非洲侃爷够神的

亚洲人是语言天才，除了自己的部落母语，还会说英语，或者法语，个个能言善辩。比较起来，说法语的非洲人嘴皮子更贫，说话的风格有点像王朔笔下的小市民，又有点像周星驰的“大话”风格，堪称神奇侃爷。     

升学DIY

开往升学立交桥,你准备好了没有? 升学,有的同学喜欢“扎堆”,要好的朋友去哪所学校自己也跟着去; 升学,有的同学喜欢“道听途说”,只要对方唾液横飞地说哪所学校好就觉得那所学校好; 升学,有的同学喜欢“上级控制”,家长说到哪所学校就去哪所学校……升学,不如自己做主。只要用科学正确的方法,结合每个人的不同情况,相信你会选好一条适合自己的“升学”路径,一门喜爱的专业,一所满意的学校。     

定时炸弹，我要将你千刀万剐

英语课刚上完，我就兴冲冲地跑到教室，刚好在分发计算器!我刚把计算器打开，刘一就跑过来，大声叫道：“注意，你身边有定时炸弹。”我吓了一跳，恨不得赶快逃跑。“定时炸弹在哪？在哪呀？我们会不会被炸死啊？”这时陈天怡笑眯眯地说：“不是炸弹，是计算器。”我的心这才平静下来。     

“啊近代汉语后期语气词”与“呀”、“哇”、“哪”的关系——以《聊斋俚曲》为例

在现代汉语研究中，一般认为语气词”呀、哇、哪”是”啊”的语音变体，但在近代汉语中，“呀”、“哇”、“哪”与“啊”的关系错综复杂。“呀”、“哪”在成为“啊”的变体前，均为独立的语气词，在被纳入“啊”的音变轨道过程中，它们仍保持着某种程度的独立性；“哇”与“啊”的关系相对简单，完全是适应“啊”的音变出现的新形式。“呀、哇、哪”成为“啊”语音变体的过程并非一蹴而就，而是循序渐进、逐渐展开，清末大致完成。     

目标管理中的七个经典故事

爱丽丝的故事——目标应明确 请你告诉我，我该走哪条路？ 那要看你想去哪里？”猫说： “去哪儿无所谓．”爱丽丝说 “那么走哪条路也就无所谓了”。猫说。     

不要错放了幸福的手

诺贝尔文学奖得主萧伯纳说：“此时此刻在地球上，约有两万个人适合当你的人生伴侣，就看你先遇到哪一个。如果在第二个理想伴侣出现之前。你已经跟前一个人发展出相知相惜、互相信赖的深层关系，那后者就会变成你的好朋友。但是若你跟前一个人没有培养出深层关系，感情就容易动摇、变心，直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸福的开始，漂泊的结束。”     

像木鸡一样战斗

春秋时期，周宣王爱好一种特殊的娱乐活动，就是斗鸡。时间一久，他发现无论哪只勇猛善斗的鸡都没有常胜不败的，总是不满足。有个叫纪浩子的人是驯养斗鸡最出色的专家，周宣王就派人将他请来。纪先生刚养了十天，周宣王就急不可耐地问：“斗鸡养好了没有？”纪治子答：“还不行。它自以为很勇敢，有力气，所以很任性，很傲气。”     

走过岁月方知沧桑

年纪小的时候，不知轻重不分黑白，又不太相信大人的苦口婆心，大人有嘴说到无涎，一怒常会突然进出“等你大了就知道”，让我更是丈二金刚莫名其妙；年纪渐长，不解的是为何上了年纪的人动作慢吞吞、经常说这里痛那里痛、饮食的禁忌多到不行，让我怀疑人哪有那么多毛病？老人家也不辩解，只是悠悠地说“等你老了就知道”。如今，我也算有一把年纪了，终于明白他们说的话，也了解有太多事情除非亲身经历体验，否则是不会“信道”，然而，人到那时刻，知道了已太晚了。     

“敲门声”的悲哀

据报载，黑龙江省某地有一位住豪华小区的老人．把门上的报箱堵死，让投递员敲门送报，他情愿付投递员每月100元“敲门费”。原来，老人不是为了看报。而是为了订“敲门声”。他要求投递员。“如果哪一天敲不开门了。就报警吧”。因为他的老伴走了，儿子出国了，一个人孤苦伶仃，不知道哪天命归西天。     

善良比聪明更重要

和儿子一起听电台的辩论节目，双方唇枪舌剑，斗争激烈。我问儿子：“如果是让你上去辩论，你愿意做正方还是反方？”儿子说：“其实各有各的道理，在我们学校也有这样的辩论会。正方反方都是抽签的，抽到哪一方就得替哪一方辩论，观点不重要，重要的是会说，把对方驳倒你就赢了。”     

可以不聪明 不可不善良

和儿子一起听电台的辩论节目，双方唇枪舌剑，斗争激烈。我问儿子：“如果是让你上去辩论，你愿意做正方还是反方？”儿子说：“其实各有各的道理，在我们学校也有这样的辩论会。正方反方都是抽签的，抽到哪一方就得替哪一方辩论，观点不重要，重要的是会说，把对方驳倒你就赢了。”     

永新的山歌

汀西省吉安市的永新县多客家人，客家人爱打山歌是出名的。不拘哪一处，不拘哪一时，一声“哎呀嘞”就起了调子。目之所视，口鼻所接，都是歌唱的题材。     

[汉字心解]醒

醒是“酉”与“星”的合影；酒瓶旁边，挂着一颗星星。醒，《说文解字》解为“醉解也”。换句话说，不醉哪来醒，醉后方醒，解醉方醒。多少人为了“醒”字流血牺牲，以血醒民；但人民啊，似乎“但愿长醉不愿醒”。     

走出“乐感文化”的误区──“东方复兴”漫议

走出“乐感文化”的误区──“东方复兴”漫议任剑涛悲观使人消沉。尽管对人生作悲壮的悲剧观，也常感染人，但毕竟因为使人沉重，来不得半点轻松，而不为人过份亲睐，常成为失意者托谴的对象、愤懑者泄气的工具，悲剧由此失掉壮美，悲惨地成了高级牢骚。乐观使人激悦。哪...     

韩国农村看不出城乡差别

不见“炊烟”和“厕所革命” 韩国自古以来就有“农业天下之大本”一说。记者来韩国时间不短，一直想到农村去看看。韩国朋友告诉记者，要采访农村，最好不要到城市郊区，因为城郊的农村已同城市连成一片，城乡一体，根本分不清哪是农村，哪是城市。于是，记者驱车从首都汉城出发，奔向韩国粮食主产区忠清南道的牙山市仙掌面镇竹山里二里村。     

我能够真正与一个他人平等对话吗

他正处在成为一个人的过程中，而我也可能会束缚于他的过去或我的过去，正在“对话”的究竟是哪两个人？假如在我与他的对话中，我把他当作一个没有长大的孩子、一个无知的学生、一个具有神经质人格的人或一个精神变态者来对待，那么在两人的关系中，我的这些概念中的每一个都会限制我成为可能的那个人。耶路撒冷大学的存在主义哲学家马丁·布伯有一句格言：“肯定别人!”这句话在我看来特别意味深长。他说：“肯定意味着……接纳另一个人的全部人格……确认他，理解他，尊重他……促其变化……我在内心确认他，那么在他内心，关于这种人格……现在就能得到完善，能够发展。”     

闲谈莫“红脸”

晨练当儿，几个老人在一起闲聊，甲满怀忧伤地倒出了儿子千方百计“烤”他“老板油”的苦衷，乙说：“你有钱就大大方方地给儿子十万八万。”甲两手一摊：“我哪来那么多钱哩。”乙又说：“你在职时人家送给你的钱呢？”甲跳起来赌咒：“狗子收过人家贿赂。”乙也不示弱：“你收人家钱就是狗子……”两个人谈着谈着竟脸红脖子粗地吵了起来，弄得不欢而散。老人闲聊，本是交流思想、交流感情、交流信息、充实精神生活的乐事。这两个老人却平添了烦恼和隔阂，实在不值得。分析其原因，恐怕还是闲谈的心态和方法出了毛病。现实中，确有一些人，…     

太炎先生二三事

读大学时，有位老教授对我们做过一个测试。老教授问：“如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，～棵粗，另～棵较细，你会砍哪一棵？”问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的了!”老教授一笑，说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵？”我们一想，红松比较珍贵，就说：“当然砍红松了，杨树又不值钱!”     

数字成语知多少

有很多带数字的成语我们经常使用,但是却鲜有人知道这些成语的真正意思是什么.“四大皆空”到底是哪“四大”？“人有三急”究竟是哪“三急”？且看本文一一道来： 人有三急 有两种说法,一是说人一生必须要的,“内急,性急,心急”——内急,即上厕所急;性急,即结婚人洞房急;心急,即老婆在里面生孩子你在外面等急;二是出处为“人有三疾”.三疾分别为“狂”（狂妄）、“矜”（矜持）和“愚”（愚昧）.     

多多熊聊天室

在班里,我有很多很多的同学一起玩儿。可是,人太多了也不是什么好事。你瞧：一到下课,一大堆人聚在一起准备玩跳皮筋,但是分“伙儿”的时候,却有了矛盾。因为跳皮筋厉害的有三个,把哪两个厉害的分在一伙儿,另一伙儿人都不会同意,怎么分都不会如大家所愿,常常因此发生争吵。有时候“伙儿”还没分明白呢,下课时间就过去了,谁都没玩上。如果有两条皮筋,大家分着玩,有一些人就会认为是不和她们玩了,伤害大家的友谊多不好哇!咳!这样下去,朋友就会越来越j-。多多熊,我该怎么办哪？：（