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张家川的回族 总被引:1,自引:0,他引:1
张家川回族自治县是甘肃省除临夏回族自治州之外的又一回族聚居区,位于甘肃省东南部、陇山西麓,曾是丝绸之路古道上的一个重要驿站。该县始建于1953年7月,是由甘肃省属秦安、清水、庄浪、华亭和陕西省属陇县之部分地区组合而成。全县现有人口260496人,其中回族人口176966人,占总人口67.9%,是我国回族自治县中回族比例最高的,同时又是中国伊斯兰教哲赫忍耶门宦的中心之一。木文通过对张家川回族的历史和现状,对经济、宗教信仰、风俗习惯等方面的反映,以期使更多的人了解张家川及张家川的回族人民。一回族始入张家川无明确的史料记载。一般的说法是,清朝前期张家川有回族居住,但为数不多,约占汉族的四分之一,且与汉族杂居。清同治年间西北回民大起义爆发后,张家川的回民作为其中的一支力量,进 相似文献
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本文在分析散居回族文化及其构成的基础上,研究了散居回族文化对散居回族经济发展的影响,认为散居回族文化在对散居回族经济的导引中发挥了引导经济发展方向、经营理念和经济行为等重要作用。 相似文献
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地处西南的天府之国——四川,是我国多民族的省区之一,除汉族外,还有彝、藏、土家、苗、羌、回、蒙古、僳僳、满、纳西、布依、自、傣、壮等十多个少数民族。据1982年全国人口普查:全省总人口99 713 310人,是我国人口最多的一个省。境内少数民族人口3 661 277人,占全省人口的3.71%,其中回族人口9.08万人,占全省人口的0.09%。四川回族在长期的历史发展中形成了“大分散、小集中”的分布特点,主要分布在盐亭、广元、青川、平武、松潘、阆中、武胜、苍溪、宜宾、高县、新都、崇庆、西昌、德昌、会理、阿坝等县以及成都、重庆、泸州、自贡、内江等地,和汉族或藏族、羌族、彝族等少数民族杂居散居。他们往往是在乡自成村落,在城镇自成街道,彼此之间保持着密切的联系。 相似文献
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本文在分析散居回族文化及其构成的基础上,研究了散居回族文化对散居回族经济发展的影响,认为散居回族文化在对散居回族经济的导引中发挥了引导经济发展方向、经营理念和经济行为等重要作用. 相似文献
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位于我国东北辽河下游的辽宁是多民族杂居的省份。据1982年全国第三次人口普查,全省总人口35 721 694人。其中除汉族以外,还有满族、蒙古族、回族、朝鲜族、锡伯族等39个少数民族成份。境内少数民族人口占全省人口的8.14%,其中回族人口239 449人,占省内少数民族人口总数的8.23%。一、人口的分布辽宁回族主要分布在沈阳、锦州、本溪、鞍山、丹东等各大中城市和县城集镇,一小部分在农村。分布的特点是小聚居,大分散,遍布城乡各地。沈阳有回族60 872人,其中城市人口为52 949人,市内5个行政区92条街都有回族,“回回营”所在地沈河区就有回族 相似文献
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回族的孝文化和当代回族的尊老敬老思想 总被引:1,自引:0,他引:1
由伊斯兰文化中尊老敬老思想和儒家文化的孝道交融结合而成的回族孝文化 ,对回族的社会与家庭生活有着巨大的作用和影响。随着社会的进步 ,回族孝文化中的封建因素基本得到消除 ,回族老人在家庭中的支配地位有所削弱和改变 ,但回族老人仍然普遍受到尊重和照顾。在当今社会 ,回族孝文化中的“厚养薄葬”有着重要的积极意义 ,值得进一步倡导和宣扬。要正确地继承回族孝文化中的积极因素 ,就应处理好坚持中国先进文化的前进方向与正确弘扬孝文化的关系 ;对老人的经济供养与精神赡养的关系 ;强调后辈的尊老敬老与鼓励老人自强自爱的关系 ,努力使中华民族尊老、养老、爱老、助老的传统美德长久传扬。 相似文献
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在回族社会性别的形成过程中,文化根源起着重要作用。作为信仰伊斯兰教的民族,伊斯兰文化是回族生生不息的精神血脉,同时,汉文化是回族得以生存的大的文化背景。在当代条件下,加强对回族社会性别特别是回族妇女作用的研究,是摆在我们面前的一项崭新的课题,必须以马克思主义妇女观为指导,最大限度地展示回族妇女的影响力。 相似文献
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一、分布及居住情况贵州省的总人口为二千八百五十五万二千九百九十七人,其中有回族十万零五十八人,约占全省总人数的千分之三。回族分布在毕节地区的有五万九千二百多人,在黔西南布依族苗族自治州的有一万五千五百多人,在安顺地区的有一万一千二百多人,在六盘水市的有七千五百多人,在贵阳市的有三千七百多人,在黔南布依族苗族自治州的有九百多人,在遵义地区的有八百多人,在铜仁地区的有近四百人,在黔东南苗族侗族自治州的有三百多人。全省八十六个县级行政区划单位都有回民,其中以威宁彝族回族苗族自治县最多,有五万七千四百多人,占全省回民总数的百分之五十以上。其次为兴仁县和平坝县,分别 相似文献