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在考虑迈向２１世纪的广东精神文明建设时,必须首先把握２１世纪精神文明将要形成的根本性特点。简要地说,２１世纪的精神文明既不是西方文明战胜、取代东方文明,也不是东方文明战胜、取代西方文明,而是伴随和适应经济全球化的趋向和过程,东方文明与西方文明在不断的... 相似文献
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论２１世纪中国婚姻变迁的趋势罗萍２１世纪是全球巨变的时代，也是全球领域变迁步伐接近的时代。东、西方婚姻文化的交融使全球婚姻发生革命性变化。本文探讨２１世纪中国婚姻变迁大趋势，旨在提高婚姻生活质量，建设文明婚姻。一、历史回顾人类的婚姻追溯到远古，首先是... 相似文献
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人学的发展与人类文明前进的步伐和时代的发展是密切相关的。２１世纪将是一个什么样的世纪？人类将向何处去？这些事关２１世纪全球文明发展趋势的问题直接影响着人类的新发展。一、２１世纪全球文明走向２１世纪全球文明走向主要有三大趋势。其一，工业文明持续发展的趋势。工业文明的持续发展有两层含义，一是指工业文明在传统框架内的持续发展，二是指工业文明突破自身的传统框架而发生向新文明的转移，并逐渐转变为新文明的要素。后者属于从工业文明向新文明转变的范畴，而前者仍属于工业文明自身的发展。我们这里指的就是工业文明自身… 相似文献
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一个多世纪以来,以现代奥林匹克运动为代表的西方竞技运动,通过现代化和全球化的发展过程,成为了当今世界体育文化的主体。无可讳言,其"全球化"取向必然会对包括其他非西方的民族传统体育的内核加以引导和规范。在当代,虽然西方文明与西方文化从未在中国社会中占据统治地位,但西方兗技体育从进入那天起,就逐渐占领了中国体育的主流市场,深刻地影响着中国体育的发展。甚至具有几千年历史的中华民族传统体育,在近现代的发展历程中, 相似文献
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目前，我国下岗待业人员的状况虽然比较严峻，但从本世纪末期至２１世纪中叶，却是中国就业发展非常有利的阶段。因为一个全球性的经济发展高潮将于２１世纪初到来，我国在这一经济发展阶段将处于有利地位，这就为我国实施再就业工程提供良好的机遇。为此，我们必须认清形... 相似文献
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朱听昌 《国外社会科学情况》2010,(1)
21世纪将是"亚太世纪",或者更确切地说,是亚太地区国家主导国际关系的世纪.亚太地区是一个不断扩展的概念,东亚是亚太地区的核心地带.从发展的观点看,亚太的概念不可避免地将扩展到南亚,这就意味着亚太地区的核心地带将扩展至整个"季风亚洲",中国处在不断扩展的亚太地区的地理中心,而且中国有可能成为亚太地区最重要的力量中心,这种双重中心地位使中国成为亚太地区的地缘中心国.同时,中国又是沟通亚太地区的桥梁国、黏合亚太地区的联系国.随着中国综合国力不断增强,中国在亚太地区的区域中心地位是任何国家都无法取代的,无论是俄罗斯、日本、印度,都不能取代中国的地位,甚至美国也不能取代中国的地位.中国的国际地位和地缘战略环境正在发生巨大的变化,机遇与挑战前所未有. 相似文献
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振兴中华的核心内容是实现现代化,恢复中华民族在工业文明以前的世界地位。曾创造５０００年华夏文明的炎黄子孙,自中国陷入半殖民地半封建社会困境之日,就开始了民族振兴之壮举,苦苦追求两个世纪,九死一生终不悔。世纪之交,突飞猛进的科技革命和迅速兴起的知识经济为中华民族之兴带来了难得的机遇。根据“三步走”发展战略,２１世纪中叶中国基本实现现代化为标志,中华民族的世纪追求将在中国共产党领导下变为现实 相似文献
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江泽民同志在党的十五大报告中明确指出 :“社会主义现代化应该有繁荣的经济 ,也应该有繁荣的文化。”“只有经济、政治、文化协调发展 ,只有两个文明都搞好 ,才是有中国特色社会主义。”这就是说 ,面向２１世纪 ,我们不仅要建设有中国特色社会主义的经济 ,还要建设有中国特色社会主义的文化。这不仅是关系到２１世纪中国文化的世界地位的大问题 ,而且是关系到“把一个什么样的中国带入２１世纪”的大问题。一、迎接挑战 ,抓住机遇 ,树立大文化观念建设有中国特色社会主义的文化 ,这是时代赋予我们的重任。今天 ,我们面临的形势是 :“国际范… 相似文献
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孙中山：民族民主革命的伟大先导——辛亥革命的世界性涵义刘望龄在新旧世纪嬗递之际，不少西方有识之士预言，２１世纪是中国的世纪，中国将超过西方，成为世界上最强盛的现代化国家。这对于炎黄子孙来讲，是梦寐以求的大好福音，也是中华民族对人类所应作出的重大贡献。... 相似文献
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在历史的时钟正要敲响２１世纪时,人类社会的发展步伐已跨越了原始文明、农耕文明、工业文明,正在向信息文明迈进。但在中国云南怒江州西北隅的独龙江流域还有一个尚未通公路处于封闭和原始状态的独龙族聚居地。到１９９９年１０月,独龙江公路将修通,从此将揭开独龙江... 相似文献
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欧洲文明的形成始于中世纪早期的后半段,大大晚于公元前三四千年以来在欧亚大陆诞生的几个原生文明。然而,欧洲文明却在中世纪中晚期至早期现代最早自主实现了现代转型,赶超了那些古老而辉煌的亚洲文明,其演变过程与原因一直引人关注。西方学者对欧洲文明从中世纪向现代转型的自我认识始于19世纪,并在20世纪晚期和21世纪不断有新的研究成果问世,对于正确认识欧洲文明的现代转型具有重要价值,也是人类追求进步事业的一笔宝贵财富。通过梳理近两个世纪西方学者的相关研究成果,厘清欧洲文明走向现代的关键历程,分析欧洲文明特别是西北欧地区后来居上的主要原因,有助于为包括中国在内的世界各地的后来者选择正确的目标建设自己的现代文明提供历史参照。 相似文献
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塑造２１世纪中国社会主义文明新形象总纲——论邓小平德育战略观潘涌以青少年德育战略为内核，以塑造２１世纪中国社会主义文明形象为战略目标的精神文明建设，是邓小平全面发展观的重要一翼。深入研究邓小平关于青少年思想道德教育的战略观，对于我们落实“思想道德文化... 相似文献
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21世纪与东西方文化 总被引：2，自引：0，他引：2
２１世纪与东西方文化林非近几年以来，出现了这样的一种学术见解：东方文化将替代走向衰退的西方文化，在２１世纪崛起和兴盛，成为主导性的文化现象。作为一个中国人，读到了这样的见解，心里自然是感到高兴和引为自豪的，然而在仔细地思考了这种看法之后，却又不能不产... 相似文献
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19世纪后半期,早期中国文明西来说一度流行,且演化出多个版本.英国汉学家金斯密的中国文明雅利安起源说亦是其中一家之言.若将其观点置于19世纪东方学研究的背景中可以看出,中国文明雅利安起源说代表了西方人试图通过民族学研究,将中国文明这个分支接入人类整体文明史的一种尝试.随着东方学的兴起而逐渐繁盛的近代民族学,就这样被以一种不怎么恰当的方式应用到了对中国的研究当中.从金斯密运用民族学方法对上古中国历史进行的重新解读中,不难发现那个时代的汉学研究所带有的浓厚的民族学色彩,以及来自东方学的影响. 相似文献
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文明类型论纲 总被引：6，自引：1，他引：5
与改革开放的成就和中国特色社会主义理论相比,马克思主义基础理论的发展显得远远落后.基础理论面临的任务是"科学革命"和"范式"变换.要完成这一创新任务,必须与时俱进,转换理论视角--从过去研究社会主义(与资本主义对立)的视角转向研究文明类型的视角,从中弄清楚中华文明的类型、特征和发展规律,弄清楚中国特色社会主义的历史地位.主导性整合要素是划分文明类型的根据,据此可以把世界现存主要文明划分为宗教主导型文明(印度文明)、政治主导型文明(中华文明)、经济主导型文明(西方文明)等类型.不同文明有各具特色的社会历史发展阶段,有各自在发展过程中容易出现的偏向和问题.从发展趋势看,宗教将逐渐失去主导性整合要素的地位和作用;同时,不同文明类型之间将逐渐趋近.文明类型研究对马克思主义基础理论的与时俱进具有重要作用,也对继续推进改革有指导作用. 相似文献
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塑造２１世纪中国文明新形象的总纲──论邓小平德育战略观潘涌作为当代杰出的战略理论家，邓小平同志警策、深接的全面发展观是指导共和国跨世纪现代化历史大进程的理论基石；而以关于青少年德育战略观为内核、以塑造２１世纪中国未来文明形象为战略目标的精神文明建设观... 相似文献
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自人类历史进入十三世纪以来,西方文明逐渐成为全球性的强势文明,“世纪精神”选择了欧洲(黑格尔语)。资本主义的扩张使这一文明扩展到前所未有的范围。自由、民主、理性、科学,这些西方文明的特产成为一种世界性的概念,然而斗转星移,进入二十世纪以来,在物质文明高度膨胀的同时,西方文明渐露疲态,文明危机,以及由此引起的社会危机日益显露。 相似文献
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一十多年来，中国的文化哲学界聚讼纷纭的一个热门话题就是２１世纪中国社会文化精神理念的应然状态问题，亦即：面对西方工业文明社会遭受的“现代社会病”，对正致力于实现现代化的中国社会来说，其用以导引社会健康持续发展的社会文化精神理念究竟应定位何处？科技理性... 相似文献