城市管理中的“懒汉思维”要不得

一道漂亮的灰白围墙隔开了两样景色:墙外的街道干净整洁,树木成行,与西安古老的明城墙相互辉映;墙内则是垃圾遍地,房屋破旧不堪。这是17日下午记者在西安市建国门顺城东巷看到的景象。(据12月18日《中国新闻网》消息)为保持街道路面的整洁,于是"筑墙"、"拉幕"将狼籍不堪的景象遮挡起来,这其次并不是西安的独     

西安民办高校留学生教育发展策略探析

留学生教育是衡量一个城市国际化程度的重要标志。西安作为中华文明的重要发祥地和"一带一路"倡议的核心引领区,在吸引留学生方面具有独特的区位和文化优势。但相较于北、上、广、深等一线城市和杭州、成都等新兴城市以及西安市内的公办高校,西安民办高校在留学生教育发展理念、重视程度、办学层次及发展规模上差距明显。基于对西安民办高校留学生教育现状和制约因素的分析,提出从西安民办高校层面,推动创新、扩大和加强留学生教育规模,做优做专留学生教育的建议和对策。     

文化没有两岸——写在《在台湾：国学大师的1949》前

去过台北的人都该会被那些别致的街道名称所吸引，市区几条东西向的主干道，从北往南依次以忠孝、仁爱、信义、和平为名，此外还有四维、八德之类典自四书五经的路名，此乃蒋介石败退台湾后的杰作。他在台湾除了将传统文化平铺在了城市的路面上，还煞费苦心地把原来的“草山”以其偶像王守仁之字改日“阳明山”，而这里的公园便顺理成章成了阳明山公园。     

街道综合文化站如何在新形势下开展工作

加强街道综合文化站建设是发展街道文化的重要途径,也是发展街道经济、构建和谐社会的重要环节.针对目前街道综合文化站的现状和存在的问题,提出新形势、新理念下适应社会主义文化发展的加强街道综合文化站建设的有效举措.     

兰州市生活性街道空间互动性研究

公共空间是城市功能的主要组成部分。但随着城市化进程的快速发展,为居民提供的公共空间缺日渐匮乏,其中生活性街道空间的消失最为典型。本文以兰州市十二条生活性街道作为研究对象,从居民使用视角入手,结合地域文化特色,通过对城市街道生活空间景观的评析,概括总结了当前兰州城市生活性街道存在的主要问题。文章从可识别性、舒适感、安全感与可及性几个方面,提出了建设人性化生活性街道景观的优化建议,力求通过增加空间节点在居民生活中的互动特性,营造充满活力的城市人居空间环境。     

城市的街道形象设计

“抓住一点,搞活一片”常常是策划者和形象设计者所遵循的一条原则,从抓好一条街道的形象设计出发,作好城市形象建设也具有重要意义。街道是一个城市的血脉,通过对街道形象的观照,人们能窥一斑而见全豹,最直观地感受到一个城市机体是生机勃勃富有活力的,还是死气沉沉缺乏灵气的。所谓城市街道形象,是指通过人们对城市的道路及由道路两旁的立体建筑物等硬件组成的街的格局、样式、风格特色的观照和对街道所     

定海区首个乡镇老年人协会成立

近日，浙江省舟山市第一个乡镇（街道）老年人协会——北蝉乡老年人协会成立。会上，选举产生了北蝉乡老年人协会第一届理事会、监事会成员。定海区今年6月出台《关于加强基层老年人协会规范化建设的若干意见》以来，区民政局积极落实基层老年人协会的规范化建设工作，在8月底前完成了财务管理规范工作。北蝉乡作为全区试点乡镇，率先成立北蝉乡老年人协会，其余的乡镇（街道）老年人协会将在10月底前相继成立。     

长沙灯笼街灯笼史话

古老的长沙灯笼街，南起今天的苏家巷，北接解放西路，与东茅街、育婴街相通。过去，在这条长不过两百米、宽仅八米的街道上。家家悬灯亮彩，以经营灯笼为业。后来，生意人用“灯笼”谐音“登隆”二字冠以街名，故灯笼街又名登隆街。     

走近尼雅人消失的世界——“死亡之海”塔克拉玛干沙漠纪行

尼雅地处亚洲腹地古丝绸之路南路的中段，今和田地区民丰县北130余公里的塔克拉玛干沙漠腹心地区。从历史上看，它西承印度，巴基斯坦，东启西安直到日本的奈良，是文化经济交汇融合的中心地理位置。近2000年来，它一直销声匿迹在沙漠之中，留下了许多不尽悬念和千古谜团。     

从沙头角镇看建设有中国特色的现代化新社区

一、沙头角社区的特殊性 沙头角位于深圳市东部,离市中心区约12公里,要穿过我国目前最长的一条梧桐山公路隧道(2.8公里)。她北靠梧桐山,东南临大鹏湾,东北邻盐田深水港、大小梅沙,西南与香港新界相接,辖区总面积12平方公里,背山面海,风景秀丽。改革开放以前,是一个典型的乡村社区,辖8个农业生产队、1个渔业生产队,还有一条长250米、宽3—4米的与香港新界相连的半边街道(另一边由港方管辖),人口不过2000多人。     

慢调姑苏——平江路的恬静时光

小桥流水、粉墙瓦黛、悠悠小巷、鳞鳞石板、寞寞岸柳……典型的江南水乡画景呈现在眼前，这里是苏州最古老的街区——平江路。     

白墙灰瓦看屯溪

屯溪老街坐落在黄山市屯溪区中心地段,镶嵌在青山绿水之间。北依四季葱茏的华山,南伴终年如蓝的新安江,被誉为流动的“清明上河图”。屯溪老街距今已有数百年历史,全长1,273米,宽5—8米,是目前中国保存最完整的,具有宋、明、清时代建筑风格的步行商业街。     

声音

“得女性者得天下。” ——《华尔街8报》刊文分析中国电商的成功秘诀，结合一些数据调查得出上述结论，文章认为，相对男性，中国女性网购物更为频繁、支出更多，更能拉动商家利润。     

太平街：长沙之韵

太平街不长，全长还不到四百米，但却是长沙现存保留原有街巷格局最为完整的一条老街。在这里，你能感受到历史沉淀下来的古老韵味，也能捕捉到新时代的文艺气息。     

为了飞翔的梦想

在中国的西部．有一座航空城．它的名字叫阎良。上个世纪50年代．五湖四海的工人、战土在党的召唤下来到这里，在这片荒凉的土地上搭建起第—座厂房。60年后，这里已经成为集飞机设计、研究、制造、鉴定、试飞、教学于一体的著名中国航空城，而中航工业西安飞机工业（集团）有限责任公司（以下简称西飞）便是其中的核心。他们生产的部件被安装在波音．空客等世界著名的飞机上，他们生产的”中国飞豹、空中加油机、新舟系列等4个机型，27架军、民甩飞机，在国庆60周年庆典时划过天安门的上空。—代代西飞人扎根这片西部热土，实现着“航空报国 强军富民”的梦想。     

基于“世园”窗口效应的西安国际竞争力路径分析

随着经济全球化和信息地球村的迅猛发展,城市在国家和地区间的重要性日益增强,城市间的竞争也日趋激烈,城市国际竞争力成为国内外研究的热点问题。就《关中一天水经济区发展规划》来看,未来西安要建成世界领先的国际大都市,增强和提升西安国际竞争力已成为新西安发展战略的核心。2011西安世园会是一次提升西安国际竞争力的良好契机,本文以“世园”窗口效应的原理和方法为基础,对全面提升西安国际竞争力进行了系统研究。明确了西安国际竞争力的含义,建立了提升西安国际竞争力的路径模型;结合西安城市发展的实际,分别从基础设施、经济发展、科技信息、风俗文化、全球联系五个方面给出了提升措施。     

声音

“懂得保护自己才最重要,人不可能被关一辈子。”——9月,各大高校忙着迎接自己的2014级新生。18岁的福建女孩,西安交通大学新生陆享璇选择了最大胆的上学方案：骑行到学校报到。24天里,她骑行了2000多公里。路上搭陌生人的便车时,她不仅通过聊天巧妙地确认对方身份,还会拍照发微博。     

浅谈约旦穆斯林兄弟会与政府的关系

长期以来,约旦穆斯林兄弟会与政府保持着良好的合作关系。穆斯林兄弟会不仅未受政府的压制,反而处于上升的态势。这有别于埃及和其他国家穆斯林兄弟会与政府之间纷繁多变的关系,这种合作关系在整个中东地区的伊斯兰运动中都是罕见的。鉴于此,本文拟就约旦穆兄会与政府的关系作一论述。     

The reasons why children work on the streets: A sample from Turkey

The phenomenon of children working on the streets is a societal issue in all underdeveloped or developing countries just as it is in Turkey. The purpose of this research was to examine the reasons that children work on the street by conducting individual in-depth interviews with working children and their mothers, choosing individuals from similar socioeconomic demographic backgrounds and making a comparison of their acceptance or rejection of working, the perception of social support received by the mothers, and their problem-solving skills. The research was a mixed study that used both qualitative and quantitative techniques. The research was conducted in two stages. In the first stage, quantitative comparisons were made of the problem-solving skills of and social support received by the mothers of children working on the streets (n = 37) and non-working children (n = 35) and of the parental acceptance or rejection/control status of working children (n = 41) and non-working children (n = 41). In the second stage, the reasons children were working on the streets were evaluated qualitatively with seven children who were working on the streets and nine mothers. The Child/Adolescent Parental Acceptance–Rejection/Control Questionnaire, the Multidimensional Scale of Perceived Social Support, the Problem-Solving Inventory, and individual interview questionnaires were used as data collection tools. The social support and problem solving skills of the mothers with children working on the streets were lower than those of the mothers whose children were not working. The main themes and sub-themes that stood out at the end of the research were socioeconomic and political factors, environmental factors, cultural factors and family factors.     

伊斯兰教的中国化与“以儒诠经”

在我国的佛、道、伊、基几大宗教中,除道教以外,其他都属于外来宗教。外来宗教在中国都经历了本土化的进程。伊斯兰教在中国的本土化,一方面由其信仰主体中国穆斯林完成,另一方面也得益于学者的学术活动。其中,穆斯林学者的学术活动起了重要作用。这主要是指具有“依智提哈德”（法律创制）资格的中国穆斯林学者（如明清之际的刘智、王岱舆等）面对中国社会和文化的新环境、新挑战,依据伊斯兰教的一整套立法原则和规程所做的创新工作。