货币经济中的货币与经济危机——基于马克思货币理论的重新解读

源起于2008年美国次贷危机的全球性资本主义经济危机彰显了西方主流新古典理论与凯恩斯主义经济学应对危机的乏力。与遵循两分法传统之实物经济分析的新古典理论和突破这一传统但缺少价值理论基础的凯恩斯主义经济学不同,建立在劳动价值论基础上的马克思经济学,在将价值理论与货币理论的结合中,经由货币产生、货币职能到货币本质的逐层推理,联系到资本主义货币经济的危机过程,为我们展示了一个以现实资本主义经济或市场经济关系为分析线索的完整货币理论。     

论拓展劳动价值论的研究范围

马克思的劳动价值论旨在分析资本主义制度变化和发展的客观规律以及资本主义被社会主义所替代的历史必然性 ,但是 ,撇开劳动价值论的分析目的 ,它关于资源配置及商品经济运行的理论 ,对于指导社会主义市场经济建设仍然具有重要意义。根据劳动价值论同客观现实在前提假设和适用范围方面所存在的差距 ,本文在资源稀缺、生产费用、使用价值同商品价值量的关系 ,激励相容机制和第三产业等方面深入地探讨了劳动价值理论     

关于一个多世纪以来劳动价值论大论争的反思

马克思劳动价值论历经百余年数十次国际范围内的大论争而经久不衰 ,足见其强大的生命力和原创性。概括起来 ,对于劳动价值论的态度无非是坚持、重建或否定三种主要派别。本文重点阐述马克思劳动价值论的内在规定性 ,并从论战史的角度总结和反思在坚持中求发展的原则和途径 ,即如何在经济全球化和社会主义市场经济的新条件、新情况下 ,坚持马克思劳动价值论的核心和“硬核”,并通过与现实的结合与耦合 ,深化和发展劳动价值论和马克思主义经济学。一、马克思劳动价值论及其在马克思主义体系中的地位资本主义是建立在价值之上的生产方式。劳动…     

谈杰弗·霍奇森的剥削理论

杰弗·霍奇森是西方激进经济学派的一个代表人物,他的《资本主义、价值和剥削》一书声称提出了不依赖于劳动价值论的有关资本主义生产和剥削问题的新概念。 杰弗,霍奇森关于剥削研究的重点放在契约后剥削上,他将契约后剥削分为几种形式,如有形的剥削、权力的剥削、阶级剥削等。     

科学地深化劳动和劳动价值论研究——兼评用“要素价值论”来深化劳动价值论

“要素价值论”主张资本、土地等都是价值的源泉 ,这与事实不符 ,也与马克思的劳动价值论相违背 ;西方庸俗经济学提出“要素价值论” ,是为了用它来否认资本主义的剥削。因而 ,不能用“要素价值论”来深化劳动价值论。深化劳动价值论必须坚持马克思的价值一元论 ;必须深化对社会主义社会的劳动和劳动价值论的正确认识 ,从而科学评价科技劳动、管理劳动和服务劳动及其创造价值问题 ;必须坚持理论的科学性与政策的功利性的统一。     

对马克思主义价值理论的思考

以劳动价值论和剩余价值理论为核心的马克思主义经济学,以人与人之间的社会关系作为经济分析的基础,科学地揭示了资本主义自由竞争的运动规律及其内在矛盾.与此相对立,作为西方主流经济学的新古典理论,把经济分析建立在生产函数的基础之上,其核心只是资源配置的技术关系,一旦触及由现实社会关系所决定的各种经济总量,则必然导致其新古典理论体系的逻辑矛盾.因此,只有坚持马克思主义经济学的基本理论及其研究方法,才能更好地解释现实的经济关系.     

马克思资本积累理论的方法论及其现实意蕴

马克思的资本积累理论和劳动价值论、剩余价值学说是相互联系、逻辑与历史相统一的完整理论体系.它以劳动价值论、剩余价值学说为前提和基础,分析了资本主义生产的现实过程是再生产过程,扩大再生产就是资本积累过程.这一理论既是剩余价值生产理论的深化和继续,又是劳动价值论在资本主义条件下的具体运用和发展,彻底揭示了资本主义积累的一般规律及其历史趋势,实现了政治经济学在资本积累问题上的重要革命.     

挑战与回应--深化对马克思劳动价值论的认识

劳动价值论是马克思主义经济理论的基石,是被实践检验和历史证明了的科学理论,至今仍然闪耀着灿烂的光辉,指导着社会主义市场经济的运行.然而,一百多年过去了,社会历史和经济条件发生了重大的变化,资本主义已过渡到后工业社会,知识经济已初露端倪.在新的历史条件下,劳动价值论面临着新的挑战.深化对马克思劳动价值论的认识,既要坚持马克思劳动和劳动价值理论的精髓和真谛,又要与时俱进,结合实际进行发展和创新,正确认识科技劳动、经营管理劳动和服务劳动在价值创造中的地位和作用.     

我国第一部《社会主义劳动价值论》在甘出版

中共甘肃省委党校经济学教研部青年教师张建君同志的专著《社会主义劳动价值论》一书已于 2 0 0 2年 1 1月由甘肃人民出版社正式出版。劳动价值论的深化研究是我国理论界的热点和难点 ,全国陆续出版了一些以劳动价值论命名的专著 ,但直接以《社会主义劳动价值论》作为书名出版的劳动价值论研究专著这在全国是第一部。其重要性在于本书作者的理论立场是认为社会主义的劳动和劳动价值论有不同于马克思有关资本主义劳动和劳动价值论的根本区别 ,也有不同于现代资本主义劳动关系及价值理论的突出特点。因此 ,作者不同意有些理论工作者否认劳动价…     

关于劳动和劳动价值论的几点思考

马克思的劳动和劳动价值论 ,揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾 ,今天 ,我们深化对社会主义社会劳动和劳动价值论的认识 ,必须转变观念 ,与时俱进 :不但体力劳动创造价值 ,脑力劳动也创造价值     

对马克思主义劳动价值论的研究和认识应当与时俱进 ——兼谈社会主义财富论

马克思的劳动价值论是在对工业化初期的资本主义英国进行批判分析过程中建立起来的,同我们的社会主义现实生活之间存在着严重的脱节甚至抵触.深化对马克思主义劳动价值论的研究和认识,应不拘泥于理论教条,而应当与时俱进,进行理论创新,建立符合客观实际的社会主义财富论,这不会导致对整个马克思经济学的否定.     

关于深化对劳动价值论认识的思考

劳动价值论是马克思经济学的基础。价值理论的核心是形成商品价值源泉的问题。劳动价值论从分析商品二因素入手，科学地探索出劳动的二重性质，揭示了创造商品价值的唯一源泉是活劳动。在新的历史条件下，随着科技水平的发展，我国社会主义市场经济体制的完善，对劳动价值论要有新的认识和发展。一、要充分认识物质生产要素在价值创造过程中的重要作用价值是抽象劳动在商品中的凝结，使用价值是价值的物质承担者，离开了物质要素，就不能生产出使用价值，从而也不可能创造出价值。马克思在对劳动过程、劳动生产率和价值的分析中，几乎都涉及…     

劳动价值论的深化及其生产方式根源

现代社会生产方式的新变化是引发劳动价值论深化和创新的深刻的经济根源。对劳动价值论的深化 ,尝试提出如下看法 :一是一切生产或与生产紧密相关的活动都是创造价值的劳动 ;二是活的整体劳动是创造价值的唯一源泉 ;三是科学技术劳动、经营管理劳动在整体劳动中占有极其重要地位 ;四是劳动者成为有产者是现代资本主义发展的结果 ,更是社会主义的本质要求 ;五是凡参与财富创造的生产要素所有者都有权获得相应报酬。     

斯拉法的价格理论与马克思价值理论的比较

价值理论是经济学理论中的重要内容，马克思与斯拉法继承了李嘉图价值理论中的不同侧面，沿着不同的路线，运用不同方法建立了各自的价值理论。它们一个基本的共同点是不同于流行于西方的"主流经济学"所主张的以"边际"和"供求"为基本特征的价值理论。但是马克思是沿着使劳动价值论更加严谨、科学的方向，通过对资本主义生产关系的全面分析形成了自己的价值理论，并说明了李嘉图所不能解释的"等量资本带来等量利润"与劳动创造价值的矛盾。斯拉法则是从社会生产自我更新的条件出发，提出了"合成商品"的概念，将各种商品按照一定比例组成的"合成商品"作为商品不变的价值尺度，并把它还原为劳动。这反映了价值由劳动形成这一结论具有普遍性。斯拉法的价值理论分析对当前改革与经济实践均有借鉴意义。     

在新的历史条件下深化对劳动和劳动价值论的认识

劳动价值论是马克思主义经济理论的基石，是被实践检验和历史证明了的科学理论，至今依然闪耀着灿烂的光辉，指导若社会主义市场经济的运行。然而，一百多年以来，社会历史和经济条件发生了重大的变化，已从工业社会过渡到后工业社会，知识经济已初露端倪。在新的历史条件下，劳动价值论遇到了新的挑战，科技劳动、管理劳动、服务劳动在价值创造中的地位和作用大大增强。深化对劳动和劳动价值论的认识，既要坚持马克思劳动和劳动价值理论的精髓和真谛，又要与时俱进，结合实际进行发展和创新。为此，必须正确处理价值创造与财富创造、价值分配与财富分配、价值创造与价值分配、生产劳动与非生产劳动、物质生产领域与非物质生产领域等几个方面的关系。     

转形问题研究的马尔科夫过程解法之迷途——评森岛通夫转形问题的解法

森岛通夫运用马尔科夫过程,通过对投入产出的逐次迭代,论述从价值到生产价格的转化。由于他不是根据马克思的经济理论来选择必需的数学工具,而是企图从数学工具运用的需要出发来诠释经济理论,以至于不加分析地盲目运用西方经济学的投入产出分析和一般均衡方法,看不到投入品价值的"转形"和产出品价值的"转形"在考察期内已经具有不同的性质。这样做的结果,必然将价值增殖过程和价值的转形过程割裂开来,将再生产过程中平均利润形成的时间和生产价格的形成时间人为地割裂开来。森岛通夫将非负矩阵的弗洛本涅斯定理和马尔科夫链理论用错了地方,不仅没有成功地解决转形问题,而且使转形问题的研究误入了歧途,因而对马克思劳动价值论的坚持和发展帮了倒忙。     

新教伦理:西方现代资本主义的道德支撑——解读马克斯·韦伯和《新教伦理与资本主义精神》

马克斯·韦伯运用历史的和比较的方法,探讨了新教伦理与资本主义精神、资本主义发展之间的生成发育关系.新教伦理发挥着道德规范的职能,即为资本的生产经营者的意见、志趣、情绪,甚至心理状态编制道德程序,西方现代资本主义的孕育与发展离不开道德情感的支撑和依托.韦伯看到了现代资本主义发展的倾向,认为抛弃超验性假设,将生产同宗教价值相剥离,是资本主义合理化的必然要求,但是在分离过程中却产生了科学理性对价值理性的完全拒绝,从而使资本主义活动丧失了文化的根基.社会主义市场经济概念本身就体现了社会主义价值和市场理性的结合,社会主义市场经济的目标是要构制充满人文道德关怀的综合理性社会.     

从劳动价值论到实践价值论——发展马克思劳动价值论的新路径

作为马克思主义政治经济学理论的基石,劳动价值论的逻辑必然将包括资本家在内的企业管理者、第三产业和上层建筑领域内所进行的实践活动排除到商品价值创造的源泉之外。对商品生产过程的细致分析表明,为商品生产创造条件的广泛社会性参与过程与生产资料相互作用的过程是既有严格区分又相互影响的分立过程,前一过程对应于商品价值创造的过程,而后者对应于使用价值创造的过程。由于商品生产所需要的社会性条件涉及社会实践活动的广泛参与,可以把商品价值界定为存在于商品生产条件中无差别的一般人类实践活动。这种界定不仅克服了劳动价值论的局限性,而且对于批判生产要素价值论与效用价值论、客观分析资本主义商品生产的特点、指导社会主义市场经济建设都具有重要的理论和现实意义。     

劳动价值论与资本主义再生产中的不确定性

本文的主要目的之一 ,是要回答斯蒂德曼对马克思劳动价值论的诘难。虽然这个诘难早在约30年前就提出来了 ,但马克思主义者迄今为止所做的反批判 ,仍然是片面的 ,这些反批判丢失了劳动价值论在分析功能上的一个重要维度 :没有把劳动价值论把握为理解资本主义再生产中的不确定性的理论工具。针对斯蒂德曼的批评 ,本文提出 :生产的标准技术条件与市场价值之间的关系 ,并不像他所理解的那样具有单向的、决定论的性质 ;劳动价值论在马克思的经济学中被用来揭示资本主义再生产的目的和手段、条件和结果之间的不确定的联系。针对霍奇逊的观点 ,本文提出 ,马克思的劳动价值论和多样性、“自然选择”等演化经济学所探讨的主题并不是无关的。马克思想要做的 ,是通过劳动价值论说明技术与经济的协同演化。     

劳动价值论与市场经济——市经济学会等单位联合举行专题研讨会

马克思关于劳动创造价值的经典理论,在社会主义市场经济迅猛发展过程中,正面临着严峻挑战。为了更全面准确地掌握马克思主义的理论武器,以指导当前的改革实践,1995年5月上海市经济学会、上海社科院研究所和《学术月刊》编辑部联合举行了劳动价值论与市场经济问题专题研讨会。与会的专家学者,在会上发表了各自的见解和看法。 与会的大多数同志认为,马克思的劳动价值一元论,即认为只有物质生产部门的劳动才是生产劳动、才能创造价值的观点没有过时。否定马克思的劳动价值论,将从根本上动摇马克思主义政治经济学的基石,因而不能接受。在研讨过程中,与会者着