温而厉

“ 温而厉”一词取自《论语·述 而》：“温而厉，威而不猛， 恭而安。”另外，同书《子张》中也说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后者可视之对前者的说明。俨然乃端庄貌；温即平和，不轻易发怒；厉，一般解释为严肃，严厉，其实还应包括果敢、迅猛的意思。这“三变”讲的是“君子”应具备的素质，似乎更适合对将帅的要求。 温与厉是对立的，但古人却要求“君子”（含将帅）将二者和谐地统一于一身，使温与厉相济相泄，做到温而不弱，厉而不暴。 古人追求的是一种将帅温而有威的境界。将帅过厉，不“温”，易怒，是一…     

大贵人

人生求一机缘,一步登天堂,叹不逢贵人!．据我观察,很多人确有实材,确是缺了个引路人。于是,一见贵人影,百般迎合。结果是讨不了贵人的欢心,也惹得旁人侧目。贵人都精精的,会稀罕阿谀么？还会想,你当面这样说,转个背呢？所以,他们也当面笑笑,背后嗤之以鼻。     

为什么说“君子不器”

《论语·为政》中孔子说,“君子不器”.“器”的本意指器具或者器皿,指某种工具,各有其用.但一种器具往往只限于一定的功能而不能相通使用.“君子不器”即是说,君子不能像器具那样,只具有一种功能,只限于一定的用途. 《易·系辞下》中说:“君子藏器于身,待时而动.”君子,是孔子心目中的理想人格,他胸怀天下,修齐治平,具有道德色彩,是能担当大任之人.     

“四海之内皆兄弟”中的“四海”并非海

“四海之内皆兄弟”,语出《论语·颜渊》,司马牛见别人都有兄弟而自己没有,很忧愁,说:“人皆有兄弟,我独亡.”子夏对他说:“四海之内,皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也?”     

人生三乐

人生有许多种快乐．可让我最感快乐的却是孟子老先生所说的“君子有三乐”,老人家说：“父母俱存,兄弟无故,一乐也：仰不愧于天,俯不怍于人．二乐也：得天下英才而教育之,三乐也。”自从读了这段话．我一直想．这“三乐”大概就是乐中之大乐了吧!     

国学名句选读

君子求诸己,小人求诸人。——君子遇到困难自己解决,有缺点反省自己;小人依赖别人,有缺点指责别人。(《论语.卫灵公》)君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。——君子尊重自己的努力,而不羡慕那些由上天决定的     

五美四恶与企业管理

《论语·尧曰第二十》里记载:子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张日:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;扰之与人也,出纳之吝谓之有司。”这段话里,孔子的意思是尊崇五美,屏除四恶,就可以从政了。所谓五美,是指君子要给百姓以恩惠而自己却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;追求仁德而不贪图     

古代“父母官”

“父母官”一词来源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子,民之父母。’民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民之父母也？”在这些先秦文献中“父母”是指百姓的统治者,     

唐代致仕制度初探

年老退休是我国自古至今对国家官员的一项管理制度。古代史书中把官员退休称“致仕”“致事”“致政”等。我国史书很早就有“告老”的记载，《尚书·卷八》载：“伊尹既复政厥辞，将告归，乃陈戒于德”，孔安国作注说：“告归”，即“告老归邑，陈德以戒”，这是史书中所见有关“告老”的最早记述。《周礼·曲礼上》中也有“大夫七十而致事”的记载，“致事”就是“致其所掌之事于君而告老”。这些事实说明了中国古代很早就有官员年老退休的思想，而且这种做法是符合礼、义规范的。     

君子要党

我们都听过“物以类聚，人以群分”这句话，与出自《易经·系辞上》“方以类聚，物以群分”，指同类的东西聚在一起，人按照其品行、爱好而形成团体，与本文要立的“君子要党”有着异曲同工之妙；相反，它与出自《论语·卫灵公》的“君子不党”意思截然不同，不觉令人颇生感慨。     

且说“君子皆至”

且说“君子皆至”刘吉同“为官择人，不可造次用一君子则君子皆至；用一小人则小入竞进”。这是唐太宗在用人方面的一段名言。然而、读了点史书之后，竞对这“君子皆至”一说产生了几分怀疑。魏征曾刀荐过一个叫侯君集的人、由此侯被李世民用为仆射。但是，按照封建政治标...     

中英文差异拾趣

中国有两个活化石，一是动物，一是植物。动物是熊猫，举世欢迎的珍宝。植物是水杉，第二次世界大战期间在四川偶然发现。其实，中国的语言也像是活化石，目前世界上的主要语言中唯有中文是象形文字。其他所有主要文字都已拼音化。所以，中国人学外语难，而外国人学中文则更难。孔子是公元前５００年左右的人物，距今二千多年，但他的话至今仍很常用。如果说“刚、毅、木、纳、近仁”一句还有些陌生，那么“六十而耳顺”则绝对是耳熟能详了。中国人如果不会背几首唐诗，就有可能被视同文盲。而且更奇特的是，古汉语与现代汉语极为近似。比如…     

孔子的幽默

孔子一生都是在失败中度过的，但他一直保持着幽默精神。他屡遭政敌的迫害，有一次甚至被迫害到了要躲藏到一个小旅馆中避难，而且还没钱买饭的地步，跟随他的学生都怨声载道，可孔子却在大雨中唱起歌来。他的学生子路便大吐苦水地说：“老师，您老是说君子是多么美好的人物，您就是个大大的君子，难道君子就像我们这样穷困潦倒吗？     

孟尝君:宽容三千门客

孟尝君是战国时期齐国的宰相,他广纳世间各类贤士人才,让他们都成为自己的门客,成为齐国的“智囊团”.因为孟尝君有君子之德,并且他还给予门客们不菲的工资待遇,因此一时间,普天之下的贤才们纷纷投靠于他,高峰期曾达3000人.     

领导干部要防止“本领恐慌”

早在三十年代,毛泽东同志就说过这样一段话:“我们的队伍里边有一种恐慌,也不是政治恐慌,而是本领恐慌”。恐慌,是人的一种心理现象,是指人因担忧、害怕而慌张不安。由此可见,所谓本领恐慌,就是人因缺乏知识、缺乏本领,担忧、害怕而慌恐不安。 斗转星移、岁月流逝,几十年光阴匆匆而过。但毛泽东同志早年指出的“本领恐慌”现象,至今依然存在。君不     

连锁经营及其在我国发展的对策(下)

我国连锁店的发展现状连锁经营形式是８０年代中期由国外传入我国的，主要是合资的餐饮业，如“肯德基家乡鸡”，“加州牛肉面”等。８０年代末，９０年代初，我国市场一方面由热变冷，另一方面大量第三产业的商店增多，许多商业企业不景气甚至陷入困境。在大商店发展集团化经营的浪潮下，一些中小企业面临小鱼遭大鱼吃掉的危险。为使自己生存，他们就结合本地区的特点学习外国做法，在华夏大地办起了中国式的连锁店。据有关部门的粗略统计，目前全国有各种形式的连锁店１００余家，参加连锁的商店，直营店１０００余个。大致情况是：国外通…     

怎样用与自己意见相左的人

小人不是天生的,君子也不是永远的。君子与小人之间其实是可以互相转化的。因为大多数人身上都可能具有君子与小人的双重人格。因此,与你为敌的小人,也极有可能为你所用,转化为你的朋友,甚至可能助你成就大业。 以长巧用“小人” 小人是生活中受人鄙视、唾骂、加以防范的一类人,而且小人无时无地不存在于现实生活中,你的周围就充斥着形形色色的这类人,这是不以你的想法     

百事可乐缘何在竞争中败北

没有哪两家公司像可口可乐和百事可乐那样。在几十年的较量中演绎出许多缤纷多彩的故事．百事可乐是一家不惜代价、追求成长的企业．近来该公司CEO韦恩·卡拉威（WayneCaloway）说：”我们绝不会背弃15％长期成长的承诺。”多年来百事可乐经过卡拉威和前任总裁的不断努力以收购企业的方式追求成长、实践承诺。除了Frito-Lay这个全球最大的点心公司之外，百事可乐还拥有美国七大快餐连锁店中的三家分别为：全球最大薄饼连锁店必胜客、全球最大的墨西哥食品连锁店TacoBell以及全球最大的炸鸡连锁店肯德基家乡鸡。百事可乐旗下的餐厅更是不…     

我们远航赤道(中)

12月18日多云早饭吃过很久,在走廊里碰到一个厂家的师傅,正匆匆忙忙往餐厅赶,还问我:“不去吃饭?”我说:“吃饭?吃哪顿饭?”他说;“早饭啊。”我看看表,又看师傅的表,哈!原来他昨天晚上没按新时区拨快1小时,连早饭也省了。我把这好笑事讲给大家听,船上人见惯不怪,说这种事每回出海都有。上午正在采访舰务长和舰务教导员,广播里通知我到一号平台去。跑上去一看,是一只挺大的(坚鸟)鸟绕着30千瓦天线在飞!这可是贵客啊,远离大陆     

有才无德者断不可用

司马光曾按德才差别将人分为四类:"才德全尽 (完美无缺) 谓之'圣人',才德兼亡(都没有)谓之'愚人',德胜才谓之'君子',才胜德谓之'小人'. "他认为,用人时要想办法得到圣人和君子; 如果得不到圣人和君子的话,那么"与其得小人,不若得愚人".司马光强调有才无德者断不可用.那么,为什么有才无德者就不能用呢? 古人有以下几种说法.