民族用品展销会见闻

今年国庆期间,在北京民族文化宫举办的“第三届全国民族用品暨名特优产晶展销会”,是少数民族和民族地区40年来历史性巨变的一个缩影。▲东乡族小伙子陈坤,是兰州伊斯兰教经学院八六级学生。他热爱伊斯兰文化,尤其喜欢阿拉伯文书法。他希望能将博大精深的民族文化与民族济经开发有机结合起来。于是,1987年底退学后借款5600元,办起了专门经营中阿书法、木板浮雕、玻璃国画、装潢设计等业务的民族工艺制品厂。虽然厂子很小,只有2个股份、注册5万元,但能生产100多个品种。他有3幅阿文书法作品被甘肃省博物馆收藏,另有3幅被印度商人购买。他厂的产品     

刘震寰和他领导的渤海回民支队

刘震寰1912年5月出生在河北省沧县北赵河村(现属孟村回族自治县)一中农家庭,回族。他只间断读过6年私垫和初小,在清真寺读过一年多的阿文。由于家庭人口多劳力少,父亲残疾,8岁丧母,为了生计,他种过地,学过徒,做过小生意。青少年时代,正值军阀混战,列强瓜分国土,官府横征暴敛,外患内忧,民不聊生。当时,他出于爱国热情和民族正义感,开始寻找光明,广交进步青年,并于1935年8月由邸玉栋、李安民介绍加入中国共产党,正式从事革命活动。     

《中国伊斯兰文献著译提要》出版发行

20世纪90年代回族伊斯兰教的研究达到高潮,一些高水平、高质量的学术著作和工具书已经陆续问世。著名伊斯兰学者余振贵、杨怀中合编的《中国伊斯兰文献著译提要》是一部颇具特色的中国伊斯兰百科全书,是研究我国回族伊斯兰历史文献与汉文著译全貌的第一部专门著作。 编著本书的宗旨在于通过系统介绍中国伊斯兰历史文献、研究著作与翻译作品,探讨我国伊斯兰文化广博而丰富的文化内涵,推动对中国伊斯兰教历史的深层研究。 作者搜集了上自唐宋,下至20世纪90年代的上千余本中国伊斯兰历史文献、研究著作和英文、阿文、波斯文翻译的大量的原始资料。由于大多数书籍已经绝版或者已经失传,所以,著者根据多年来搜集到的资料,把他     

顺应与选择：台阁诗学影响下的回族诗人韩雍的杜诗接受研究

明代回族文人的杜诗接受活动是他们通过诗文向儒家经典文化靠拢的有益尝试,体现了回族诗人对中华文化的深刻认同,是文化交流交往交融的硕果。韩雍是明初诗坛一位极具代表性的回族诗人,受当时诗坛尊杜风气的影响,加之个人经历、人生目标和文学理想与杜甫相投,他在诗学理论、诗歌创作上取法杜甫,与之有密切的承继关系。他的文学活动因台阁诗学的影响,固然有其片面单一性,但代表着回族诗人宗杜诗学起步阶段的面貌,是回族诗人杜诗接受史上不容忽视的一环,对于了解回族诗人接受传统文化具有范例价值,开辟了回汉文化交融共生的又一阐释空间。     

立足地域文化开展读者服务的实践探索——工作案例“牛街回族书法培训班”介绍

读者服务与地域文化相结合是北京西城区第二图书馆的重要探索与创新。北京西城区第二图书馆位于回族居民聚集的牛街地区,为满足回族读者的多元化与个性化需求,图书馆首创了"牛街回族书法培训班"。从实践效果看,这一创新模式提高了图书馆的服务效能,传承与弘扬了以穆斯林生活为代表的牛街地域文化,增强了回族读者爱国爱教的情怀,并且有利于各族文化的交流与融合。     

立足地域文化开展读者服务的实践探索——工作案例“牛街回族书法培训班”介绍

读者服务与地域文化相结合是北京西城区第二图书馆的重要探索与创新。北京西城区第二图书馆位于回族居民聚集的牛街地区,为满足回族读者的多元化与个性化需求,图书馆首创了"牛街回族书法培训班"。从实践效果看,这一创新模式提高了图书馆的服务效能,传承与弘扬了以穆斯林生活为代表的牛街地域文化,增强了回族读者爱国爱教的情怀,并且有利于各族文化的交流与融合。     

吴钰书《马元章道统论》长卷跋

新年伊始,我应邀参加“天水市首届回族书画展”,展出260多幅书画作品,可谓盛况空前。其间在老朋友吴钰先生陪同下观看了他用小楷写的《马元章道统论》24米长卷,内容丰富深刻,书法工整俊秀,是具有穆斯林文化特色的一幅好作品。他请我写个跋,我欣然接受。回兰后,查阅了我藏书中20     

回忆父亲

今年是父亲纳明安诞辰100周年,也是他归真47周年忌期。岁月虽流逝,却难以消除我们对他的怀念,往事历历在目。父亲求学时,“以勤奋好学著称,以品学兼优受聘为昆明永宁清真寺教长,时年25岁。从此以培养宗教人才为己任,执教近30年,先后主持经堂教学,云南高等经书并授学校,明德学校阿文;专修部等工作。以教学有方,思想新颖,讲解精辟闻名三迤……” (详见《云南回族史》著名经师纳明安传略)。父亲不受封建意识和陈腐观念的束缚,有开拓进取精神,从下列的事例中可窥见其全貌。     

斥马松亭所谓“回教即回族”的谬论

资产阶级右派分子反党、反人民、反社会主义的矛头,总是指向党和国家的一些基本制度和基本政策,他们反对党的领导,反对社会主义改造,反对人民民主制度,抹煞社会主义建设的伟大成就,在国内民族问题上就反对党的民族政策,破坏民族团结,达到其分裂各民族的恶毒阴谋.右派分子马松亭就是这样一个披着宗教外衣的政治野心家.他在民族和宗教问题上制造许多谬论,企图作为向党疯狂进攻的根据.他故意混淆回族和回教的关系,说"回教就是回族,回族回教本来是一回事."他还说:"有了回教才有回族,没有回教那来的回族?"这显然是十分荒谬的.     

论白寿彝先生回族史研究的成就

白寿彝教授是我国著名的历史学家,他对回族史研究,成就卓著,开拓了回族史研究的新领域,他运用马克思主义唯物史观指导回族史的研究,探索了新编回族史的体例,搜集和整理了回族史料。白先生的这些成就对于指导和推动我国回族史研究具有重要意义     

王蒙小说中的回族形象描写

王蒙有两部小说作品描写了回族人物,一部为系列小说《在伊犁》中的短篇小说《好汉子依斯麻尔》,另一部为“季节系列”中的长篇《恋爱的季节》。当我们将关注的范围缩小到他小说中的回族人物形象描写时,便可以看出,他对回族的描写不是孤立的、静态的,而是放置在中国当代历史的大背景下,描写了他们与时代、社会变迁相联系着的命运际遇。     

马良与近代中国武术改良运动

马良是民国初期一个重要的回族人物,政治上一错再错,无可救药。但在近代武术的发展与转型上做了一些事情,至今还有一定影响。他的"中华新武术"是武术近代化转型的一次有益的尝试,使"武术"一词得以确立,并对以后"国术"也产生了影响。他创办的"中华全国武术运动大会"是民国时期最早具有全国规模的武术活动之一,对武术的发展同样也有探索实验之功。马良的武术活动带动了民国回族武术家群体的涌现,这是近代回族武术史上重要的一页。     

书到老时更有神——简评回族著名书法家刘正谦作品

回族著名书法家刘正谦先生被誉为宁夏书法的"一面旗帜",他是宁夏书坛的缔造者和奠基人,2008年被自治区选为"影响宁夏五十年"人物之一.现为宁夏书画院名誉院长,宁夏书协名誉主席,宁夏文史研究馆名誉馆员.耄耋之年的刘正谦先生仍临池不辍,在书法艺术的道路上不断探索超越,他的艺术成就对当代书坛具有重要启迪.     

知识荟萃

回族的经堂教育经堂教育,是我国回族人士在公元16世纪后期,逐渐兴办起来的一种民间教育形式。初期的经堂教育,是以宣讲伊斯兰教的教旨、教仪和培养宗教接班人为目的的,由私塾办学。陕西咸阳渭城人胡登洲,就是回族中开办经堂教育的创始人。他把教学分为:讲授伊斯兰教的教旨、教仪;讲授阿拉伯文和波斯文;介绍他本人出国游学的观感及西亚北非阿拉伯的文教概况与风俗习惯等内容。以后,在当地回族群众的资助下,清真寺内正式办起了讲经堂,有     

大理地区回族艺术表现形式探析

大理地区回族艺术在长期发展过程中融合了汉族、白族的文化内涵,但由于伊斯兰教义和阿拉伯文化已经深深根植于大理地区回族民众的心里,不论在建筑、书法、绘画乃至民族传统服饰等方面,都打上了伊斯兰文化烙印,因此,大理地区回族艺术在表现上形成了独具一格、特色鲜明的形式,成为我国绚丽多彩的民族文化艺术中的一块珍宝。     

回族研究的新视野:一个方法论的讨论——兼评杜磊《中国穆斯林》

本文试对杜氏著作做一简要评述并对回族研究的人类学方法进行讨论。认为“回族研究”是对回族的“人”和“文化”的研究,是对“今天的人和文化”（现实社区）进行共时的研究,但也不应忽视对“昨天的人和文化”进行历时的分析。由于中国社会的复杂性,外国学者对回族的人类学研究存在一些自身难以克服的“先天性”问题──无论是参与观察中对回族文化的难以“进入”还是对回族的文化解读都“洋溢”着研究者本身的文化气息。在对杜氏的“社会身份”及由此产生的“文化成见”进行简单商榷的同时,笔者也隐约感觉到国内外回族学界似都有检讨自己的必要,即研究者自己的社会身份对他的研究有何影响？他在多大程度上“进入”了研究对象？     

纪念革命先烈马骏同志

最近因为参加回族历史资料的搜集和整理工作,使我能够有机会接触到有关回族烈士马骏同志的一些历史材料。从他的革命事迹来看,马骏同志不仅是回族人民的一个光荣的儿子,也是我国早期共产主义运动的一位英勇的战士,还是一个杰出的青年运动的活动家;他的斗争事迹,将永远鼓舞着回族人民和无数的各族革命青年的英勇斗志,永远成为我们学习的榜样。马骏同志,吉林省永安县人,生于1895年。他是我国最早接受共产主义思想的青年知识分子之一。在伟大的“五四”运动中,他是当时优秀的青年领袖之一。他在革命运动中得到锻炼而成长起来,他机智、勇敢、坚忍和富于热情,在斗争中他始终紧密地联系     

《回族语言文化》序

占武同志的新作<回族语言文化>出版,这是一件可喜可贺的事.他请我为之序,我愉快地答应了.一则,我自己长期从事回族历史、文化的研究,为回族学研究这样一个新的收获感到由衷地高兴;二则,我与占武同志熟识,了解他的为人和研究志趣,为读者作一些介绍,大概不会有应景之嫌.     

著名书法家吴廷富的艺术人生

“刷书”大家吴廷富吴廷富先生是当今甘肃书坛著名的回族书法大家,他写的草书卷轴斗方扇面不计其数,榜书“兰大电脑城”、“西兰国际大酒店”、“鑫海大酒店”以及南湖公园和清真寺的匾联就颇逼人眼目。前一段时间笔者慕名去吴府多次采访。因为是带着探索廷富先生书法人生之路而来,笔者第一句话便问师承。廷富先生答“我崇尚二王和米芾”。他取法二王、米芾,其草书与米芾颇似,率性而为,挥洒自然,不谋蹊径,一无做作,正有相似之处。明代书论家李日华说:“刷字,本出飞白运帚之意,信肘而不信腕,信指而不信笔,挥毫迅疾,中含枯润,有天成之妙,右军…     

马汝邺先生事略

马汝邺是民国时期具有一定影响的回族知识女性;从事教育十余年,为女子教育——尤其是回族女子新式教育事业做出了较大贡献;她为人思想开明,节俭自奉,乐于助人,所作所为以宜于社会为准,有着良好的声誉;善书法,能诗文,著有《晦珠馆近稿》。