殡仪馆职工真诚暖人心

2006年8月31日凌晨一点,大家睡得正香的时刻,顺义区殡仪馆首都机场办事处正在值班的职工李雪峰接到一个电话,说是首都机场急救中心有一位病人由于抢救无效而死亡,并且死者妻子当场晕倒被送去急救,现在死者正在送往太平间的路上,要求马上做好接尸准备,由于一道来的同事都很年轻,谁也没有处理这种事情的经验,面对死者230斤的庞大体型更显得束手无策。     

荒唐的家庭悲剧

她介绍自己的表妹与丈夫非法同居,原本是为了拯救自己面临破碎的家,结果却适得其反,荒唐的做法演绎了一场—— 1998年3月21日晚上11时许,两个女人吵吵嚷嚷地扶着一个满身是血,昏迷不醒的男人进了重庆西部某医院。“医生,快救救我丈夫,他下面的‘东西’被撬了。”值班医生见此情景,立即组织力量进行抢救。当医生追问病人的“东西”在何处时,站在手术室门外的一个女人气冲冲地回答道:“‘东西’被狗吃了。”医生只好给病人就此作了缝合手术,医生和病人家属眼     

死的尊严--淮北地区的丧葬礼仪及其文化解码

事死如事生是中国传统文化的组成部分 ,其具体表现为对丧葬的重视及铺张上 ,仅以安徽淮北地区为例 ,我们便可以看到丧葬礼仪丰富的文化内涵。在淮北 ,死者的亲属会在亲人刚去世后就为死者清洗身体 ,换上寿衣 ,并在死者的口中放入铜钱或硬币等物。死者被头向门、脚向里放在一张铺满麦草的床上。亲人在死者的床头前的一个小陶盆（称为“老盆”）内点燃纸钱 ,死者头前的床下还要点燃一盏小油灯 ,称为“指路灯”或“引魂火”。死者除了身着寿衣外 ,脸上还要盖上一张烧纸 ,身上则盖一大幅布。到了吃饭的时候 ,照例是要给死者送饭的 ,名曰“送汤”…     

艾芜沙汀异同论

1 这是一个有趣的文学现象:艾芜、沙汀这两位同乡好友,同在三十年代初登上文坛被称为“双星联辉”的作家。笔下却呈现迥异的人物形象系列。艾芜“专就其熟悉的下层人物——在现时代大潮流冲击圈外的下层人物,把那些在生活重压下强烈求生的欲望的朦胧反抗的冲动,刻划在创作里面。”熟悉艾芜前期小说的人不难发现,在艾芜笔下,这类人物构成了一个触目的人物形象系列。举大家熟知的来说:生活在一群“盗贼”之中,干着挺而走险的偷盗勾当却浑身散发出青春美的原始野性美的“野猫子”(《山峡中》);个子矮小,身体羸弱却顽强地在这个岩石一样的社会里寻找裂缝获得生存权力的老三(《偷马贼》);贩卖鸦片却是“天字第一号的诚实人”的陈老头(《私烟贩子》);看“世间只有老肥和穷光蛋。是老肥,老子就要拔他一根牛毛”的     

孩子摔伤以后

1993年12月18日上午,在铁14局京九铁路指挥部医院门前,响起了一阵热烈的鞭炮声,一位神情激动的中年汉子双手将一面精致的锦旗和一份大红的感谢信,赠给医务人员:“医生,谢谢你们,太谢谢了……”说     

评《浙江文化史》——兼论古代越史中的几个问题

《浙江文化史》的出版,应该被认为是浙江文化史上的一件大事,一块里程碑。值得我们从浙江文化发展的历史长河中对此书加以重视,加以赞赏。我是在医院里读完此书的,由于整年地忙碌,我已经两年没有参加例行的体格检查,加上几个月来颈椎病的发作,才被住进了医院。入院之始,医生就对我身体的各个部分进行了详细的检查。现在早已不是用一个听诊器到处扪听的时代,因为科学的、现代化的检测手段,已经远远地超过了在很大程度上凭经验的听诊器。而研究文化史也是这样,现在也早已不是单靠在室内查阅文献就能解决问题的时代。从医院里说,诊病的手段已经到达了使用“CT”、“ECT”和“核磁共振”等精密仪器的时代;而文化史的研究,特别是早期文化史的研究,我们也有了诸如“放射性碳素测年”、“热释光     

靠山吃山 靠水吃水——企业职工的业余偷盗行为剖析

企业职工私拿公物是当今企业的一个见怪不怪的普遍现象。小到钉子,大到木材、钢材,都有职工拿回家中,以至于在部分地方流传着这样一句话:“北美有个加拿大,中国有个‘大家拿’。”有部分职工甚至公开说:“靠山吃山,靠水吃水”,私拿公物似乎合情合理。为什么社会主义企业中的“主人翁”会有如此与其身份相悖的行为呢? 一、业余偷盗行为的特征我们把私拿公物的现象称为“业余偷盗”行为,     

爱能治病

在他的畅销书中,具有开拓性的内科医生迪安,奥尼上开出了他的最重要的处方,揭示了治疗中所保留的最重要的秘密“我差不多问过我所见的每一个病人,”麻州莱恩审的一位心脏病医生哈卫·扎伦说,“‘你和谁分本作的忐情？’他们看着我,好像我是个外星火。但是,当他们感觉到被爱时,在他们的机体内,促进治疗的事情发生了,很是令人吃惊。”我与。c脏病人已经打T20多年的交道,它使人相信,爱与亲密是健康与疾病的根源。如果一种新药对治疗某种疾病相当有效,那么,每个医生都会建议他的病人用这种药,如呆不开这种药就是治疗不当。然而…     

锐新闻

正@这个蟊贼"蛮拼的"扬子晚报网近日爆料:蟊贼真是蛮拼的!扬中一蟊贼,为了偷盗发不义之财,居然在凌晨时分,在墙面打一个大洞,进入扬中一小吃店内偷盗。警方介绍,6月24日早上,店主姚某和往常一样,早早来到店内,然后就打算开门营业。但开门后,当即就看到满屋被翻动得凌乱不堪,最过分的是,一堵墙上还被打了一个大洞。     

名人的药方

北宋神宗元丰二年（1079年），苏东坡被贬黄州（现在的湖北黄冈）。当时，黄州一带正在闹瘟疫，苏东坡从一位巢姓医生手里得到一个祖传秘方“圣散子”，照方熬药，大量分发，流行病很快就被控制住了，“所全活者，至不可数”。苏东坡十分推崇“圣散子”的神奇疗效，便亲自撰文加以推广。在他眼中，圣散子简直可以包治各类疑难杂症，就算没病，不问男女老少，每天煮上一剂，空腹喝上一盏，也可“饮食备常，百疾不生。”     

"全球化"中的文化自觉

198 8年春天 ,我在美国参加一个国际会议时 ,一位过去的学生来看我 ,告诉我他准备改专业了 ,要去读企业管理。理由是 ,世界变了 ,“欧洲的专利 ,由美国大公司组织生产 ,部件生产的分工在德国、意大利、墨西哥 ,甚至中国。”他说 ,“多么令人振奋 ,这是个相互依存的时代。”在 80年代末 90年代初 ,“相互依存”是一个很时髦的名词 ,对年轻人自然有很大的吸引力。仅仅数年之后 ,它又被一个更新的名词取代了。这就是 90年代以来风靡世界的“全球化” (globalization) ,历史的脚步仿佛一下子加快了许多。对许多人来说 ,“全球化”的确使生活的节…     

一次性抚恤金发放之我见

目前,在发放国家机关工作人员牺牲病故一次性抚恤金工作中,由于国家机构的改革,机关性质的变化,导致工资渠道改变。机关工作人员工资的不断调整和工资制度的改革,致使工资项目繁多。人事制度的改革,导致工作人员不断轮岗调整(即填写《革命工作人员病故证明》的人员不能固定)。调资文件不及时、不到位(调资文件一般只发到各单位人事主管部门,根本不考虑发给民政部门抚恤金发放科室)等诸多因素,给一次性抚恤金发放工作带来了极大困难。同时,也使死者家属在因死者工资不清、领取手续不全而在两单位之间来回奔波之苦。因此,为理顺一次性抚恤金发放工作、减少死者家属的麻烦,笔者就一次性抚恤金发放存在的主要问题及解决途径谈谈粗浅见解。     

“感动得流泪”

中国人，大概是世界上最容易“感动得流泪”的民族，据考，导致流泪的原因中有一种是情感因素，如大悲大喜，指因“喜出望外”而“感动得流泪”之类。权举出几例近日于报上看到的新闻：某贫困县领导为保证教师能过好春节，硬是取消了原准备购买进口轿车的计划，改买国产车用多余的钱兑现了年前拖欠教师工资的“白条”，当领导把工资“亲自”送到某某老师家里时，这位老师‘撼动得流泪”一位正准备出院的病人，收拾东西时，匆匆走进一位医院干部，递给他一个“红包”：“这是手术前你送给某医生的o000元，现在才退给你，是担C影响你和家属的…     

甲午末战:田庄台悲歌

司督阁的见闻 1882年夏天,一位名叫杜格尔德·克里斯蒂的苏格兰人,以医疗传教士的身份,携同他新婚的妻子,来到了中国东北.1887年,此人在沈阳小河沿附近建起一座西医院,并担任医生之责,据说手艺很是了得,救治了许多人,包括皇戚贵族,还与清代名将左宝贵成了十分要好的朋友,双方有着家族式的往来. 杜格尔德·克里斯蒂的中文名字叫“司都阁”.1894年中日甲午战争爆发的时候,司都阁正在沈阳.随着战事的发展,他避难到营口,并服务于临时成立起来的红十字会医院,在那儿救助了许多伤残的清兵.《甲午战时辽居记录》是司都阁对那场战争的记忆,并于其中留下了他对田庄台的所见所闻:     

吴宓——中国比较文学之父

谁是中国比较文学之父?一直是多年来一个悬而未决的问题。随着中国比较文学蓬勃兴起以及在世界比较文学中的地位的不断提高,这个问题已经到了该解决,而且也可以解决的时候了。首先让我们考察一下国际上被冠之为“比较文学之父”的几个比较文学家及其原因。在比较文学发展史上第一个使用“比较文学”这个词的是法国两位很不出名的教师——诺埃尔和拉普拉斯。他们于1816年为中学生编辑出版了一部文学作品集,收集了一些法国文学、     

重视研究“大姑娘”的择偶心理

读了《一位“大姑娘”的独白》,浮想联翩。一位姑娘从她自己的感情出发,用笔和纸,吐露了她的心声。粗看,这不是一篇社会学文章。但是,实际上这是一个很值得分析研究的社会现象。所谓“大姑娘”,是指年近三十、或已逾三十尚未成婚的妇女。本来,每个社会、每个时代都有一些独身男女,但毕竟为数极少;而我们现在不少单位都有那么儿位“大姑     

莫学“李世民纵囚”

“李世民纵囚”是千百年来烩炙人口的故事;也是一个争论不休的话题。《资治通鉴》194卷唐纪十记载:“(太宗贞观六年)辛未,帝亲录系囚,见应死者,闵之,纵使归家,期以来秋来就死。仍敕天下死囚,皆纵遣,使至期来诣京师,”李世民此举,曾被不少史学家视为奇迹,宣扬他一夜之间,把罪大恶极的“小人”变成知礼守法的“君子”。这种神奇的教化之功,成了“贞观之治”的一种点缀。但宋代著名的政论家欧阳修却对这个“贞观奇闻”持反对态度,还为     

医疗事业与迷信

农村迷信的人比城市多,而且,越是边远的地区,迷信的人越多,信得越深。其原因除了文化知识落后以外,还有很重要的一点,就是农村的医疗事业发展缓慢、医疗设施缺乏。1985年夏季,我回老家辽宁岫岩满族自治县度暑假,发现这里的农民迷信思想有增无减。据统计,成年人中,迷信者竟达95%以上。有一般群众信,也有村、乡干部,以至国家职工。带着这个问题,我走访了九个村、乡。一天,我在较偏僻的石庙乡遇到这样一件事:一户农民家的孩子病了,全家老小急成一团。开始有人提议去医院。但是离医院足有25华里,又没有便利的交通工具,只能推“人力车”去,要走两个多小时。于是,只好弃了这个办法,去找村西头的“仙爷”,“问仙求佛”。继续走访中发现,其他乡的许多农民,距医院也较远,都很少有便利的交通工具,村里既没有医生,也没有药铺,原来有少数“赤脚医生”,早已纷纷改行。难怪他们有病乱投“医”。一些农民反映说:“实在没办法,这里离医院太远,没病的人走到医     

笑话

下午下班回家．在公交车上听两位老爷子聊天（看情形是两位教坛元老）,只见一个问：“这一寒假,打字练得怎么样了？”另一个显得很无奈．回答：“不行,最高二百七八吧!你呢？”前一个似乎非常欣慰．踌躇满志地说：“已经突破三百大关了!”     

推理断案

宝石藏在哪儿，夏季的一天，大盗梅森乔装改扮，混进珠宝拍卖会场，盗出2颗大钻石。一回到家，她马上将钻石放在水里做成冰块放在了冰箱里。因钻石是透明无色的，所以藏到冰块里，万一有警察来搜查也不易被发现。第二天，汉斯侦探来了。“还是把你偷来的钻石交出来吧。珠宝拍卖现场的闭路电视已将化装后的你偷盗时的情景拍了下来。”汉斯侦探说。