决策的文化视界──读鲍宗豪著《决策文化论》

鲍宗豪教授的新著《决策文化论》的最大意义和价值在于：具有开创性，填补了决策学研究领域的一个空白。他跳出常规决策研究的视野，把决策纳入人的社会文化活动来考察，揭示社会文化对决策的影响，并使决策文化的研究成为发展与完善现代科学决策的一个重要力面。但是．要把决策作为一种社会文化现象来研究，必须阐明：为什么说决策本质上是人的一种社会文化活动？鲍宗豪从两个方面进行论证：一是人的活动从其生产文化产品、构建人类文化大厦、描绘人类文化史的视野来分析，本质上是一种社会文化活动；二是决策作为人的社会文化活动的一种产…     

新闻实践论──实践的观点是新闻学原理研究中的基本观点

马克思主义的新闻观是实践理论指导下的新闻观；实践的观点是新闻学原理研究中的基本观点。根据实践理论，作为社会现象和文化现象的新闻，是在人类的社会实践中发生和发展的。把实践的观点引入到新闻学原理的研究中来，并把它作为一个基本观点，可以提高我们的研究水平，使我们的研究突破以往的‘’就事实论新闻”的层面，从而把专司向大众传播信息的新闻作为一种社会现象和文化现象，与更为宏观博大、错综复杂的社会生活大系统联系起来，使新闻成为一个开放的，与外部环境有着千丝万缕的联系，与人们的利益、需要、态度密切相关，双向交流…     

揭示社会文化对决策的影响──评《决策文化论》

鲍宗豪教授的新著《决策文化论》由上海三联书店出版了，该书的最大意义和价值在于：具有开创性，填补了决策学研究领域的一个空白。他跳出常规决策研究的视野，把决策纳入人的社会文化活动来考察，揭示社会文化对决策的影响，并使决策文化的研究成为发展与完善现代科学决策的一个重要方面。但是，要把决策作为一种社会文化现象来研究，必须阐明：为什么说决策本质上是人的一种社会文化活动？作为人的社会文化活动的决策，研究对象是什么？应该从哪些方面揭示社会文化对人的决策的影响则此，作者从两个方面进行论证：一是人的活动从其生产文…     

商品经济的哲学透视──商品经济文化导论

按照马克思关于人类历史发展三大形态的观点看，当今世界仍是处于商品经济时代。商品经济文化，不是仅指通常所说的那种作为社会上层建筑现象的“观念形态的文化”，而是指人类历史上一种大的文化系统或文化样态。把“商品经济文化”这个大的文化系统或文化样态确认下来，目的在于以更开阔的视野去研究当今时代与商品经济相联系的各种社会文化现象。并由此出发去揭示商品经济文化的内在矛盾，商品经济文化的发展趋势，商品经济文化的不同类型等。     

盐文化的内涵与特征

盐与人类生活息息相关,从远古时期人类自身的生存、社会的进步与现代文明的迅速发展,盐在其中起到了极其重要的作用。作为人类认识自然、改造自然的成果,盐及其产品属于广义文化的范畴,具有十分丰富的文化内容。以盐为叙述、理解历史的切入点,探询盐文化丰富的内涵与独具的文化特征,进而构建盐文化学,这是理解人类丰富的社会生活的一个新的视角。     

试论企业文化的能动作用

试论企业文化的能动作用高伟力，苑春海文化现象是人类社会特有的现象，它必然伴随着人类社会的发展而发展。企业文化作为新的文化现象，尽管在整个人类文化发展中所占有的比例不算很大，但表现在与民族文化、地域文化、社区文化等社会文化的关系上，则具有一种积极的能动...     

民俗事象的语言视界

语言是人类最本质的文化特征。语言现象和人类文化现象存在着天然的密切联系。作为各民族人们交流思想感情的工具,语言无疑是民俗传承的工具;而作为一种特殊的社会现象,语言本身又是一种重要的民俗事象;作为各民族图解世界的一种文化符号,语言的力量更在各种民俗信仰中淋漓尽致地体现出来。因此,在人类思想史上,“民俗”(Folklore)这个概念的初始语义正是     

试论西方科学的文化精神

试论西方科学的文化精神周昌忠科学是一种文化现象。它包括两方面的含义：其一，从文化的观点来看待科学，也就是把科学看做人类精神生活的一种形式、人类思想观念的一种形态；其二，把科学放到文化的背景中去考察，也就是把它放在同整个文化、文化的其余诸形态或部分结成...     

英汉委婉语对比刍议

委婉语是人类语言使用过程中的一种普遍现象。作为一种语言现象,委婉语从它诞生的那一天起就带上了明显的社会、文化及心理标记,具有深刻的文化意义。本文从民俗文化的几种不同角度来分析委婉语在中国和英语国家中意义用法的异同,从而更好的使用和理解委婉语,使其为社会文化做出更大的贡献。     

浅析图书馆文化的内容与特征

图书馆文化，作为一种社会现象，同人类活动息息相关。从文化总体的角度看，人的一切活动是社会提供的一定文化背景、文化环境、文化条件下进行，并且归根结底又是物质生产和精神生产来提供物质文化和精神文化两方面的生活资料。服务于人本身的生存、享受和发展。     

文化系统的自组织、自调节机制初探

<正> 文化是一种独特的社会历史现象,人类社会及其历史的多维性和多层面性决定了文化问题的极端复杂性,而文化问题本身的复杂性又决定了研究方法的多样性,基于这种认识,本文将人类文化作为一个大系统,遵循一般系统论与唯物辩证法相结合的原则,着重结构——功能分析的科学方法,探讨人类文化这一特大系统最一般的结构及其功能,力求从总体上弄清文化大系统自组织、自调节的内在协调机制问题,以期从元文化理论的角度,为今后的文化研究提供一点方法论上的参考.     

农民战争也是一种文化现象

对中国农民战争史的研究,过去多把它看成是政治压迫和经济剥削的问题,把它放在政治和经济矛盾的领域来考察,这当然很重要,但却忽视了它也是一种文化现象,是一种文化冲突的结果。如果我们把中国农民战争也当成是一种文化现象来研究,把它看成是一种文化冲突,可能更     

教育学的学科思考－从西方教育科研究的历史演变探讨教育学学科发展

教育 ,作为一种社会现象 ,在人类出现的初始阶段就存在了。但是 ,教育作为一种认识或社会问题而被人们探讨 ,有意识地研究 ,则要迟得多。因此 ,可以说 ,作为研究教育现象 ,揭示教育规律的科学———教育学 ,是人类社会和教育实践活动发展到一定历史阶段的产物 ,它是教育实践的高度概括和科学的抽象。教育学科首先在西方形成 ,其历史过程可分为三大时期 :一、前学科时期从研究结果在历史上留下痕迹并产生深远影响这一角度看 ,可把古希腊哲人对教育的有关探讨作为前学科时期的起点 ,把夸美纽斯《大教学论》的诞生作为终点 ,时间跨度约从公元前…     

中国宗教与传统文化

宗教既是一种社会历史现象,也是一种文化现象。当我们把中国宗教作为一种文化现象来加以考察,并把它放到整个传统文化发展的过程中来加以研究的时候,我们就会发现,中国的各种宗教——原始宗教、民间宗教、土生土长的道教以及外来的佛教、基督教、伊斯兰教等等,既在一定程度上表现出了各自的文化个性,表现出了一种独立的文化形态的特征,同时又与中国传统文化的其他各个组成部分,有着千丝万缕的联系。特别是外来的各种宗教与传统的思想文化之间,相互冲突,相互融合,表现出了文化现象之间的普遍联系、相互渗透与深刻影响。而外来宗教的中国化与中国诸多固有的宗教与文化之间的复杂关系,则使中国宗教文化的上述特征表现得格外充分。正是在这种文化的普遍联系中,中国宗教展现了其渊远流长的丰富多彩的历史画卷,并成为中国传统文化中不可分割的有机组成部分。从这个角度来研究中国宗教史,也就有可能更好地从总体上把握中国宗教的特点与发展规律。     

汉语禁忌语分布研究

社会语言学研究的重心是在社会中不同的人群使用语言的差异 ,社会和语言作为两个独立发展的系统 ,又相互有联系 ,社会语言学的研究就是考察它们之间相互作用的情况。汉语的禁忌语是一种语言现象 ,也是一种社会现象 ,从社会语言学的角度来进行研究 ,就有了基础。我们把社会因素作为自变量 ,把禁忌语作为依变量 ,考察其间的关系。考察以禁忌语出现比较多的渔民、盗匪、帮会、江湖、戏班子、商业、普通民众为对象     

对企业文化建设的若干思考

企业文化作为一种社会文化现象,是随着企业的不断发展而出现的,但最初它是一种比较自发、不太系统的状态,到本世纪８０年代首先在美国的管理界提出企业（公司）文化,并把它作为一种企业管理理论,一时引起企业文化研究的热潮,从而开始了比较系统全面的企业文化历程。...     

从“盐梅”、“盐车”意象看唐诗中的盐文化

“盐梅”与“盐车”是《全唐诗》中所辑录的含“盐”诗歌中,使用度最高的两个词汇。文学话语蕴含着人类丰富的情感并与社会权利关系密切关联。由此,从文本所使用的语汇所表述的意象来认识这种现象背后的深刻内涵,然而人类文化的传承、传播,是以意识与潜意识方式并存的。所以,“盐梅”与“盐车”两个意象上附带着封建政治领袖渴望贤臣良将的心态;粘连着文人们自觉不自觉地努力跻身于政务高位,并由此达成“修身、齐家、治国、平天下”的宏愿的内在驱动力。从意象角度出发看唐诗中的盐文化,也是一种尝试。     

文化的悖论及其对文学母题的制约

文化研究面愈来愈成为当代社会科学的一种基础研究,原因很简单,从人文生态结构来说,所有的人类社会伸延(以自然为起点或以其自身为起点)都可以还原为文化现象。 近年来,我们对于民族文化和域外文化的研究,都有实质性进展,这是值得欣慰的一方面。但是,也还有忧患的一方面,那就是学理研究中对文化构成的不同集合单元,偏重差异论而漠视融通论,差异是客观存在的对象事实,所以从寻找差的角度入手来研究文化的特性和某一种文化的功能也就无可厚非。 文化作为一个整体,本身就包括两方面的结构特性,一为差异,一为谐同。就差异而论,人类整体因分布的原因而切割为不同的地域的生存群体,由原始的氏族发展为民族而为     

隐喻性思维与中西文化认知

隐喻不仅仅是一种语言修辞手法,它更是一种思维方式,一种认知手段,是人类生存和认知的基本方式之一.隐喻根植于语言、思维和文化中.它的研究重点是隐喻概念体系.隐喻的文化本质体现在它的文化原型色彩.隐喻作为人类思维和认知的方式体现了人类认知的共性特征,而作为一种文化现象又具有鲜明的民族性.     

信任与风险社会——西方理论与中国问题

信任作为一种被社会关注的现象是现代性的产物.随着工业社会与现代化的来临.人类对自身的生活方式感到了焦虑与不安.经验和熟悉不再是信任的保证.于是西方社会学理论在对社会形态的分类中看到了现代社会的风险,他们希望通过建立一套信任制度来保障人类的安全,产生了一系列的理论论述.但一种社会能否建立起一套现代信任机制涉及到该社会的文化根基.中国社会的文化根基在于家庭生活,它限制了社会信任的范围.而当今中国经济的单面发展.非但没有建立一种新型的信任机制,反而其传统根基也受到动摇,这是中国信任危机的根源.