中西方性教育的历史发展对我国大学生性道德教育的启示

无论是西方国家还是我国性教育发展的历程都揭示了性道德教育的重要性。当前我国大学生的性道德状况令人堪忧,分析大学生性道德的现状及其原因,并从政府、高校、家庭三方阐述提高大学生性道德应采取的措施。     

大学生性道德现状及对策

大量实例表明 ,不少大学生性道德观念非常模糊甚至严重缺乏 ,导致大学校园里不时出现违背性道德标准甚至触犯法律的事件。必须高度重视对大学生进行性道德、性健康教育 ,多途径地提高大学生的性道德、性健康水平     

女大学生性道德、性行为现存问题及对策

近年来,高校中的女大学生数量明显增加,但女大学生性道德的缺乏和性行为的随意性已成为不容忽视的社会问题。了解女大学生性道德、性行为现存的主要问题,分析其产生的原因,积极实施性道德教育,帮助女大学生学会正确对待性行为,保证女大学生在品德、生理、心理等各方面健康成长是当前重要的工作之一。     

全球化进程中大学生性道德的失范与匡正

全球化进程中，西方思潮冲击着传统性道德规范和价值标准，使现在的大学生对传统道德观念产生了排斥感，科技变革也极大地挑战着人的道德主体性，大学生的性道德逐渐失范：性观念呈现多样化倾向，性道德自主性膨胀，性道德标准模糊。高校应积极应对挑战，及时匡正大学生性道德，扎实推进社会主义核心价值体系教育，引导大学生理性认识西方思想文化...     

高校大学生性道德教育探析

近年来,随着社会经济的发展、人们的思想不断解放以及大学生结婚禁令的解除,我国在校大学生在性道德观念、行为方式以及性健康等方面出现了一些令人担忧的问题:如婚前性行为、性关系混乱、校外同居、未婚先孕、不安全人流等。甚至还有极少数大学生走上性犯罪的歧途。大学生性道德教育不仅已经成为关系大学生     

当代大学生性道德现状调查与分析

通过对重庆、广州、昆明3座城市的4所大学大学生性道德现状的问卷调查,分析当代大学性道德现状及高校性道德教育现状,以及大学生性道德教育的难点、障碍,找出突破口。     

“90后”大学生性现念、性道德现状、特点及原因分析

"90后"大学生已成为当代大学生的主体,他们性现念、性道德现状受中西不同文化、网络媒体、性教育缺陷等原因影响,体现出多元性、淡漠性、矛盾性、开放性的特点,全面把握他们性现念、性道德的现状和特点,科学分析其原因,对加强大学生性教育具有重要意义。     

论高职医学院开展性健康教育的必要性

当今医学大学生是新世纪国家建设的栋梁，他们的身心健康状况，直接影响着学业的完成及能否更好地为国家和人民服务。近年来大学性道德的缺失和性行为的随意已成为社会不容忽视的问题，因此开展大学生的性健康教育，增强大学生的自我保健意识和能力，具有十分重要的意义。     

性教育——大学应该补上的重要一课

我国性教育因社会、学校、家庭等因素而相对落后。依据校园内有关性问题的具体表现对处于青春发育和性成熟特殊时期的青年人提出相应辅导建议。就高校性教育阐述了点面结合的理论 ,倡导既讲性知识又讲性道德 ,从而使大学生能够健康成长     

湖南省部分高校大学生性现状的调查与反思

为了了解湖南省高校大学生性知识、性观念、性行为的现状,采用随机抽取的办法抽取了以湖南人文科技学院为主的部分高校的200名学生进行了问卷调查。调查结果显示:大学生的性知识比较缺乏,对性生理知识、性病、艾滋病知识、避孕知识等方面都存在一些错误的认识;大学生的性观念呈多元化倾向;大学生仍很看重"贞操",但他们对婚前性行为、未婚同居又持宽容态度,这两种不同的态度充分说明了大学生的矛盾心理;大学生的婚前性行为的比例也明显增高;大学生获得性知识主要是通过自学,通过书刊、网络、广播等大众传媒和与同龄朋友的交流,而家庭教育、学校教育在大学生性教育方面仍处于薄弱环节。调查结果说明:学校对大学生性健康教育、性道德教育迫在眉睫。     

基于心理健康视角构建高校性教育体系

性教育的缺失会造成大学生缺乏健全的性认知与性道德,更容易造成大学生产生心理健康问题甚至造成一定伤害。为了全面掌握大学生性心理健康状况,文章以相关文献资料为基础,以实际调研为主线,发现大学生存在性心理与性生理相矛盾、性认知有限、缺少正规学习途径、恋爱观扭曲、所受传统美德教育薄弱,缺乏性道德的突出问题。为此,提出构建完善的大学生性教育知识体系、拓展大学生性教育的渠道,丰富性教育载体、创新教学方式与内容、细化教育群体、建立特殊学生群里指导机制等对策建议,为展开相应的性教育及正确的性引导提供科学依据,促进对大学生性健康保护和发展。     

诗人立场与新启蒙主义历史叙事——试论张炜文学创作的一条主线

诗人立场、审美性道德批判,与新启蒙主义历史叙事的二律悖反关系构成了张炜文学创作的一条主线。这条主线使张炜1980年代的创作反映出新时期农村改革的不足与缺陷,并对其做出了审美性道德批判。张炜这种从诗人立场出发的审美性道德批判使他在“人文精神讨论”时期,没有像人文精神提倡者那样在1980年代到1990年代之间产生主体性的危机,从而能够在更为全面、客观地看待商业主义后继续反省和批评商业主义。并且,张炜将这种从诗人立场出发的审美性道德批判延续到了他在1990年代的创作中。     

中西性文化的碰撞对大学生的影响

目前,在我国性文化领域存在着古代性禁锢思想和西方社会性革命、性解放思潮的冲突和交锋。大学生一方面受到中国传统性文化的性禁锢思想影响,由性禁锢引起的性无知表现在对性生理的无知而引起的性心理困惑及不懂得自我保护;另一方面又渴望西方性解放思潮的自由,由性解放引起的性无知表现在对性道德原则的漠视。在这样矛盾的文化冲突中他们矛盾地选择着,严峻的形势需要我们对大学生进行科学的、有针对性的性教育。     

第三种道德——人文性道德何以可能?

社会性道德与宗教性道德的分离固然代表着社会文明的进步,却也给当代人类的道德生活造成新的困惑.因此,需要有一种超越这两种道德的新的道德--人文性道德.人文性道德不是指在社会性道德与宗教性道德之外的另一种道德,而是指从"中观"的角度来对社会性道德与宗教性道德加以把握与重新整合,即认为社会性道德有待于以"下学上达"的方式转换为宗教性道德,而宗教性道德则也必然以"上智下移"的方式体现为社会性道德.历史上,儒家主张用"礼乐教化"的方式来建构与实践这种人文性道德,它典型地体现了人文性道德的超越性与现实性相统一、"报神恩"与"报人恩"相统一的特点.     

"五四"时期性爱思潮述略

现代性爱思潮的产生,标志着"五四"前后知识分子的重大觉醒.这一觉醒,是知识者"人"的意识觉醒的合乎逻辑的结果.当时新式知识分子把性道德的改革作为"文明之征信"和思想革命的重要方面,以自由、平等为利器,对传统中国性道德展开了猛烈的批判,并力图重新构建以现代性爱所奠基的新型的性道德.但是,处于新旧交替的"五四"时期,受现实条件的制约,传统与现代以及中与西的交锋,使现代性爱在实践中陷入了道德的两难境地.     

性道德浅析

性,在我国相当一段时间内被视为禁区,人们极少从伦理学的角度对它进行科学的研究和宣传,使得相当一部分人在这一问题上认识模糊.不少人认为性纯粹是个人的私事,只要不犯法便可以为所欲为.然而,事实上,人在性问题上不仅受法律的制约,而且要受社会道德的约束,这是人之所以为人、人与动物在性问题上的根本区别之所在.因此,探讨和宣扬性道德、特别是当代社会的性道德是极为重要的.     

中国传统性文化的特点

从性关系、性观念和性道德考察,中国传统性文化的第一个特点是性自由和性禁锢同在,性放纵和性压抑共存。中国有性自由、性开放的传统———对男性,又是一个性禁锢、性保守的国家———对女性。在男性中既有上层男性的性放纵,也有下层男性的性约束。以性道德和礼教为精神约束,以男性在家庭之内得到性满足为基础,以广大下层男性缺乏买欢逐艳的经济条件为缓冲,以维护婚姻的神圣性为屏障,形成传统性文化的第二个特点———性与婚姻结合。     

从比较角度看中国的强奸法律

强奸犯罪有助于检讨法律、政治与性道德之间的关系。确定针对何种妇女的何种行为构成强奸的任务,涉及与性道德问题直接有关的法律。正如下面将要看到的,80年代及90年代初,美中两国的法律对强奸的界定有相似之处,但由于社会、法律场境的差异以及对强奸罪因的不同理解,意味着强奸犯罪的两种相似的法律定义产生了十分不同的后果。     

试论东西方青少年性道德危机的根源

东西方国家由于不同的历史背景和文化环境 ,在对青少年进行性教育和性道德教化时 ,应根据不同的国情和条件 ,采用不同的方法和教育途径。     

道德学习的心理特点与基本方式

道德学习是以社会规范为载体的价值学习,区别于知识学习与技能学习.道德学习的心理机制本质上是体验式学习,是以体验为核心的知情行整合学习.道德源于对规则的尊重,亲子依恋是道德感产生的基础,亲社会行为源于人与人的理解.道德学习有两种基本范式倡导性规范学习与禁止性规范学习;三种典型水平依从性道德学习、认同性道德学习与信奉性道德学习;四种基本方式情境感受、活动体悟、价值辩析与道德反思.