谈红学的学域──“还‘红学’以学”论质疑

什么是红学？这个看来不是问题的问题,现在竟成了一个大问题,引起了红学界的争议。周汝昌先生早在1982年就提出：红学"不是用一般小说学去研究一般小说的一般学问","而是以《红楼梦》这部特殊小说为具体对象而具体分析它的具体情况、解答具体问题的特殊学问",因此"不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》①．最近又在《还'红学'以学》一文中进一步指出：红学"应是中华文化之学"②．而在鲁迅之后"这种以真'学'为素质的'红学',竟然毫无发展与进境",甚至"沦为非学术的某些名场利域的附属工具",走上了"以非学充学之…     

辨“俘”——兼伦假借说中一个值得重视的问题

《左氏经·庄公六年》中有"齐人来归卫俘"句,其中的"俘"究竟如何理解,历来聚讼纷纭,莫衷一是.《辞书研究》载张双棣同志的《论假借》一文断定"俘"是"宝"的临时假借字.他说:"'俘'的本义是俘虏,假借为'宝'.""《左传》中的'归卫'俘',如果不知道'俘'是'宝'的假借字,就不好理解杜预的注,为什么'宝物'叫'俘'呢?知道了'俘'是'宝'的假借字,那就好懂了."并称:"这种假借,是属于临时借用."(原文较长,恕不全引.)此说很值得商榷.     

“罗森塔尔”效应与素质教育

1968年，心理学家罗森塔尔在美国的一所小学，X、卜一·至六年级共18个班的学生作了一番"煞有介事"的预测未来发展的测验．然JJ以赞赏的口吻，将'"最件发展前途各"名单悄悄交给核K和有关老师，井一再lq'嘱：千万保密，否则会影响实验的小峋件。8个）1）fi一进行社论，奇迹出现了，名单上的学生，个个成绩进步快，情绪is泼开脱求为l欣J旺盛。回以来．心刊七'，家的阶，厂由开帅付这此兮，十周卜动．使教帅对这些学十八n汁Y，从而计这些学上受为1鼓励，变得上加D"I万、D'人、HI．3、；H虽。【村山1'全帅的州诗川热。QW；"'1｛的出门...…     

中国农村地区收入分布的趋同及其演化

中国农村地区收入分布的静态趋同和动态演化研究,采用核密度估计及Silverman多众数检验法,考察1989-2007年地区收入分布的集聚状况,未发现统计上显著的'双峰'趋同,但分布的集聚状况存在明显的演化趋势。因素分析表明:(1)工资性收入和家庭经营性收入变动促使在1993-1998年出现了'单峰'趋向'双峰'再回'单峰'的演化历程,其中家庭经营性收入变动在前一阶段推动'双峰化',后又促使分布回到'单峰',而工资性收入变动始终阻碍收入分布趋向'双峰';(2)工资性收入变动是中国农村地区收入分布近十年来未趋向'两俱乐部'的主要原因,进一步将其影响分解为分配效应和增长效应后发现,各地平均工资的增长是始终维持'单一俱乐部'的关键。     

“老乞大谚解”“朴通事谚解”书后

"老乞大"和"朴通事"都是朝鲜流传很久,影响很大的汉语读本.根据朝鲜文献记载,这两部书在十五世纪初叶已经广泛流传."李朝实录"世宗五年六月(明永乐二十一年,公元1423年):礼曹据司译院牒呈启:"'老乞大'朴通事'前后汉'直解孝经'等书,缘无板本,读者传写诵习,请令铸字所印出."从之.     

高淳县国税局：“三种监督”严防职务犯罪

一是接受纳税人监督。发放《阳光执法监督卡》,主动收集纳税人的意见建议,并及时进行反馈：开展勤廉双述双评大会,听纳税人评议,受纳税人监督：开展税收服务月活动,通过实地走访、电话回访等方式,向纳税人了解干部执法效率、廉洁自律等情况,这些举措增进了纳税人对税务机关的认同感：二是接受行风监察员监督。     

观点·声音

傅聪:郎朗才华横溢希望不要因"做戏"而废钢琴家傅聪为即将在东方艺术中心音乐厅举办钢琴独奏音乐会接受了记者访问。在谈及郎朗时,傅聪强调:"我非常欣赏他的才能,100年也不见得出一个这样的人。"他甚至认为郎朗"天生的技术才能"远超当年的自己。但他也坦言:"有些'趣味'在艺术上很重要,这是仁者见仁的事情。我只是希望他不要做那么多'戏',而走向更高的境界。"傅聪在谈到"境界"时指出:"'比赛文化'(钢琴比赛)不是文化,事实上是'反文化'。把音乐变成竞技不是对待学问的态度,是恶性循环的功利主义。"     

"今"和"令"

"今"和"令"相遇了。"今" 说:"都说我们相像,今天遇见了你,我发现我们确实有点像。" "令"说:"我比你多一点。" "今"说:"是呀,你比我多一点。但小马虎经常把我写成你:'今生'写成'令生','今朝'写成'令朝'。" "令"说:"是呀!那次我与'法'作伴(法令),被他写成了'法今',从人     

论贾宝玉的情

贾宝玉并不是不少研究文章所说的忠于爱情的"情种"、"情圣"的形象,恰恰相反,贾宝玉是"情不情"。他的情是"洒向年轻貌美女子总是爱"的"普情";是"心里有'妹妹',但只是见了'姐姐',就把'妹妹'忘了"的"滥情";是小事上"作低服小"而关键时刻"逃之夭夭"的"小"情;是仅存在心中的而无任何实际意义、实际行动、实际价值的、经不起实际考验的"虚"情;是以自我为中心的缺乏奉献精神的自私自利的"'私'情";是貌似有情实质无情。     

论“‘所知’是‘所可能知道的’”——兼评刘永富先生与张帆先生关于“所知”争鸣的实质

理解"'所知'是'所可能知道的'"的关键在于如何理解"可能"这一语词."可能"一词具有双重意义:一是相对于不可能而言,二是相对于现实而言.在"所知学"中,"可能"是相对于不可能而言的,因此,"'所知'是'所可能知道的'"这一观点所要表达的,既是现实地知道的、也是想象地知道的.刘永富先生与张帆先生由于在不同意义上理解了"可能"这一语词,所以他们关于"'所知'是什么"的讨论很难形成正面交锋,从而也难以形成有积极意义的结果.     

论我国纳税人诉讼制度的构建

依据"人民主权思想"和"税收价格论"及西方国家的实践经验,我国应建立纳税人诉讼制度.这是防止和纠正公共财政资金浪费的重要途径.建立纳税人诉讼制度需要正确判断纳税人诉讼的性质、明确纳税人诉讼的主体资格、受案范围和请求事项,并提出相应的保障措施等.     

人人能圆大学梦──美国的社区学院一瞥

美国社区学院的发展起源于19世纪末叶的初级学院运动，迄今已有近百年的历史。美国著名学者克拉克·克尔说："美国高等教育有两次伟大的革新─-19世纪的'土地增与运动'与20世纪的"社区学院运动'"。人们认为，如果没有社区学院的活力，美国20世纪的教育将大为逊色。社区学院一般指两年制学院，除了为青年和成人学员提供大学一、二年级的各种教育外，还为所在社区的公民提供各种教育和文化服务，把学院办成社区的教育和文化中心。它是地方性的教育机构，以所在社区为中心来制定学院的办学目标与任务。目前，美国有两年制社区学院（包括初级学…     

好"诗"与坏"译"--评Kenneth Rexroth的英译宋词《钗头凤》

饯钟书在诗歌翻译评论中曾提到好"诗"与坏"译"这一现象.他说"好'诗'是指一个译本以诗而论,也许不失为好'诗'.但是,从原诗的复制角度来说,它又终不免是坏'译'."本文以美国现代诗人Kenneth Rexrorh的英译宋词《钗头凤》为例,将原文与译文进行对比,以探讨"好'诗'坏'译'现象的成因.     

纳税人:舆论监督的实施者

多年前在一家省报工作的朋友来访，讲到他们省的一个副省长贪赃枉法银挡人狱，省报却被"打招呼"不许报道，朋友忿忿地说，"保姆偷了我家东西，我却不能声张！"当时国人还没有"纳税人"这个概念，朋友把省长比作"保姆"，多少有点纳税人意识了。这件事让我想起了列宁在《大难...     

从"外王"到"内圣":以"社会公义"论为核心的儒学--后新儒学的新思考

本论文对于原先儒学由"内圣"到"外王"的思考,将做一大逆转,而指出--从"外王"到"内圣"的一个崭新可能.笔者多年来以"血缘性纵贯轴"为核心来诠释中国传统社会,并提出批语对比而言,当前的台湾已进至一以"人际性互动轴"为核心的"公民社会".于传统血缘性纵贯轴的社会,而有"从'内圣'到'外王'"的结构,人际性互动轴的社会则为一"从'外王'到'内圣'"崭新可能.再者,笔者将指出原先"从'内圣'到'外王'"如何落入以"心性修养"为中心,而遗弃了"社会公义";相反地,"从'外王'到'内圣'",则不再是"大公无私",而是"公私分明",对于"心性修养"与"社会公义"有一恰当的衡定.笔者以为这是后新儒学的崭新思考.     

“三抓三促”夯实党组织之基 阳光下的稽查——南京市国税局稽查局创建“阳光税线”服务品牌巡礼

对已查户一年内不安排重复检查：纳税人因特殊情况无法在通知时间内配合检查的，可申请调整时间：对非故意违规、情节轻微的违法行为等．从轻或免予处罚……以往恼人的频频税务稽查现象从此彻底改观。同时，纳税人对于“因何被确定为稽查对象、存在哪些税收问题、处理处罚的依据是什么、如何对税务稽查人员的执法、服务和廉政进行监督”都清清楚楚、明明白白、心服口服，国税稽查和纳税人实现了和谐、平等，     

批判"四人邦"的反革命政治纲领

英明领袖华主席在十一大政治报告中指出:"'四人邦'全面篡改毛主席无产阶级专政下继续革命的伟大理论,篡改党在社会主义历史阶段的基本路线."他们抛出的那个老干部是'民主派','民主派'就是'走资派'的反革命政治纲领,就是最集中的表现."这个纲领是以"改朝换代"为目标,打着"坚持阶级斗争为纲"的旗号,以研究"阶级关系新变化","向走资派做斗争"为幌子提出来的.一个企图颠覆无产阶级专政复辟资本主义的     

树立人文税收管理理念的思考

实行人文管理是税收管理体现“以人为本”的指导思想，以追求和谐发展为价值取向，凸现人文因素在税收管理过程中的渗透作用的一种现代理念。税收管理的对象包括纳税人和征税人，人文管理要求寓管理于教化和服务之中．对外既要充分尊重纳税人的人格，保护纳税人的合法权益，为之提供完善的纳税服务．又要严格依法治税，加强税收宣传教育．大力提升纳税人爱国纳税的遵从度：对内则要立足于强化税务队伍建设，关心、激励、培养和教育税务干部，不断提升他们的整体素质，让每一个税务人员都有机会人尽其才，实现自身价值。     

“小事”的效果——六合区国税局廉政建设出妙招

对于六合区国税局而言,近几年无疑是最“幸福”的时刻：两年来未发生一起纳税人有理投诉,未发生一起党员干部违法违纪行为,2007年纳税人满意率达到97.74％，连续四年被评为六合区“人民满意的服务型机关”,连续被评为六合Ⅸ预防职务犯罪先进单位……六合区国税局“幸福”的奥秘是什么？从该局党组书记、局长张民经常强调的“人都是有思想的,如果清廉的思想不占主导地位,     

"寒暄"不用"口"

小庆在读课外书时遇到了"寒暄"一词,他认为"寒暄"的意思是见面时的应酬话。心想:既然是讲应酬话,那为什么不是口字旁的"喧"字呢? 他去请教老师,老师说:"你应该先弄懂'暄'和'喧'的意思有什么不同。"