试论王夫之对明代竟陵派的诗学思想的批评

王夫之对明代竞陵派进行了最严厉的批判,对他们几乎是全面否定。批判他们直承七子派的王、李,而不是公安派;批评他们标举性灵,而实际上根本不是性灵;并批评竞陵派的诗学主张“幽情单绪”,且认为他们的诗是“亡国之音”。王夫之厉批、痛诋竟陵派与其宣泄亡国耻辱和力挽大雅的诗学传统取向有关。     

温暖的地铁

那年,他和她,因爱情留在了北京。如果不是她,他可以回家乡做一个公务员;如果不是他,她可以回老家做一名中学教师,但为了爱情,他们留了下来。     

蒋依纹:为提升温州音乐氛围而努力

正有这么一群人,他们互相搭着肩膀,伴随着音乐律动疯狂地甩着头;他们脸上洋溢着笑容,卖力挥舞着代表自己队伍的大旗;他们撕心裂肺地呐喊,高举自己的手势向舞台上的乐手致敬——这样的场面,也许你无法想象,也无法理解。但是,"这是他们对音乐的一种表达方式,他们并不是真的疯了。"阿白说。     

以毒清流以殄宗社——试析王夫之对竟陵派诗学思想的批评

王夫之对竞陵派进行了最严厉的批判,对他们几乎是全面否定.批判他们直承七子派的王、李,而不是公安派;标举性灵,而实际上根本不是性灵;批评竟陵派的诗学主张"幽情单绪",并认为他们的诗是"亡国之音".王夫之厉批、痛诋竟陵派与其宣泄亡国耻辱和力挽大雅的诗学传统取向有关.     

新闻记者辩证思维之我见

辩证思维对于新闻记者来说,大概要比从事其它职业的人更为重要。一个缺乏辩证思维的记者在工作实践中往往孤立地静止地看待某一社会现象,不能辩证地历史地进行分析,一叶障目不见泰山,不能认识事物的全面及本质,造成一些不应有的失误。如评判某一事物,不是依据它发展的历史轨迹来评判而是单凭其现状下结论,不是全盘肯定,便是全盘否定;宣传某一具体政策而不考虑它与总政策的联系;强调“正面报道为主”,便不敢揭露阴暗面;写先进人物,不是将他们放在群众之中来写,而是将他们“拔高”、“神化”,动辄便是“德高望重”、“从未歇过一个节假日”。     

“大师”的毁灭

近些年来,在我们的生活中出现了一些＂大师＂,他们预测未来,指点迷津;他们自我修行,教人养生;他们观察风水,指挥建筑;他们牵线搭桥,保人升官。他们不是神仙,胜似神仙,一些人对他们的崇拜指数远远超过当红明星。     

我们为什么读经典

★经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。★经典作品是这样一些书,它们对读过并喜爱他们的人构成一种宝贵的经验;但是对那些保留这个机会,等到享受他们的最佳状态来临时才阅读他们的人,他们也仍然是一种丰富的经验。     

房地产操盘手：生活空间的另类“导演”

对上，他们承载着股东、董事会、企业的重任和委托；对下，要带领整个团队面对千变万化的行业环境。他们不是背负”暴利”的不良开发商，也不是盲目自大的井底之蛙，他们只是一群用“品牌”诠释着房地产业的导演。     

从革命到反革命：刘师培心路历程

在过去一百年革命叙事框架中,刘师培这拨人始终受到多方面责难,不是因为他们不革命,而是因为他们反革命;还不是因为他们始终如一反革命,而是因为他们先革命,是革命阵营中的出走者。这是革命者最难容忍的。我们基于晚清十年政治变革大背景,梳理刘师培那拨人为什么变、怎样变,以及这些变化是否具有合法性正当性。     

城里人，谁在生两胎？

生二胎的有钱人 仔细观察,生活中有一类人,他们既不是外籍人员、不是离异人士、不是少数民族、没有生下有毛病的孩子,他们却被两个不是双胞胎的孩子围绕着叫爸爸妈妈。无疑,他们也是超生者。区别于四处躲避计划生育的盲流,他们是有目的生二胎的有钱人。 从什么时候开始,敢不敢、能不能生二胎成为一部分先富起来的人用以     

都不应该是看客——来自西北风的声音

正我正在西伯利亚的高原休息,隐隐地听到来自东南方向的呼唤:你快回来,我们已经承受不住了!那是预测到雾霾锁城的气象工作人员无奈的呼唤,那是戴着口罩在小区广场晨练者急切的呼唤,那是一群看着PM2.5爆表而无能为力的环保者无助的呼唤,那是被困在屋子里不敢开窗不敢上街的心脑血管病、呼吸系统疾病患者痛苦的呼唤……他们要我去帮助他们!我不是上帝,也不是佛祖;我不是超人,更不是"来自星星"的那个他。我是风,祖籍西伯利亚的西北风。您也许听说过我的"恶名",     

一切为了学生的发展——上海中职学校校园生活侧记

"其实他们真的很可爱!"一位中职学校的校长曾这样深情地评价他的学生。与所有正值花季的同龄人一样,他们有着美好的梦想,有着炙热的青春,更有着一份证明自我的渴望。是的,他们太需要证明自己的存在。他们渴望一个舞台,好让青春之光星光熠熠;他们渴望一块沃土,好让梦想之花尽情绽放;他们渴望一片蓝天,好让生命之泉奔流不息……这样的期待遥不可及吗?不,其实它一直就在身边,不是沉默,只因你不曾发现。     

不穿警服的打扒俏女郎

在北京西单繁华的街区和商(市)场中,有一群特殊的守护者。他们不穿警服,却承担着和警察一样保护一方安全的职责;他们不是警察,却有着和警察一样敏锐的洞察力和机智的擒贼手段。在他们中间,百盛超市保卫部时尚、靓丽的小康,又是特殊的一个。她视力2.0,随时搜寻着第三只手的活动;她耳力过人,听声辨位就能判断贼踪。这些年来,栽在小康手下的盗贼不下六七百人……     

堂·吉诃德和阿Q——纪念鲁迅先生诞辰一百周年

阿Q和堂·吉诃德是世界文学宝库中的两个不朽典型。他们时代不同,地域相异,性格大相迳庭,初初看来,似乎是风马牛不相及的。但是,如果仔细加以考察,我们不能不发现,两者实际存在着某些相近之处,把他们联系起来,决不是一种主观武断、削足适履的做     

社区网格员：“小人物”派“大用场”

正在城市中,有这样一群人,他们既不是民警,也不是消防员,但是你却常常看到他们穿梭在大街小巷,帮助居民解决各种问题,并且在每一个民生问题的突发点,你都会看到有他们在现场。或许你根本不知道他们是谁,更有甚者,你根本没注意到他们的存在,但是只要辖区有需要他们的地方,就有他们的奔走和声音。他们是社区工作中的一个特殊群体——网格员。     

蜀汉永安都督考

蜀汉永安都督设于蜀吴边境上的战略要地-永安,先后出任蜀汉永安都督的有李严、陈到、宗预、阎宇、罗宪.他们并不是行政官员,而是纯粹的军事长官;由于他们的职责是防御来自永安下游的入侵势力,亦即吴的西陵驻军,因此永安都督的辖区只有巴东一郡.     

试论中学作文的写前指导

<正> 一、要广义地理解“写前指导”作文是中学生种种学习活动中,最富有创造性的一种,作文是一种比较复杂的精神劳动,是学生的阅历、觉悟、情操、理想、志趣、爱好所凝成的精神火花,是他们智能的闪光。中学生虽不是作家,然而他们在习作中所遇到的艰辛和投入的心力,其实是不亚于一个作家的。作文既是一种复杂细致的学习活动,这就需要精心细致地指导,特别需要写前指导。     

罗马帝国早期的释奴及其分化

古罗马的释奴是一个介于一般自由人和奴隶之间的社会阶层,他们是由奴隶通过赎身等方式获得自由而来。在帝国初期,释奴广泛地活跃在罗马的政治、经济和服务业等领域。释奴内部存在着很大差别,其上层或有财或兼有权财,成为罗马奴隶主统治阶级的一部分;其下层则是普通劳动者,他们中的多数仍很贫苦。释奴是奴隶制关系的一种补充,而不是对奴隶制度的否定,也不是奴隶阶级获得解放的途径和形式。     

心理暗示的力量

心理暗示的作用太强大了,它是一个正常的心理现象,人群中约有三分之一的人有较强的暗示和自我暗示效应,他们容易无条件、非理性地接受一些观念和说法. 古代有个谜语:它不是蜜,可是比蜜还甜;它不是毒药,可是比毒药还毒;它不是花,可是比花还美;它不是剑,可是比剑还锋利.它是什么呢? 它就是语言.花言巧语、甜言蜜语,绝对比蜜还甜.年轻人谈恋爱时,如果小伙子会甜言蜜语、花言巧语,女孩子往往被逗得很开心.语言比剑还锋利,身上中了一剑,缝起来,一个星期就可以拆线愈合.可语言真要伤害了人,甭说一个星期,一辈子也好不了.     

打工女孩 从乡村到城市的变动中国

<正>出版社:上海译文出版社如今,中国有一亿五千万农民工。在南部工厂林立的城市,农民工在拉动国家出口经济的流水线上全力以赴。他们代表了人类历史上最大规模的人口迁移,是一百年来欧洲移民到美国总人数的三倍。新一代农民工出现的时候,大多数人都认为,迁徙是一条追求更好生活的路。他们比上一辈更年轻,受过更好的教育,外出的动机也更多是因为对城市机会的追求,而不是受农村贫困所迫。是自尊,而不是恐惧,让他们留在城市。走出家乡并留在外面——出去