,也是一个有待解释的概念。在当前的学科体制之内,汉语诗性研究是一个边缘性的领域,但它将会对文学研究及其他以汉语文献为依托的人文学科产生影响。汉语诗性研究一方面必须厘清一系列的相关概念,一方面还要进行系统、深入的文本调查。