L'attitude des employeurs à l'égard des réfugiés: les résultats d'une enquête suédoise

En se fondant sur une enquête auprès des entreprises, menée à grande échelle en Suède, les auteurs concluent à une hétérogénéité importante des attitudes par rapport à la main‐d'?uvre immigrée d'origine réfugiée, au comportement professionnel de ces travailleurs, à leur niveau de salaire et à la discrimination à leur égard, même si une expérience préalable en la matière limite les attitudes négatives. Pour la majorité des entreprises, les salaires minima conventionnels ne constituent pas un obstacle majeur au recrutement de réfugiés. Cependant, celles qui emploient beaucoup de réfugiés estiment que la réduction de ces seuils serait très bénéfique à l'emploi.     

The Changing Colour of Poverty in Canada*

À partir des données des recensements canadiens de 1991 et de 1996, nous nous penchons sur la question des immigrants pauvres et à faible revenu, un sujet très peu traité dans les travaux de recherche précédents sur l'immigration. Comparativement aux Canadiens de souche, les immigrants sont constamment surreprésentés dans la classe des pauvres. Cette surreprésentation comporte une orientation ethnique et raciale claire: les immigrants appartenant aux minorités visibles vivant les pires conditions. Les modèles de régression logis‐tique révèlent que, dans leur cas, les chances d'être pauvres sont con‐sidérablement plus élevées même en tenant compte de toutes les autres variables pertinentes. Les taux de pauvreté des différentes générations d'immigrants ne suivent pas un modèle logique; ceux qui ont émigréà l'adolescence vivent dans des conditions anormales de pauvreté extrême. La comparaison entre la situation des immigrants en 1991 et en 1996 révèle que l'investissement en matière de capital humain favorise de moins en moins les immigrants. Using the 1991 and 1996 Canadian census data, the present study addresses the issue of poor or low‐income immigrants, a topic largely overlooked in previous immigration research. The authors found that, compared to native‐born Canadians, immigrants were consistently over‐represented among the poor, and that this over‐representation had a clear ethnic and racial colour, with visible minority immigrants experiencing the most severe conditions. For them, the logistic regression models show, the odds of poverty are noticeably higher, even after controlling for all other relevant variables. The poverty rates of different generations of immigrants also show an unexpected pattern, in which those who have migrated during their adolescent years experience unusually severe poverty conditions. A comparison of the situation in 1991 and 1996 shows that human capital endowments are becoming less rewarding for immigrants.     

Psychological and cultural foundations of prejudice: The case of anti-Semitism in Quebec

Cette communication documente l'existence de niveaux d'antisémitisme et d'ethnocentrisme systématiquement plus élevés au Québec qu'ailleurs au Canada, puis examine les facteurs socioculturels, psychologiques et politiques qui sous-tendent ce phénomène. L'analyse des données de l'Enquěte sur la Charte des droits et libertés révèle que les facteurs socioculturels jouent le rǒle prépondérant. Plus particulièrement, la plus forte propension des Québécois à voir les Juifs d'un oeil défavorable est en grande partie attribuable à une plus grande valorisation de la conformité dans la culture québécoise. Ainsi, les Québécois diffèrent des autres canadiens non pas tant parce qu'ils souscrivent à tout l'éventail des préjugés antisémites, mais parce qu'ils acceptent les caractérisations négatives des Juifs sans se poser des questions. D'après les auteurs, l'antisémitisme au Québec ne s'explique ni par le nationalisme politique ni par des traits de personalité. La communication traite également de diverses questions concernant la méthodologie à employer pour mesurer l'antisémitisme. Documenting consistently higher levels of anti-Semitism and ethnocentrism in Quebec than elsewhere in Canada, this article investigates the sources of this prejudice in socio-cultural, psychological and political factors. Analysis of survey data from the Charter of Rights Study show that socio-cultural factors are most important. In particular, the greater readiness of Quebeckers to look unfavourably on Jews is largely a consequence of the high value placed upon conformity in Quebec culture. Quebeckers therefore differ from other Canadians not primarily in a willingness to subscribe to a full syndrome of anti-Semitic sentiments, but in casually accepting negative characterizations of Jews. Anti-Semitism in Quebec is found not to be related to nationalist political sentiments, nor is it substantially personality-driven. A variety of methodological issues pertaining to the measurement of anti-Semitism are also discussed.     

TIC et gains de productivité en Afrique subsaharienne

Les auteurs examinent les effets des TIC sur la productivité à partir d'un échantillon de 43 pays d'Afrique subsaharienne. Ils concluent que le développement des téléphonies fixe et mobile stimule la croissance de la productivité dans un processus à rendements croissants, confirmant l'existence d'un effet de réseau. Ainsi, la multiplication par deux du taux de pénétration des téléphonies fixe et mobile augmente les gains de productivité de 0,12 à 0,15 et 0,05 pour cent environ, respectivement. En outre, dans la région, l'accès facilité aux services bancaires et financiers serait l'un des vecteurs de l'effet de la téléphonie mobile sur la productivité.     

Canada as a family

This article examines Wilden's theory of the ‘Imaginary Canada’ by studying the social construction of Canada according to two major Toronto newspapers from 1976 to 1980. Their dominant metaphor sees Canada as a marriage threatened by separation. From this metaphor all the arguments which are advanced for Canadian unity can be generated. Other less common metaphors represent Canada as a structure, a parent with several children, a body, a group of cooperative equals, or a property-owner with a dependent. They function rhetorically to shock the reader, or to supplement the dominant metaphor at its weak points. In most respects the data support Wilden's theory, although it is unclear how far the ‘Imaginary Canada’ succeeds in masking the inequalities which exist. La théorie du Canada imaginaire de Wilden est examinée à travers une étude des analogies qu'emploient les Canadiens anglais pour défendre la Confédération contre le mouvement indépendantiste québécois. L'indépendance du Québec leur paraît semblable à la rupture d'une famille, dans laquelle le Québec est ou la femme du Canada anglais ou un(e) des dix enfants. Parfois ils perçoivent les provinces comme un groupe d'amis ou d'alliés ou comme les parties d'un corps. Dans chaque cas on tire la même conclusion: que le Canada est légitime et doit rester uni. D'autres conclusions que Ton eût pu tirer de ces analogies, et d'autres analogies qui pourraient mener à d'autres conclusions, ont générale-ment été supprimées. Les analogies populaires ont done pour fonction d'unir le Canada anglais, de légitimer la structure politique et économique actuelle, et de supprimer la conscience populaire de ses inégalités et de son oppression. Les analogies multiples sont probablement plus efficaces à cet égard que ne pourrait l'ètre une simple analogie. La recherche ne révéle pas à quel point ces analogies ont pour effet de répandre la fausse conscience. Elle ne saurait résoudre cette imprécision dans la théorie de Wilden, tandis qu'elle confirme le reste de sa thèse.     

A world apart: The multicultural world of visible minorities and the art world of Canada

On n'a pas accordé suffisamment d'attention dans les études des inegalités raciales à un processus de production culturelle qui conduit à la marginalisation des arts et des cultures des minorités. L'auteur de cette communication soutient que la politique du Canada à l'égard des arts et des milieux artistiques occidentaux, d'une part, et sa politique de multiculturalisme a l'égard des arts et des cultures des minorités, d'autre part, ont créé deux systèmes de soutien distincts, ou deux mondes artistiques inégaux, dont la mission est de contribuer au développement du groupe dominant et des minorités visibles. Le premier est le système formel, légitimé et hautement prestigieux des Canadiens de race blanche, le second un cercle multiculturel à caractère folklorique, marginal et peu prestigieux réservé aux immigrants récemment arrivés dont les membres sont en majorité des non-Blancs. L'univers artistique formel et le cercle multiculturel des minorités visibles au Canada se distinguent par leur organisation sociale, leurs règies de fonctionnement, leurs normes d'appréciation, leurs sources de patronage et leurs véhicules de communication. De la même façon, leurs productions diffèrent quant à la forme et au contenu ainsi que sur le plan de la valeur esthétique et marchande. La politique condescendante de l'État à l'égard des arts et des cultures des minorités et l'institutionnalisation des deux mondes artistiques distincts nuisent à la créativité et au developpement esthetique des minorités visibles. Les politiques canadiennes en matière d'art et de multiculturalisme reflètent et consolident une hegemonie culturelle qui perpétue la domination des valeurs et de la culture occidentales. Studies of racial inequality have not paid sufficient attention to a social process of cultural production that results in the marginalization of minority art and culture. This paper argues that Canada's policy towards Occidental arts and the arts community, and its multicultural policy towards minority arts and cultures have produced two different support structures, or unequal art worlds, for     

Class and ethnic differences in Canadians' attitudes to native people's rights and immigration

A l'aide de données tirées d'entrevues traitant des attitudes envers l'immigration et des droits des aborigènes dans le cadre de l'étude sur la qualité de la vie (1977), cette note essaye d'expliquer certains aspects de la dialectique de la classe sociale et de l'ethnicité au Canada. On constate ensuite la mesure dans laquelle ces attitudes diffèrent, selon la classe et l'ethnicité, dans la direction de l'éducation. Les résultats, tels que l'opposition considérable de la classe ouvriére à l'immigration et le sérieux antagonisme ethnique à l'intérieur de certain groupes ethniques de même que de certaines classes, sont dévoilés à travers des réalités telles que la division du marché du travail du point de vue ethnique, le rôle des entremetteurs ethniques et la promotion de la conscience ethnique pour étouffer la conscience de classe. Employing interview data regarding attitudes to immigration and native people's rights from the Quality of Life Survey (1977), I attempt to illuminate aspects of the dialectic of social class and ethnicity in Canada. The proportion of variance in these attitudes explicable by class and ethnicity, controlling for education, are then ascertained. Findings such as the substantial working class opposition to immigration and serious ethnic antagonism within some ethnic groups and classes are understood in the light of such things as the ethnically split labour market, the functions of ethnic antagonism within some ethnic groups and classes are understood in the light of such things as the ethnically split labour market, the functions of ethnic middlemen and the promotion of ethnic consciousness to drown class consciousness.     

The Quebec Patronat: Proposing a Neo‐liberal Political Economy after All*

Les études récentes portant sur le patronat québécois avancent que ce dernier a modernisé son discours, passant du néolibéralisme à une concertation et à une coopération positive avec les syndicats et l'État. Ces études suggèrent que le patronat québécois est en train de développer une économie politique distincte du modèle libéral en vigueur ailleurs au Canada. Cet article analyse le discours du Conseil du patronat du Québec (CPQ) depuis sa création pour évaluer la pertinence de ces arguments. Il conclut que la vision stratégique du CPQ est restée néolibérale depuis le début des années 1980, ce qui suggére la nécessité de la prudence dans la formulation des arguments sur l'exceptionnalisme économique du Québec. Recent studies of the Quebec patronat argue that it has “modernized” its discourse, moving from neo‐liberalism to the embrace of positive‐sum concertation and co‐operation with unions and the State. These studies suggest Quebec's employers' associations are developing a different political economy than the liberal one found in the Rest of Canada. This article assesses these arguments using the discourse of the Conseil du patronat du Québec (CPQ) since its inception. It argues that the CPQ's strategic outlook has remained steadfastly neo‐liberal since the early 1980s, which suggests the need for caution in developing accounts of Quebec's economic exceptionalism.     

Fortunes and misfortunes of culture: sociology and anthropology of culture in francophone Quebec, 1965–1985

À travers la pensée de deux auteurs-clés et de leurs contradicteurs, sont examinées trois périodes de l'évolution de la sociologie et de l'anthropologie au Québec: gloire, éclipse puis regain de la culture. Dans le cadre d'une conjoncture socio-politique turbulente (non seulement liée au néo-nationalisme québécois mais à tous les mouvements sociaux qui ont déferlé sur l'Occident depuis 1965), ces ‘fortunes’ et ‘misfortunes’ de la culture ont été marquées par des polémiques internes au champ québécois, elles-mêmes liées aux principaux courants théoriques qui ont traversé les sciences humaines, en provenance surtout de la France et des États-Unis: apres une periode ou regnent la culture-cohésion/cohérence et la culture-identité, les courants issus du marxisme imposent une éclipse dans le recours à cette problématique de la culture de même qu'un souci de totalité, et surtout une articulation aux rapports sociaux; puis cette macro-approche sera suivie d'une résurgence de la culture, un retour vers le sujet, une affirmation du sens, une critique de l'economisme ainsi qu'une conception de la culture plus éclatée et plus matérialisée. En conclusion sont soulignés certains liens entre ces discours sur la culture et le néo-nationalisme québécois du dernier quart de siécle. Through the thought of two key authors and their critics, three periods of the evolution of sociology and anthropology in Quebec are examined: glory, eclipse and cultural renewal. In a period characterized by social and political turbulence (linked not only to a Quebecois neo-nationalism, but to all social movements to have appeared in the West since 1965), these fortunes and misfortunes of culture have been marked, in Quebec, by internal polemics and debates which are linked to the principal theoretical currents occuring in the human sciences emerging particularly from France and the United States. Following a period dominated by a conception of culture as coherence, cohesion and identity, key issues in Marxism overshadowed the approach of culture-cohesion problematic and its concern for the totality, expressed above all in its articulation of social relations. Following upon the macro approach of this period is a cultural resurgence marked by a return to the subject, an affirmation of meaning and sense, a critique of economism coupled with a conception of culture which is both more vigorous and concrete. At the conclusion, key links between the developing cultural discourse and Quebecois neo-nationalism of the last 25 years are emphasized.     

Contrasts in the Community Organization of Chinese and Japanese in North America*

La sociologie amérieaine des relations ethniques, aux niveaux de la théorie et de la décision politique, est fondée sur l'expérience de l'immigration européenne et sur celle des rapports avec la population afro-américaine. Ces deux cas y ont introduit, respectivement, les notions de pluralisme et d'intégration. L'examen des phénomènes du pluralisme et de l'assimilation chez les Chinois et les Japonais aux U.S.A., deux groupes raciaux défavorisés, met en lumière les conditions favorables à chacun de ces deux modes d'adaptation. La formation de eommunautés isolées et plutôt autonomes par le groupe chinois n'est pas surtout due á une aversion hostile du milieu ambiant; elle résulte davantage de dettes contractées lors de I'émigration, de la répartition de la population selon le sexe, des attitudes à l'endroit du travail en milieu urbain et de conllits interpersonnels au sein du groupe. L'idée si répandue de l'assimilation facile du Japonais tiendrait, au contraire, au caractére volontaire de Iémigration de celui-ci, à son isolement et à sa ségrégation en milieu rural, à la possibilityé qu'il a de contracter un mariage endogame et à l'instabilité des contrôles communautaires importés du pays d'origine. Les personnes d'origines chinoise et japonaise nées aux U.S.A. ont maintenant de meilleures possibilityés que naguère de s'intégrer à la société globale. Certains Japano-Américains éprouvent pourtant une désillusion silen-cieuse face à la destruction inévitable des moeurs et de la culture japonaises. L'étude du contraste entre les communautés chinoise et japonaise d'Amérique devrait nous amener à modifier la théorie de Park sur le processus des relations raciales et à donner plus d'importance aux conditions qui permettent la surviv-ance des civilisations-méres dans un nouveau milieu.     

Rum, policy, and the Portuguese: or, the maintenance of elite supremacy in post-emancipation British Guiana

Cette recherche en géographie historique, en Guyane Britannique au dix-neuvième siécle, étudie les raisons qui ont amené un groupe d' immigrants Portugais de Madère à dominer le commerce au détail à la fin de l' esclavage. Un recours à la théorie d' une société pluraliste nous indique la marche à suivre pour expliquer le ‘pourquoi’ de cette domination. Certains indices orientèrent notre recherche. Nous nous sommes demandés ‘pour qui’ cette société pluraliste était-elle si nécessaire et qui d'autres, en plus de Portugais, bénéficiaient de ce contrôle du commerce au détail. Nous avons la preuve évidente que les Portugais avaient reçu l'appui de l'élite europiéne, d'autre part les planteurs avaient tout intérêt à garder les Noirs comme ouvriers sur leurs plantations, les privant ainsi de leurs droits. Une importante immigration de main-d'euvre indienne engagée sous contract et l'appui des planteurs permit à l'élite de maintenir son contrôle de la colonie en établissant et en perpétuant les divisions ethniques sur les plans économique, social et géographique. The central questions of this research on the historical geography of nineteenth-century British Guiana are how and why an immigrant group from Madeira (the Portuguese) came to dominate the post-emancipation retail trade of the colony. A recourse to plural-society theory suggested where one should inquire. By asking for ‘whom’ the creation of a plural society was so necessary; and ‘who’ else, besides the Portuguese, benefited from Portuguese control of the retail trade, one received sufficient clues and direction to know where to look. Evidence was uncovered which established that the Portuguese initially received help from the European elite. This support and substantial indentured immigration from India enabled the elite to maintain its control of the colony by establishing and perpetuating ethnic divisions in the colony's economy, society, and geography.     

Le partenariat social,une voie d'avenir pour les syndicats indiens? Illustration par le cas de la fonction publique

En Inde, depuis les réformes économiques de 1991, les syndicats ont toujours moins d'influence sur les politiques adoptées et l'issue de la négociation collective. En se fondant sur des données recueillies dans l'État du Maharashtra, auprès de délégués de deux centrales syndicales, l'auteur cherche à vérifier si le «partenariat social», au sens de coopération avec l'employeur, pourrait permettre aux syndicats d'inverser la tendance et de servir plus efficacement les intérêts des travailleurs. Si la législation protectrice du Maharashtra semble propice à la concertation, les pratiques sur le terrain, l'indifférence des autorités et une jurisprudence défavorable réduisent les possibilités de bâtir un véritable partenariat social.     

RELATIVE CENTRALITY AND POLITICAL ISOLATION: CANADIAN DIMENSIONS*

Les sentiments des Canadiens selon lesquels ils sont isolés des institutions politiques fédérales sont liés à leur région d'habitation, leur affiliation linguistique et leur position sociale et éco-nomique. Les conclusions d'un échantillon national de 1968 sont en général en accord avec une perspective de “relative centrality” ou de “metropolis-hinterland.” Les Québécois et les habitants des Maritimes, les Francophones et les gens qui sont économiquement faibles ou qui ont moins d‘éducation expriment plus fréquemment ce sentiment d'isolation comme mesuré par les indices d'impuissance et de provincialisme. Les implications de ces résultats pour l'avenir du fédéralisme canadien sont discutées briévement. Canadians' feelings of isolation from federal political institutions are related to their region of residence, language affiliation, and socioeconomic status. Findings from a 1968 national probability sample are generally consistent with a “relative centrality” or “metropolis-hinterland” perspective. Peripheral groups — residents of Quebec and the maritimes, Francophones, and people with low income and education—are more likely than other Canadians to express this sense of isolation, as measured by indices of powerlessness and provincialism. The implications of these results for the future prospects of Canadian federalism are briefly discussed.     

The Acculturation of Canadian Immigrants: Determinants of Ethnic Identification with the Host Society*

En utilisant le Canada comme exemple, nous tentons de déterminer jusquà quel point les immigrants adoptent l'identitée ethnique de leur pays d'accueil, empruntant ou non une identité ethnique d'assimilés ou d'intégrés. Nous portons une attention particulière à l'impact de I'intégration économique, du nombre d'années écoulées depuis lémigration, de l'origine ethnique et de l'appartenance à une minorité visible sur l'identité ethnique. Étonnamment, nos résultats démontrent que les indicateurs du succès économique tels que le statut professionnel, l'emploi et les revenus antérieurs n'ont aucune influence sur léventualité que les immigrants endossent ou non l'identité de leur société d'accueil. L'analyse statistique de cet article s'appuie sur la documentation actuelle sur l'acculturation. Using Canada as an example, we examine the extent to which immigrants take on the ethnic identity of their host country, thus displaying either an assimilated, integrated, or neither assimilated nor integrated ethnic identity. We pay particular attention to the impact of economic integration, years since migration, ethnic origin and visible minority status on ethnic identity. Surprisingly, our findings reveal that indicators of economic success such as employment status, occupation and prior earnings do not have an impact on whether immigrants will assume the identity of their host society. The statistical analysis for this paper is situated within the existing acculturation literature.     

Aspects of the political and personal sociology of AIDS: knowledge, policy attitudes and risk

Cette communication porte sur les déterminants des connaissances relatives au sida et des attitudes favorables à la protection des droits civils des personnes atteintes du vih tels qu'ils se dégagent d'une enqugte auprés d'environ 1,250 canadiens réalisée par téléphone à l'automne de 1988. L'auteur présente également une évaluation des influences réciproques des connaissances et des attitudes à l'égard du sida. Le degré de sensibilisation au sujet du sida et de l'infection au VIH est relativement élevé. La plupart des canadiens sont capables de décrire le sida et connaissent les modes de transmission du WH. Sur le plan des attitudes, les canadiens sont relativement tolérants. Ainsi, ils appuient largement le recours à des sanctions légaux contre la discrimination dans les domaines de l'emploi et du logement et une majoritéd'entre eux se déclarent favorables à l'anonymat des tests de dépistage du vih. Cependant, les réactions à des arguments d'ordre politique invoquant l'autorité de la profession médicale ou affirmant que des mesures autoritaires sont néessaires pour prévenir l'infection sont beaucoup plus conservatrices. L'analyse par régression des réponses indique que les personnes les mieux informées au sujet du sida ne se montrent pas nécessairement plus tolérantes mais que les gens dont les attitudes sont plus tolérantes sont plus portées à se renseigner davantage. La corrélation entre les attitudes à 1'égard du sida et les attitudes générales concernant les libertés civiles de même que les gais et lesbiennes est forte, mais il n'y a aucune corrélation entre les comportements à risque d'infection par le Wh, d'une part, et d'autre part, les connaissances ou les attitudes. Using data from a telephone survey of a representative sample of about 1,250 Canadians, conducted in the fall of 1988, this paper examines the determinants of knowledge about aids and attitudes supporting protection of the civil rights of HIV-infected persons and provides estimates of the reciprocal effects of knowledge and attitudes. Knowledge about AIDS and HN infection is relatively high. Most Canadians are able to describe aids and know how the virus is transmitted. Canadians also have relatively tolerant attitudes: there is very strong support for legal sanctions to prevent discrimination in employment and housing and majority support for anonymous testing for HTV infection. Policy arguments phrased in terms of the authority of the medical profession, or portraying authoritarian measures as being necessitated to prevent infection, however, results in much more conservative responses. Regression analysis shows that people whose knowledge about AIDS is greater are not more likely to have tolerant attitudes, but that having more tolerant attitudes leads people to become more knowledgeable. Attitudes towards AIDS are strongly correlated with general views about civil liberties and about gays and lesbians. Behaviour involving risk of infection is uncorrelated with knowledge or attitudes.     

How Distinctive Are Canadian Research Methods?*

l'auteure de cet article aborde la question de la spécificité des méthodologies de recherche canadiennes, en examinant d'abord les grands modeles de méthodologies utilisés dans les articles empiriques publiés dans les principales revues canadiennes à partir des années 1960, comment ils ont changé au cours des temps et comment ils ont différé chez les anglophones et les francophones du Canada. Elle examine aussi la question de l'influence américaine soulevée par le débat qui s'est tenu sur la canadianisation. Il en ressort qu'au cours des dernières années les différences dues à la spécificité des sexes qui traversent ces divisions nationales ont été les plus importantes. l'effet final est que le modèle canadien global a quelque chose en commun avec ceux enregistrés dans les autres pays, quoique, à un niveau plus circonstancié, il soit spécifiquement canadien ou québécois. Les raisons des similarités et des différences sont analysées. This paper addresses the question of the distinctiveness of Canadian research methods by looking first at the broad pattern of methods used in empirical articles published in leading Canadian journals from the 1960s, how these have changed over time, and how they have differed between Francophone and Anglophone Canada. Issues of U.S. influence raised by the earlier Canadianization debate are also addressed. It is found that, for the more recent period, gender differences that cut across these “national” divisions have been the more salient. The net effect is that the total Canadian pattern has something in common with that recorded for other countries, although at a more detailed level there are specifically Canadian or Québécois effects. Reasons for the similarities and differences are discussed.     

Ethnocultural Reproduction and Attitudes towards Cohabiting Relationships*

Se fondant sur des notions d'interculturalité et de changement social, cet article fournit une explication des différences ethnoculturelles dans les attitudes à l'endroit des relations de cohabitation hétérosexuelle chez les jeunes adultes canadiens. L'accent est mis sur la mise au jour des mécanismes clés par lesquels les groupes ethniques « reproduisent » des orientations teintées de traditionalisme ou de libéralisme à l'endroit de ces conditions de logement. L'ensemble de données utilisé dans cette recherche est tiré d'un sous‐ensemble de 1 907 jeunes adultes choisis au hasard dans la Culture and Coresidence Study de 1999–2000. Les analyses à deux variables montrent de fortes différences ethnocuturelles dans la propension à déclarer que la cohabitation est acceptable, les Britanniques étant les plus favorables, suivis des Européens du Sud, des Chinois et enfin des Indo‐Canadiens. Les réultats de l'analyse de régression logistique révèlent qu'une constellation de facteurs ethnocul‐turels concourent à ces différences, par exemple la religiosité des jeunes adultes, le traditionalisme dans la famille et le rôle assignéà chacun des sexes, ainsi que l'usage quotidien d'une langue ethnique avec son entourage. From a cross‐cultural and social change perspective, this paper explicates ethnocultural differences in attitudes towards heterosexual cohabiting relationships among Canadian young adults. The focus is on uncovering the key mechanisms by which ethnic groups “reproduce” traditional or liberal value orientations towards this living arrangement. The data set used in this research is drawn from a sub‐set of 1,907 randomly‐selected young adults from the 1999–2000 Culture and Coresidence Study. Bivariate analyses show strong ethnocultural differences in the propensity to report that cohabitation is acceptable, with the British group the most favourable, followed by Southern Europeans, Chinese, and finally, Indo‐Canadians. Results from the logistic regression analysis reveal that a constellation of ethnocultural factors contribute to these differences. These include: young adult's religiosity, familism and gender‐role traditionalism, and routine use of ethnic language with peers.     

Production mondialisée et progrès social: le cas du textile et de l'habillement

La fragmentation de la production au sein de réseaux mondiaux n'obéit pas seulement à l'avantage comparatif, mais aussi aux décisions de localisation des entreprises dominantes en fonction de la capacité de négociation des producteurs locaux et du rôle qu'elles leur assignent dans la chaîne de production. Les auteurs examinent les conséquences de cette spécialisation dans le textile et l'habillement, pour vingt‐six pays où l'offre de main‐d'?uvre est abondante, sur la période 1990–2007. L'étude économétrique montre que le secteur ne tire pas toujours bénéfice de l'intégration commerciale: on observe plutôt une association négative entre spécialisation verticale et salaires réels.     

Earning Disparities between Immigrants and Native‐born Canadians*

La contribution économique des immigrants est mesurée par l'am‐pleur de leurs salaires. Plus on diminue l'écart des salaires, plus les immigrants sont sensés se doter du capital humain. En utilisant les données du recensement de 1996, cet article compare des groupes d'immigrants avec des Canadiens de naissance de même sexe et de même origine raciale à quatre niveaux de la région métropolitaine de recensement, définie par la taille de la population. Les résultats indiquent que les immigrants de même sexe et de même origine raciale gagnent soit le même salaire sinon plus que leurs homologues canadiens. Cependant, en prenant en considération les variations dans le capital humain, l'expérience, les différences dans l'échelle urbaine, la taille de la population immigrante et le taux de chômage, tout groupe d'immigrants gagne moins que son homologue canadien. L'ampleur des salaires nets entre les immigrants et les Canadiens de naissance varie selon le sexe, l'origine raciale et moins ainsi selon le niveau de la région metropolitaine de recensement. Plusieurs fac‐teurs, dont les possibilités d'emploi inégales, touchent le salaire des immigrants. II n'est pas du tout évident de supposer que la teneur du capital humain des immigrants est inférieure alors qu'elle est déduite de la disparité de salaires. The economic contribution of immigrants is often measured by their earnings in that the closer they are to the earnings of native‐born Canadians and the more quickly immigrants can bridge the income gap, the more immigrants are assumed to be endowed with human capital. Using microdata of the 1996 census, this paper compares immigrant groups with native‐born Canadians of the same gender and racial origin at four levels of Census Metropolitan Area defined by population size. The findings indicate that immigrants of the same gender and racial origin earned either the same or more than their native‐born counterparts. However, when variations in human capital, experience, and other individual differences in work‐related characteristics and immigrant experience are taken into account, along with differences in urban scale, immigrant population size and unemployment rate, all immigrant groups earned less than their native‐born counterparts. The magnitude of net earning disparities between immigrants and native‐born Canadians varies, depending on gender, racial origin and less so on CMA level. The study suggests that many factors, including unequal opportunities, affect the earnings of immigrants, and that the assumption of immigrants' inferior human capital content inferred from earning disparities is tenuous at best.