在非物质文化遗产保护中克服"反公地悲剧"

"反公地悲剧"是美国学者黑勒针对产权分散和多头管理而提出的一种管理浪费现象.在非物质文化遗产保护中,由于非物质文化遗产资源本身的特殊性,很容易造成"反公地悲剧"的发生.非物质文化遗产保护中的"反公地悲剧",其主要形式有地方保护主义行为、部门保护主义行为和团体保护主义行为.要克服非物质文化遗产保护中的"反公地悲剧"行为,必须整合产权,让使用权和管理权得到统一;下放权利,让责、权、利得到统一;提高认识,让长远目标和短期目标得到统一.     

坚持用科学发展观指导南京实现"两个率先"

在党的十六届三中全会上,中央领导高屋建瓴地提出科学发展观,这是新一届中央领导集体对毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志关于"三个代表"重要思想的继承和发展,是我党现阶段全面建设小康社会、实现现代化的指导思想.本文对科学发展观的内涵、意义进行了探讨,并对南京如何贯彻、落实科学发展观及落实科学发展观过程中要注意的两个问题作了初浅的分析.     

论陶渊明的"诗化哲学"

陶渊明接受了玄学思想的影响,但他把玄学思想落实于现实人生和诗歌创作,他的日常生活与诗文创作都灌注了一种诗性精神.他在日常生活中感悟玄学义理,呈现了"诗化哲学"的思维方式;以"任真"的原则指导日常生活,形成了"诗化哲学"的行为方式;通过"写意"的诗歌创作原则,形成了"诗化哲学"的表现方式.陶渊明是一位真正的"诗人哲学家".     

必须坚持和弘扬求真务实,言行一致的作风

实事求是是毛泽东同志为我党确立的思想路线,也是邓小平理论的     

讲授邓小平理论要坚持“灌输”原则

马克思主义需要"灌输".邓小平理论是当代中国的马克思主义,当然也需要"灌输".坚持"灌输"原则不等同于传统意义上的"填鸭式"教学,而是指在教学过程中,通过运用"基本讲授、案例分析、课堂讨论"甚至组织社会调查等有效方法,把邓小平理论"灌输"到大学生的头脑中去,以达到"入"的目的.     

与时俱进是"三个代表"的时代特征

与时代一同前进,并且永远走在时代的前列,是"三个代表"先进性的根本体现,也是"三个代表"最鲜明的时代特征.     

"三个代表"重要思想与历史唯物主义

本文指出,"三个代表"重要思想是建基于历史唯物论上的创新,是对历史辩证法的深刻反映与发展,是对人民主体论的继承与提升,并提出贯彻"三个代表"思想须处理好的三个方面关系.     

再评周相录"逻辑"及其它

针对周相录的指责,回答下述5个问题:"<丽情集>本更接近陈鸿原作"谁提出及是否诬陷周相录"攘人之美";"陈氏元(原)文"的是非问题;张、周谁最先发表<长恨歌>研究论文及提出情爱、批评可以兼容的问题;"注释"问题;"梦谢"问题.     

高举邓小平理论旗帜做"三个代表"新人走21世纪社会主义新路

举什么旗,做什么人,走什么路,对于我党和我国的社会主义前途至关重要.在建党80周年之际,我们有必要从马克思主义的产生回忆党的历程,思考高举邓小平理论的旗帜的原因.邓小平理论在新的历史条件下,必将得到新的发展与创新,江泽民同志"三个代表"的重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论建党学说的新发展,是新时期建设党的伟大纲领."三个代表"思想对新时期的党员也提出了新要求,新时期的党员要做"三个代表"的新人.江泽民同志在清华大学的讲话提出的几点希望是对"三个代表"要求的具体化.只要我们做好"三个代表"新人就一定能走好21世纪社会主义新路.     

科学发展观中"以人为本"的中国时代特色

中外历史上的"以人为本"相关思想都有其时代意义,科学发展观中的"以人为本"与中外历史上的"以人为本"相关思想既有联系又有区别.作为科学发展观核心的"以人为本"与中外历史上的"以人为本"相关思想以及马克思主义的相关思想在联系中区别、在继承中发展,凸显其中国时代特色.     

实施素质教育与教育的"三个面向"

教育的根本任务是培养适应现代化、适应时代需要和面向未来的综合人才.只有实施素质教育,才能培养出为社会主义现代化建设服务的建设者和接班人,才能培养出参与国际竞争并为世界文明做出贡献的现代公民.才能为未来社会和经济的发展培养高素质的人才,为学生一生的幸福和发展奠定良好的基础.本文围绕素质教育与教育的"三个面向"的关系谈谈自己的体会,与同仁商榷.     

论"城中村"改造的难点及对策

"城中村"现象是城市发展到一定阶段的特殊产物,目前已成为阻碍我国城市化进程的一个顽症,到了非改造不可的地步.改造"城中村"涉及经济、政治、社会、文化等多种因素,事关政府、开发商、管理部门、村集体、村民等多方利益,需要克服多种体制性障碍,制定相关配套政策,遵循科学规划、为城市发展留下空间的原则,走政府调控与市场运作相结合的道路,多策并举,标本兼治.     

"三农":落实科学发展观的关键举措

中国经济社会体系是一个复杂的矛盾体系.在这个矛盾体系中,经济建设始终是主要矛盾;在经济矛盾中,"三农"问题是主要矛盾.解决"三农"问题的总的思路是要扭转农业剩余外流的倾向,要加大中央和地方财政对农业、农民、农村转移支付的力度,要进行农村的社会、经济和政治体制改革,进行制度创新.     

"白话"与"文学":胡适文学改良主张再认识

要准确评价胡适文学改良主张的意义,充分理解其深远持久的影响,乃至深入认识新文学的性质,就必须对胡适所倡导的"白话"概念之基本内涵加以仔细认真的辨析。白话的上升与新的"文学"观念的形成、国语运动的深入和"现代"意识的萌发有着内在联系,白话本质上是一种现代语言。对白话作为文学语言的地位逐步自觉的确认过程,也是文学观念、价值取向发生深刻裂变,文学格局进行重大调整的过程。由对"白话"概念的整体考察可以感知"五四"文学革命的丰富内涵。     

坚持以人为本积极推进"文化南京"战略

一、"文化南京"战略是南京总体发展战略的重要组成部分.由"文化南京"等五大战略构成的南京总体发展战略是率先实践科学发展观的生动体现;实施"文化南京"战略、加快南京文化建设是实现"两个率先"的题中应有之义;"文化南京"战略的基本目标是把南京建设成世界历史文化名城、当代科教名城、融古都特色与自然景观为一体的旅游名城、名副其实的文化大省的文化中心.二、坚持以人为本、提高市民的整体素质是实施"文化南京"战略的出发点和落脚点.三、在实施"文化南京"战略中需要正确把握"九个相".     

认真学习"七一"讲话自觉实践"三个代表"

江泽民同志的"七一"重要讲话,思想博大精深,内涵丰实,凝聚了全党、全国各族人民的智慧和意志,是一篇与时俱进的马克思主义的纲领性文献,是中国共产党人进入新世纪的政治宣言,对我们党和国家事业的发展必将产生重大而深远的影响.认真学习、深刻领会、深入贯彻《讲话》精神,把《讲话》精神落实到各方面工作中去,为"科教兴国"作出新的更大的贡献.     

试论壮族的"峒"

在历史上,壮族的"峒"有四个方面的含义地理概念、有血缘的社会组织、县辖下的基层政权组织、与"蛮"等连用具体指称壮族人.一个"峒"就是一个小的生态环境,也是一个小社会."峒"浓缩了壮族的历史与文化,成为壮族多姿多彩农耕文化的载体.     

用"三个代表"思想统领社会科学工作--学习胡锦涛"七一"重要讲话的体会

"三个代表"重要思想是马克思主义同当代中国实际相结合的最新成果,是当代中国发展着的马克思主义,也是当代中国哲学社会科学的伟大成果.在新世纪新阶段,深入开展哲学社会科学研究,繁荣和发展哲学社会科学事业,必须坚持以"三个代表"重要思想为指导;必须深入开展对当代中国发展着的马克思主义--"三个代表"重要思想的学习和研究;必须坚持理论联系实际的原则,突出和强化哲学社会科学的服务功能;必须在加强应用研究的同时切实加强基础理论研究,加强重点学科建设,推动学科发展.     

立足现在着眼未来贯彻落实"三个代表"搞好高校党的建设

高校是创造未来先进生产力的重要基地,是造就最广大人民的根本利益的忠实代表的基地,是创造、传播中国先进文化的基地.必须立足现在、着眼未来,搞好党的建设,贯彻落实"三个代表",培养合格的"三个代表"人才.     

"五德"论

德国哲学家雅斯贝尔斯认为人类一直靠"轴心文化"生存和发展.中华民族的轴心文化即母德就是儒家创立的"五德--仁义礼智信".把握其积极内涵,推陈出新,有利于构建中华民族的核心价值观,有利于人自身的身心和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐.